[唐] 杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
【注解】：
１、蜀相：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，指諸葛亮。
２、錦官城：現(xiàn)四川省城都市。
３、自：空。
４、三顧：指劉備三顧茅廬。
５、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
６、開濟(jì)：指幫助劉備開國(guó)和輔佐劉禪繼位。
【韻譯】：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，
樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，
輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，
長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！
【評(píng)析】：
??這是一首詠史詩。作者借游覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身
死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。
??詩的前半首寫祠堂的景色。首聯(lián)自問自答，寫祠堂的所在。頷聯(lián)“草自春色”、
“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。后半首寫丞相的為
人。頸聯(lián)寫他雄才大略（“天下計(jì)”）忠心報(bào)國(guó)（“老臣心”）。末聯(lián)嘆惜他壯志未
酬身先死的結(jié)局，引得千載英雄，事業(yè)未竟者的共鳴。
【簡(jiǎn)析】：
懷著對(duì)三國(guó)時(shí)蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勛，并寄予了無窮的感嘆，也蘊(yùn)藉著詩人匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)和失望心情。
題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩意在人而不在祠。然而詩又分明自祠寫起。何也？蓋人物千古，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學(xué)詩者，虛實(shí)賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎？祠豈人耶？看他如何著墨，于此玩索，宜有會(huì)心。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然。”不錯(cuò)。又有人說：“從城外森森，到階前碧色，迤迤邐邐，自遠(yuǎn)望而及近觀，由尋途遂至入廟，筆路最清�！币膊诲e(cuò)。不過，倘若僅僅如此，誰個(gè)不能？老杜又在何處呢？
有人說：既然你說詩人意在人而不在祠，那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費(fèi)去了兩句？此豈不是正寫祠堂之景？可知意不在祠的說法不確。
又有人說：杜意在人在祠，無須多論，只是律詩幅短，最要精整，他在此題下，竟然設(shè)此二句，既無必要，也不精彩；至少是寫“走”了，豈不是老杜的一處敗筆？
我說：哪里，哪里。莫拿八股時(shí)文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難。如今他并不如彼。道理定然有在。
須看他，上句一個(gè)“自”字，下句一個(gè)“空”字。此二字適為拗格，即“自”本應(yīng)平聲，今故作仄；“空”本應(yīng)仄聲，今故作平。彼此互易，聲調(diào)上的一種變換美。吾輩學(xué)詩之人，斷不能于此等處失去心眼。
且說老杜風(fēng)塵?洞，流落西南，在錦城定居之后，大約頭一件事就是走謁武侯祠廟�！柏┫囔籼煤翁帉ぁ�？從寫法說，是開門見山，更不紆曲；從心情說，祠堂何處，向往久矣！當(dāng)日這位老詩人，懷著一腔崇仰欽慕之情，問路尋途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”注意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝！這是什么情理？
要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過了的。不過到他寫詩之時(shí)（不一定即是初謁祠堂的當(dāng)時(shí)），他感情上要寫的絕不是這些形跡的外觀。他要寫的是內(nèi)心的感受。寫景云云，已是活句死參；更何況他本未真寫祠堂之景？
換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來，萬端交集，然后才越發(fā)覺察到滿院萋萋碧草，寂寞之心難言；才越發(fā)感受到數(shù)聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無限。
在這里，你才看到一位老詩人，獨(dú)自一個(gè)，滿懷心事，徘徊瞻眺于武侯祠廟之間。
沒有這一聯(lián)兩句，詩人何往？詩心安在？只因有了這一聯(lián)兩句，才讀得出下面的腹聯(lián)所說的三顧頻煩（即屢屢、幾次，不是頻頻煩請(qǐng)），兩朝開濟(jì)（啟沃匡助），一方面是知人善任，終始不渝；一方面是鞠躬盡瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面圖報(bào)之誠：這一切，老杜不知想過了幾千百回，只是到面對(duì)著古廟荒庭，這才寫出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說古人只講一個(gè)“士為知己者死”，難道詩人所理解的天下之計(jì)，果真是指“劉氏子孫萬世皇基”不成？老臣之心，豈不也懷著華夏河山，蒼生水火？一生志業(yè)，六出祁山，五丈原頭，秋風(fēng)瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩人老杜，不禁?瀾被面，老淚縱橫了。
庭草自春，何關(guān)人事；新鶯空囀，祗益?zhèn)椤＠隙乓黄娦�，全在此處凝結(jié)，如何卻說他是“敗筆”？就是“過渡”云云（意思是說，杜詩此處頷聯(lián)所以如此寫，不過是為自然無跡地過渡到下一聯(lián)正文），我看也還是只知正筆是文的錯(cuò)覺。
有人問：長(zhǎng)使英雄淚滿襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，為國(guó)為民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動(dòng)斧”之類的簡(jiǎn)單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國(guó)，亦英雄之人也。說此句實(shí)包詩人自身而言，方得其實(shí)。
