退隱的生活
[西班牙]萊昂
這世上有過(guò)未幾的愚人，
他們走過(guò)偏僻的小徑，
誰(shuí)要是踏著他們的腳印，
逃離塵世的喧囂紛爭(zhēng)，
他的生活就會(huì)十分寧?kù)o!
謙虛謹(jǐn)慎的顯責(zé)階層，
搗亂不了他的心境，
他也不?慕由聰慧的摩爾人建造，
用碧玉支持的鍍金屋頂。
他也不關(guān)懷名譽(yù)，
是否像叫賣般歌唱他的姓名，
也不關(guān)心老實(shí)的真諦
痛加譴責(zé)的事物，
是否被諂諛的舌頭大肆吹噓。
豈非被傾慕虛榮的手指導(dǎo)明，
或是懷著如饑似渴的熱望，
和難受的擔(dān)心而氣喘不停，
去追趕那如風(fēng)逝的浮名，
能給我?guī)?lái)快樂(lè)高興?
噢，清泉!噢，河流!噢，山嶺!
噢，保險(xiǎn)和令人高興的隱藏地方!
我駕駛著多少乎遇難的航船，
逃離那狂風(fēng)暴雨的大海，
駛向你那親切的寧?kù)o。
我須要持續(xù)一直的夢(mèng)幻，
生活要快活、自在、單純，
我不需要去看
靠鮮血和金錢而身居高位的人
成心做出的自信和?怒的表情。
讓鳥(niǎo)兒用它們甜蜜天然的歌聲
把我喚醒，
而不要讓仰承別人鼻息的人
用他那總不離身的宜人焦急
把我干擾得睡不安枕。
我要徑自生活，
我要享受上天賞給的幸福，
單獨(dú)一人，不要見(jiàn)證，
擺脫戀情和熱忱，
解脫冤仇，愿望和疑慮擔(dān)憂。在山坡上，
我親手扶植了一處園林，
春天降臨，
美麗的鮮花五彩繽紛，
現(xiàn)在播種果實(shí)的盼望非常確定。
從風(fēng)兒吹拂的山頂，
一股污濁的泉水，
忙忙奔向園林，
好像十分盼望
看到它的美色得到促進(jìn)。
那清泉靜靜靜
在樹(shù)林中婉蜒前進(jìn)，
一路上撒落五彩繽紛的花朵，
使經(jīng)由的處所充滿綠蔭。
大風(fēng)吹拂園林，
香氣襲人，
它動(dòng)搖著樹(shù)木，
發(fā)出柔柔的聲音，
使黃金和權(quán)勢(shì)變得淡如煙云。
讓那些把本人拜托給不牢固船只的人，
領(lǐng)有他們的財(cái)寶金銀，
當(dāng)冬風(fēng)和熏風(fēng)咆哮時(shí)，
目擊他們淚流滿面損失信念的情景，
那可不是我的事件。
桅桿被風(fēng)浪沖擊得發(fā)出嘎吱聲，
曖昧的白天傾刻變成盲人的黑夜，
凌亂的嘈雜聲直達(dá)天庭，
本來(lái)是他們?cè)跔?zhēng)先恐后，
把財(cái)寶獻(xiàn)給海神。
飲食簡(jiǎn)略，
但卻味美甘淳，
足以使我知足歡喜，
讓純金鍛造的餐具，
歸大海?怒時(shí)不膽戰(zhàn)心驚的人去享受。
當(dāng)其余的人以無(wú)奈滿意的欲望，
去追求并不長(zhǎng)久的權(quán)勢(shì)，
而焦急如焚時(shí)，
且讓我唱著歌在樹(shù)蔭下養(yǎng)性修身。
我躺在樹(shù)蔭下，
頭上罩著永恒的月桂跟常春藤，
注意地凝聽(tīng)
琴弦靈活撥動(dòng)時(shí)
發(fā)出的悅耳琴聲。
(張清瑤譯)
【賞析】
對(duì)退隱的憧憬涌現(xiàn)在了古今中外許多有名詩(shī)人的筆下，他們都期盼著一種與世隔離的生活，希求內(nèi)心的寧?kù)o和安詳。中國(guó)東晉詩(shī)人陶淵明的《歸園田居》組詩(shī)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)派湖畔派的許多詩(shī)作都是體現(xiàn)退隱思惟的出色作品。
