在霍恩谷
[澳大利亞]麥考萊
支撐著的樹枝蘋果累累，
春天的時光早已遺忘，
梨子成熟金黃，黃蜂熟知
吹落果在何處腐喪。
陽光使果汁豐美。
那些秋天的日子多么閑靜：
鏡子一樣的河面映著
山上金色的榆樹，
和蒲草白色的羽毛。
人生充滿著報償;
人生徒勞，學(xué)無長進(jìn)
哪會是真理：
有東西已經(jīng)收進(jìn)，
值得堆積存放;
蘋果滾過分等機(jī)，
工棚里熙熙攘攘在包裝。
(王國富譯)
【賞析】
《在霍恩谷》以“春華”著筆，以“秋實”結(jié)尾，顯示出詩人構(gòu)思的匠心。它給描繪了一幅秋天收獲的熱鬧場景，營造了一種和諧快樂的生活氛圍，與此同時，詩人還以形象的比喻道出了“只要辛勤耕耘，人生必然充滿報酬”的人生真諦。
“支撐著的樹枝蘋果累累，/春天的時光早已遺忘，/梨子成熟金黃，黃蜂熟知/吹落果在何處腐喪。”這是對秋天碩果累累的場景描寫。春天遠(yuǎn)去秋天來，滿樹的蘋果壓彎了樹枝，梨子早已熟透，盼著人們來收獲。這可是豐收的大好時光，人們還沒來得及收獲，它們就瓜熟蒂落，這可樂壞了饞嘴的黃蜂。
“陽光使果汁豐美。/那些秋天的日子多么閑靜：/鏡子一樣的河面映著/山上金色的榆樹，/和蒲草白色的羽毛。”從遠(yuǎn)處眺望，成熟的果子在陽光的照耀下更加鮮美可口，波瀾不驚的河水上倒映著金色的榆樹。這是一幅十分甜美的畫面，充滿了詩意與喜悅，到處都揚(yáng)著果實的清香,經(jīng)典名言，讓人陶醉，令人神往。
接下來第三節(jié)詩人開始點(diǎn)題：“人生充滿著報償;/人生徒勞，學(xué)無長進(jìn)/哪會是真理。”這一句道出了“只要辛勤耕耘，人生必然充滿報酬”的人生真理。人們只有在春天辛勤播種，秋天才會收獲喜悅。前面兩節(jié)詩人運(yùn)用許多色彩斑斕的自然物象給我們描繪了一幅秋天豐收時碩果累累的圖畫，其目的就是為后面提出詩歌主旨作鋪墊。豐收的秋季、迷人的秋天是以春天的辛勤耕耘為基礎(chǔ)的，如果沒有春天的辛苦勞作，哪能分享豐收的喜悅。
“有東西已經(jīng)收進(jìn)，/值得堆積存放;/蘋果滾過分等機(jī)，/工棚里熙熙攘攘在包裝。”最后一節(jié)則直接描寫了收獲與貯藏的熱鬧場面，道出了“要積累和收獲就必須把有價值的東西貯藏”的人生哲理。這里，詩人也是想借機(jī)批評那些碌碌無為的現(xiàn)代人，并告誡他們：“要學(xué)會把握時機(jī)，以一種積極的心態(tài)去為生活積累有價值的東西。”
整首詩歌洋溢著快樂與祥和的生活氣息，表達(dá)了詩人積極樂觀向上的價值趨向。和同時代的現(xiàn)代主義詩人相比，他并沒有像現(xiàn)代主義者那樣在浩瀚的宇宙面前哀嘆人類的渺小從而自卑或絕望，反之，他充滿樂觀主義精神，認(rèn)為即使在思想的荒原上也能出現(xiàn)明媚的春天，只要辛勤耕耘，人生總會有報酬;只要按照自然規(guī)律辦事，人生就會像“春耕秋實”一樣收獲喜悅。所以他十分反對現(xiàn)代人無所作為、悲觀消極的處世哲學(xué)，希望他們能夠從詩作中獲得振奮的力量，重新?發(fā)新的生機(jī)與活力，而不要在絕望與悲觀中放棄自我的提升。就這一點(diǎn)而論，他是一位充滿現(xiàn)實主義精神的詩人。
詩人雖然經(jīng)歷了澳大利亞現(xiàn)代主義文學(xué)的整個興衰過程，但他本人卻是一個熱衷于“新古典主義”的詩人。所以，一方面，他追求一種“自然主義”的創(chuàng)作手法。如詩人一開篇對秋天豐收場景的描寫，“天然去雕飾”，直白而不媚俗。另一方面，他激烈反對用新的詩歌技巧代替詩的音步與韻腳，尤其反對現(xiàn)代風(fēng)格的自由體詩。因此，他始終堅持以傳統(tǒng)詩歌的格律和句式寫詩，力求以精巧的句式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤蓙肀憩F(xiàn)詩的聲韻美與外形美。
這是一首?含著哲理的小詩，告訴我們生活要像大自然的秋天一樣充實，只要付出辛勤的勞動，總會得到報償。詩人否定了“一無所獲”、“一無所學(xué)”的消極處世態(tài)度，對生活充滿了信心。詩中用了一系列諸如“金黃”、“果汁”等能喚起“果實”這一形象的詞匯，起到了表現(xiàn)主題的作用。(喻琴)
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