然而，老杜又絕不是單指?jìng)�(gè)人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當(dāng)世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉！
(周汝昌)
上元元年（760）春 ，詩人由秦州漂泊到成都，耕讀浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。詩人尋幽憑吊，寫下這首七律《 蜀相》，抒發(fā)對(duì)這位偉大政治家的才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯(lián)也是如此�！柏┫囔籼煤翁帉� ？錦官城外柏森森 �！币粏栆淮穑婚_始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬 。“何處尋”，不疑而問，加強(qiáng)語勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴 ，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到�！皩ぁ弊种钤谟谒坍嫵鲈娙四亲纺较荣t的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。
第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象 。然而，自然界的春天來了，祖國(guó)中興的希望又在哪里呢？想到這里，不免又產(chǎn)生了一種哀愁悵惆的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”�！白浴焙汀翱铡被ノ�，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來，反映出詩人憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神。透過這種愛國(guó)思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人 �！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”
第三聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。詩的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 ”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。
總的說來，這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。
此公初至成都時(shí)作。先主建安二十六年即帝位，冊(cè)亮為丞相，錄尚書事�！斗捷泟儆[》：廟在府西北二里。武侯初亡，百姓遇節(jié)朔，各私祭于道中。李雄稱王，始為廟于少城內(nèi)�；笢仄绞�，夷少城，獨(dú)存孔明廟。
丞相祠堂何處尋①？錦官城外柏森森②。映階碧草自春色③，隔葉黃鸝空好音④。三顧頻繁天下計(jì)⑤，兩朝開濟(jì)老臣心⑥。出師未捷身先死⑦，長(zhǎng)使英雄淚滿襟⑧。
�、僦睍┫啵鹫y(tǒng)名臣也。朱子《綱目》大書丞相亮出師，先后同旨。題稱蜀相，仍舊稱耳�！跺居钣洝罚褐T葛武侯祠，在先主廟西，府城西有故宅。王逸《楚辭注》：“公卿祠堂�！雹凇度A陽國(guó)志》：成都西城，故錦官城也。錦江，織錦濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦官。孫季昭曰：成都呼為錦官城，以江山明麗，錯(cuò)雜如錦也�！沮w注】或以其地有錦官，如銅官、鹽官之類。此更見官字取義。嘗觀范至能參政作詩，每官為一集，所著《錦官集》，蓋鎮(zhèn)成都時(shí)作，乃親見成都為錦官城，故取以名之耳�！绢欁ⅰ俊度辶止h》曰：成都先主廟側(cè)，有諸葛武侯祠，祠前有大柏，系孔明手植，圍數(shù)丈，唐相段文昌有詩刻存焉。唐末漸枯，歷王建、孟知祥二偽國(guó)不復(fù)生，然亦不敢伐�；仕吻挛迥甓∶奈逶�，枯柯再生。余于皇?初守成都，又八十年矣，新技聳云，枯干存者若老龍之形，正所謂柏森森也。潘岳《懷舊賦》：“柏森森以攢植�！雹劢驮姡骸坝募缴滩荨！敝x?詩：“春色滿皇州�！雹荜懎^《詩疏》：“黃鳥，黃鵬留也，或謂之黃栗留，幽州人謂之黃鶯，一名倉庚，一名商庚，一名?黃，一名楚雀，齊人謂之摶黍。”何遜詩：“黃鵬隱葉飛�！薄对姟罚骸啊�?黃鳥，載好其音�！焙芜d《行孫氏陵》詩：“山鶯空樹響，壟月自秋暉。”空字、自字，不勝寥落之感，此詩即用其意。⑤《出師表》：“三顧臣于草廬之中。”頻繁，言頻數(shù)繁多也。陸云詩：“黃?授征，錫命頻繁�！备痢掇o中書令表》：“頻煩省?，出總六軍�！薄俄n非子》：“周公旦假為天子七年，非為天下計(jì)也，為其職也�！雹迌沙�，指先主、后主�！抖乓堋分^欲復(fù)高光舊業(yè)，似遠(yuǎn)�！顿Z誼傳》：“搴兩朝之器�！薄局戾ⅰ块_濟(jì)，謂章武開基，建興濟(jì)美�！吨u法》：“開物濟(jì)務(wù)。”《司馬瑋傳》：“性開濟(jì)好施。”又《桓宣傳》：“開濟(jì)篤素。”趙充國(guó)曰：“無逾于老臣矣。”⑦《諸葛亮傳》：“亮悉大眾，由斜谷出，據(jù)武功五丈原，與司馬懿對(duì)于渭南，相持百余日，疾卒于軍。⑧《蜀志》：“天下英雄，喁喁有望�！蓖躞拊姡骸皽I滿橫波目�！敝艿樵唬貉Ψ辍痘I筆驛》詩：“出師表上留遺恨，猶自千年激壯夫�！绷_隱《武侯祠》詩：“時(shí)來天地雖同力，運(yùn)去英雄不自由。”吁！漢運(yùn)告終，天嗇其壽，使不能盡展其才，以光復(fù)大業(yè)。讀二三君子之詩，未嘗不流涕嘆息也。
楊慎曰：正德戊寅，于武侯祠見壁間有詩云：“劍江春水綠??，五丈原頭日又暖。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。”此詩始終皆武侯事，雖子美或未過之，惜不知其姓氏耳。
今按：杜詩先祠廟而后吊古，此詩先吊古而后祠廟。其云春水，指當(dāng)時(shí)出師之時(shí)；又云秋草，乃后人謁祠之日。結(jié)用“萬古”、“三分”，亦本杜詠懷諸葛詩。但杜是以虛對(duì)實(shí)，此則以實(shí)對(duì)虛，尤為斟酌耳。此詩升庵闕其姓名，后閱《七修類稿》，載戴天錫集句，知是元人吳漳作也。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1134048.html
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