元好問(wèn)《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》原文
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無(wú)見(jiàn)也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗(yàn)，其事乃白。是歲此陂荷花開(kāi)，無(wú)不并蒂者。沁水梁國(guó)用，時(shí)為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂(lè)府《雙蕖怨》命篇。咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動(dòng)七情"，韓?《香奩集》中自序語(yǔ)。
問(wèn)蓮根有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦？
雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。
甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。
算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。
海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹(shù)，流年度，無(wú)端又被西風(fēng)誤。蘭舟少住。
怕載酒重來(lái)，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。
元好問(wèn)《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》注釋
、�。浩匆簦篬qú]。荷花的別名。
2、?：拼音：[wò]。人名。
3、問(wèn)蓮根：以蓮（恰）起興，用藉絲相連象征他們纏綿的愛(ài)情，蓮心苦澀代表他們愛(ài)情的不幸。
4、脈脈（拼音：[mò mò]）：含俏的樣子，古詩(shī)；”盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！贝司湟圆⒌倩ǖ南嘞騺�(lái)比喻他們二人的相親相愛(ài)。
5、鴛鴦浦：指駕鴦棲息處。
6、謝客煙中：謝客，謝靈運(yùn)小字客兒，時(shí)稱謝客，表現(xiàn)一種感傷的情緒。
7、湘妃江：即湘江。
8、香奩（拼音：[lián]）夢(mèng)：借用韓惶詩(shī)意，謂深閨中的好夢(mèng)。
9、紅衣：這里借指荷花。
元好問(wèn)《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》翻譯
敢問(wèn)蓮根，有多少藕絲？蓮心知道它為什么味道清苦？?jī)啥浜苫ê檠龐葡嘤H相愛(ài)，那是舊時(shí)的年輕男女。蒼天已允許了他們的感情，然而為什么還不能讓他們白頭偕老共赴駕鴦棲息處？夕陽(yáng)對(duì)此也無(wú)言。就算是謝靈運(yùn)的傷感詞句，或是娥皇、女英這樣湘妃投江自殉，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來(lái)的哀傷。
深閨中的好夢(mèng)中有青年男女二人死后魂魄化為有靈氣的荷花。嘆惜這樣的愛(ài)情卻在俯仰之間，成為陳?ài)E。但他們愛(ài)情的堅(jiān)貞，海枯石爛金不損，他們對(duì)世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。這對(duì)青年男女的愛(ài)情經(jīng)歷時(shí)間的蹉跎，無(wú)緣無(wú)故 被頑固西風(fēng)（指頑固守舊的封建勢(shì)力）所誤。固而乘舟少住，擔(dān)心帶著酒水再次回來(lái)憑吊時(shí)，荷花花瓣已大半飄落，殘花狼藉地飄臨于風(fēng)雨中。
元好問(wèn)《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》賞析
《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》是金代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家元好問(wèn)的詞作。這是一首詠物詞，詞人為泰和年間并蒂蓮的故事所感動(dòng)，才揮筆寫(xiě)下了《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。
這首詞緊緊圍繞“情”字，以蓮擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌。在《摸魚(yú)兒?問(wèn)蓮根》中，作者馳騁豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對(duì)荷花并蒂而開(kāi)的故事，展開(kāi)了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫(xiě)的烘托，抒發(fā)感想，向?yàn)闋?zhēng)取愛(ài)情自由而犧牲的青年男女表示同情，是為中國(guó)古代歌頌忠貞愛(ài)情的佳詞。
全詞寫(xiě)愛(ài)情悲劇，直言其人其事，在詞的開(kāi)端作者就抒發(fā)了無(wú)限的感慨。此詞最突出的就是以情見(jiàn)長(zhǎng)，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對(duì)青年男女愛(ài)情不幸的同情，充滿對(duì)頑固守舊勢(shì)力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運(yùn)用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或?qū)懢�，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發(fā)的愛(ài)情故事的悲劇色彩。
上篇寫(xiě)蓮花并蒂的奇觀，由此揭開(kāi)故事的源頭。以蓮絲縷縷象征這對(duì)戀人的纏綿無(wú)盡的情思、以蓮心若漢表現(xiàn)他們的悲慘遭遇�！皢�(wèn)蓮根”三句，起首一個(gè)“問(wèn)”字引起人們的注意�！敖z”諧“思”，意為為情而殉身的青年男女，沉于荷塘，仍藕接絲連，愛(ài)情之思永存�！吧徯摹睂�(shí)指人心，相愛(ài)卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現(xiàn)作者聞聽(tīng)此事后，按捺不住內(nèi)心的情感，情緒激動(dòng)，要尋問(wèn)，要責(zé)問(wèn)，要斥問(wèn)，為什么竟發(fā)生如此之事？所感之深，所觸之大一語(yǔ)可見(jiàn)。
“雙花脈脈斷相向”，刻畫(huà)出這對(duì)殉悄格魂的深沉愛(ài)戀盡在凝眸不語(yǔ)、含情睬視之中。“雙花”等兩句形象表明這對(duì)癡情男女至死不渝的愛(ài)情。緊跟上就憤憤地遏間一句：既然堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情可以感動(dòng)上天（死后化生出滿他的并蒂擠花說(shuō)明了這一點(diǎn)），那為什么就不能在人世上白頭僧老，非要在付出生命的代價(jià)之后才能獲得相愛(ài)的自由呢’“夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)”。作答的只是斜陽(yáng)一抹，死一版的靜默�？磥�(lái)，即使是人神相戀而不得通其情的江水，迫尋舜帝英靈而失聲長(zhǎng)泣的湘水女神，比起這一對(duì)殉情的癡兒女，都算不上怎樣的斷腸了。好在這種堅(jiān)貞之情當(dāng)會(huì)像靈芝玉露一般，俯仰千古、永世長(zhǎng)新。縱使�？菔癄�，情緣也在，黃土又豈能埋沒(méi)得了這巨恨幽懷。
下片更是大贊這對(duì)青年男女的愛(ài)情精神�！跋銑Y夢(mèng)”兩句引用小序中韓?《香奩集》自序語(yǔ)，用靈芝、瑞露這樣的仙物來(lái)映襯他們愛(ài)情的純潔神圣。
“人間”后三句，嘆惜這樣的愛(ài)情卻在俯仰之間，成為陳?ài)E。但接下來(lái)的“�？菔癄�情緣在，幽恨不埋黃土�！眳s盛贊他們愛(ài)情的堅(jiān)貞，任憑海枯石爛金不損，他們對(duì)世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。自然界畢竟布滿了風(fēng)霜雨雪，當(dāng)西風(fēng)掠地，大野寒凝，連高大的相思樹(shù)都要落葉飄零，更不要說(shuō)這弱質(zhì)纖柔的荷花了。雖然這對(duì)青年男女的愛(ài)情被頑固西風(fēng)（指頑固守舊的封建勢(shì)力）所誤，但他們的愛(ài)情卻長(zhǎng)存人間。因而又有下句“蘭舟少住”等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對(duì)青年男女用生命結(jié)成的并蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢(shì)力不會(huì)善罷甘休，若不及時(shí)憑吊，恐怕以后再來(lái)，就會(huì)“紅衣半落”，甚至于“狼藉臥風(fēng)雨”了。同情之深，珍愛(ài)之切，掬之可出。結(jié)尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。因此，還是暫駐蘭舟，多多看上幾眼這并蒂蓮吧，只怕下次載酒重來(lái)，已經(jīng)是殘紅委地，風(fēng)雨凄凄了。
元好問(wèn)的詩(shī)詞全集
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