幸福是什么?
[俄國]安年斯基
幸福是什么?瘋狂的話語之煙云?
旅途上的某一刻時間?
一個盼望重逢的親吻
溶進(jìn)了聽不到的“再見”?
或者它就在秋雨綿綿的時候?
在歸來的白晝里?在閉攏的眼睫里?
在因?yàn)樗麄円路某舐?/p>
而我們并不珍愛的財(cái)富里?
你說……那是幸福在跳動，
將翅膀貼近了一朵小花，
可一瞬間——它又飛旋向天空，
十明顯亮，卻永不還家。
但對心靈而言",清高的
知識或許更為親近。
如果有回憶稍許的毒藥
在痛苦之中，痛苦也更為親熱。
(劍釗譯)
【賞析】
象征主義詩人伊諾肯季•費(fèi)多羅維奇•安年斯基既是詩人，又是文學(xué)評論家、劇作家、翻譯家和教導(dǎo)家。他創(chuàng)作運(yùn)動開端得很早，然而，因?yàn)樗麑Ρ救藝?yán)厲請求到了刻薄的田地，第一次發(fā)表作品時已48歲，1901年才出版了第一本也是生前出版的唯——本詩集《低吟淺唱》，第二本詩集《柏木雕花箱》在詩人逝世后才問世。因此，從文學(xué)史上來講，安年斯基是俄國白銀時期的詩人。安年斯基詩歌的特點(diǎn)是形象錯綜復(fù)雜和難以言傳，構(gòu)造的若斷若續(xù)，在高度詩化的語言里又時常摻和一些俗語和書面語。他的詩歌對古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德爾斯塔姆、帕斯捷爾納克等人都發(fā)生了影響，在20世紀(jì)俄羅斯詩歌史上具備繼往開來的位置。
安年斯基的象征主義沒有神秘主義的光環(huán)和抽象化的偏向，他的象征存在詳細(xì)性。對詩人而言，“物的世界”供給的形象，反應(yīng)著抒懷主人公的內(nèi)心狀況，?蓄著詩人的思維情感。與此同時，它們豈但是心坎生涯的符號，還與永恒的價(jià)值范圍(性命、愛情、幸福、自在等)相關(guān)系。在安年斯基的筆下，就連一些形象的概念，如苦悶、寂寞、幻想、戀情等，都是詳細(xì)化了的。在堅(jiān)持原來面孔的同時，還能回升為含意豐盛的象征，喻示出這個世界的煩悶和人生的可憐。事物固有的消極、無言、單向等性質(zhì)，是這種痛苦運(yùn)氣的赫然寫照。
在這首《幸福是什么?》中，前三節(jié)，安年斯基用了多種具象的事物來表示幸福的縹緲、短暫：“瘋狂的話語之煙云”，是縹緲的;“旅途上的某一刻時光”或許十分高興卻也是短暫的;溶進(jìn)了再見的親吻，在得到的瞬間同時也包括著失去;歸來的白天，綿綿的秋雨，閉攏的眼睫里，以及由于衣服丑惡而不被我們意識和愛護(hù)的“財(cái)產(chǎn)”，這些都暗示了幸福的短暫易逝。也許咱們看到了幸福，那跳動的翅膀貼近了小花，但一瞬間就分開了，而且永不還家。如此美好而且驚心的一觸，卻又如此短暫，永不再來，這就是安年斯基眼中的幸福。因而呢，在詩歌的最后一節(jié)，作者提出，只有知識和疼痛才更可瀕臨，也更為長久。
假如將安年斯基的這首詩歌納入卡爾維諾對文學(xué)的評估系統(tǒng)里面，在“輕”和“重”的序列里，它無疑是輕逸的，更具古代詩歌的特征。猖狂的話語、旅途霎時、親吻、秋雨、眼睫，這些意象輕快地跳躍、銜接，不明白的因果和邏輯。不外，安年斯基仍是為這首詩歌增加了一個略顯繁重的尾巴，他理智地指出，任何幸福都是短暫的，但驕傲的常識跟回想的苦楚將嚴(yán)密、久長地隨同你的心靈。既然如斯，“心靈”也唯有習(xí)慣并樂于接收這樣的關(guān)聯(lián)。
安年斯基較為具象的象征主義使他的詩歌為更多人所懂得和接受。這首“幸福是什么”的詩，無論是主題還是語言、意象，都很平易近人。但他的語言卻還是幽美的，充斥盎然詩情。如“你說……那是幸福在跳動，/將翅膀貼近了一朵小花，/可一瞬間——它又飛旋向天空，/非常晶瑩，卻永不還家”這一節(jié)，以“你說”這樣一個親熱的對話方法開頭，接著用一個省略號恰到利益地把持了節(jié)奏。后面的四句詩將幸福的降臨比方成蝴蝶翅膀輕觸一朵小花，卻沒有呈現(xiàn)“蝴蝶”的字樣。“可一瞬間——它又飛旋向天空”，以一個破折號表現(xiàn)了事態(tài)和情感的突轉(zhuǎn)。最后“十清楚亮，卻永不還家”一句，極端精美又極其感傷。(趙建飛)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/97902.html
相關(guān)閱讀：杜甫《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸》原文及翻譯
荷笠?guī)﹃枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)
季節(jié)_詩歌鑒賞
拉伊莎_詩歌鑒賞
曲徑通幽處，禪房花木深