啊，你經(jīng)過愛情的道路
[意大利]但丁
啊，你經(jīng)過愛情的道路，
一面等待，一面想看清楚
誰的痛苦會像我的那樣嚴(yán)重;
我求你只聽聽我的傾訴，
然后再行考慮
種種痛苦是否都往我身上集中。
我的幸福不多，愛情于我無補(bǔ)，
但愛情有其崇高之處，
使我的生活既甜蜜，又輕松，
因為我常聽得背后有人把話兒吐：
“上帝啊，你有什么高責(zé)之處
使人們的心兒如此秀美玲瓏?”
出自愛情金庫的所有英勇行為，
在我身上已完全消失，
我真是可憐已極，
因而一句話也說不出嘴。
我很想仿效那些人兒
為了害羞，他們隱瞞自己的缺陷
而我，表面上喜喜歡歡，
內(nèi)心卻是痛苦與哭泣。
(錢鴻嘉譯)
【賞析】
詩歌熱情地肯定了世俗愛情的力量。中世紀(jì)的教會否定男女愛情，把它視為邪惡的代名同。但丁卻在詩中為愛情大唱贊歌，詩人認(rèn)為，愛情是人的正當(dāng)而高尚的感情，它不僅能豐富人的生活，使人們的生活變得“既甜蜜，又輕松&rdquo,語錄;，而且能陶冶人的情操，“使人們的心兒如此秀美玲瓏”。詩人這種愛情觀與中世紀(jì)宗教禁欲主義顯然是相悖的。
當(dāng)然，在中古抒情詩歌史上，大膽熱烈地贊美男女之愛并非始于但丁。早在普羅旺斯抒情詩中，就有大量以愛情為內(nèi)容的詩篇。但這些詩所歌頌的“騎士之愛”，是以肉欲為前提的，并不建立在男女之間互愛的基礎(chǔ)之上。本詩正是在這點上勝過普羅旺斯愛情詩。詩歌傾訴了愛情的痛苦，這是一種因?qū)Ψ讲焕斫庾约旱恼媲槎鸬南嗨贾�，它在很大程度上說明詩中抒寫的愛情具有現(xiàn)代性愛的特征，即強(qiáng)調(diào)以相愛者的互愛為前提。而這種愛情觀正是新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽時，資產(chǎn)階級提出“個性解放”的先聲。同時，此詩也不同于那些表達(dá)神秘化、純精神化的宗教式愛情的詩篇，沒有后一種詩中常見的對愛人的美德、花容的抽象贊美或鋪陳，只有因世俗愛情失意而帶來的帳惘不安和痛苦無奈的真實流露。
本詩風(fēng)格清新自然，活潑動人，情感抒發(fā)直率強(qiáng)烈，沒有絲毫象征或幻想的成分，語言和韻律上也不見斧鑿的痕跡，表現(xiàn)出詩人開始脫離“溫柔新體”詩派風(fēng)格的傾向。(彭少健)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/158644.html
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