西班牙文藝中興時(shí)期代表詩(shī)人路易斯•德•萊昂的《退隱的生活》一詩(shī)也是以退隱為主題的詩(shī)篇，而且涂上了詩(shī)人所處時(shí)期及其個(gè)體的顏色。作為圣奧古斯丁教派的教士，薩拉曼卡大學(xué)神學(xué)教學(xué)，萊昂在詩(shī)中的退隱是一種“修士”的歸隱，與其薩拉曼卡的宗教使命和巴亞多利的鐵窗生活嚴(yán)密相連。他的退隱就是倡導(dǎo)執(zhí)著地奉行天主教的靜修思想，要眾人擯棄聲譽(yù)、金錢，潔身自律，甚至苦行隱修。
萊昂的退隱思想受到了古代思想家的影響，他們促成了其對(duì)田園詩(shī)境的神往。他粗通古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)，潛心研究過(guò)許多古希臘、羅馬、意大利思想家的著述。
《退隱的生活》開(kāi)篇，詩(shī)人提及了“這世上有過(guò)不多的哲人，/他們走過(guò)偏僻的小徑”，這里的“他們”就是指這些思想家中的一些代表，比方與他神交已久的古希臘思想家賀拉斯就大局部時(shí)光都隱居鄉(xiāng)下田莊，而古羅馬詩(shī)人維吉爾也寫(xiě)下了許多“農(nóng)事詩(shī)”。
《退隱的生涯》是一首十分精美的抒懷詩(shī)。首先，萊昂曾經(jīng)自謙地說(shuō)，自己作詩(shī)完整是“所謂青春年少，閑來(lái)無(wú)事，即興而為”，而恰是這種隨便，使得他的詩(shī)歌存在不可多得的真摯�！锻穗[的生活》中，詩(shī)人真摯感人地向裸露自己的心坎，用他的“畫(huà)筆”逼真地為讀者勾勒了一個(gè)自己退隱生活的“園林”，表白了他視榮華富貴為糞土，把幸福寄托在對(duì)清泉、河流和山嶺的尋求。這為當(dāng)時(shí)17世紀(jì)那對(duì)只求情勢(shì)的靈巧的巴羅克作風(fēng)心生厭倦的詩(shī)壇送上了一縷清爽。其次，萊昂在詩(shī)中應(yīng)用了很多幽美的意象。“航海意象”在詩(shī)歌中重復(fù)呈現(xiàn)，如詩(shī)人把自己的退隱比作“簡(jiǎn)直遇難的航船”駛向“親熱的安靜”，把不肯廢棄“黃金和勢(shì)力”比作“交付給了不堅(jiān)固船只”。詩(shī)人還刻畫(huà)了一個(gè)象征自己退隱的沉寂心靈的漂亮“園林”，園中“俏麗的鮮花五彩繽紛”，“風(fēng)兒吹拂”，“清泉”蜿蜒，“充滿綠蔭”，“香氣襲人”。最后，萊昂還在詩(shī)中大批應(yīng)用雙關(guān)語(yǔ)，如“偏遠(yuǎn)的小徑”，“暴風(fēng)暴雨的大海”等，均同時(shí)意指天然和心情。咱們?cè)谠?shī)中看到的是一顆將做作和人道合二為一的心靈。
萊昂被視為西班牙文藝振興時(shí)代的神秘主義詩(shī)人之一。一方面接收了古希臘羅馬的藝術(shù)精力，吸取了來(lái)自意大利的文明營(yíng)養(yǎng);另一方面又執(zhí)著地奉行天主教的靜修思維，動(dòng)搖地繼續(xù)了西班牙文學(xué)的傳統(tǒng)。尤其值得留神的是他較早地看到了人性復(fù)蘇后愿望的膨脹，從而勸誘人們潔身自律，甚至苦行隱修。在他的感召下，一批年青教士眾星捧月般繚繞在他身邊，稱為“薩拉曼卡派”。(凌?)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/99089.html
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