王勃《尋道觀》原文
其觀即昌利觀，張?zhí)鞄熅右病?/p>
芝應(yīng)光分野，蓬闕盛規(guī)模。
碧壇清桂閾，丹洞肅松樞。
玉芨三山記，金箱五岳圖。
蒼虬不可得，空望白云衢。
王勃《尋道觀》注釋
、張?zhí)鞄煟河卸�。其一：張�(zhí)鞄熂磸埖懒�，東漢時五斗米道的創(chuàng)始人，道教第一代天師，仙界四大天師之首。則此處，“張?zhí)鞄熅右病币馑季褪牵簭執(zhí)鞄煹撵`柩放在這里。其二：張?zhí)鞄熅褪且晃恍諒埖漠?dāng)時道教的主持人。則“張?zhí)鞄熅右病币馑际牵海ㄍ醪┪宜J(rèn)識的張?zhí)鞄熅驮诓^。最后一提：張?zhí)鞄煵豢赡苁菑埲S，因為張三豐是元明之際的名道，而子安是初唐人。如果大家對張?zhí)鞄煹纳矸萦懈嘁娊猓瑲g迎指出。
2、芝：指仙草。
3、分野：中國古代天文學(xué)家把天上的星宿和地上的區(qū)域聯(lián)系起來，地上的某一區(qū)域都劃定在星空的某一范圍之內(nèi)，稱為分野。此處作動詞，意思為：劃分范圍；界限。
4、蓬闕：原指蓬萊宮，神仙居住的地方。多用于借指道觀。下文中的“碧壇”和“丹洞”皆指道觀。
5、清肅：此處用了互文的手法。“清”、“肅”需要一同解釋，莊重，嚴(yán)肅；清靜，安靜的意思。
6、桂閾：桂木造的門檻。指顯貴的門第。松樞：松木做的戶樞。
7、玉芨：堇草，即陸英。
8、三山五岳：此處用了互文的手法。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，東岳泰山雄，西岳華山險，北岳恒山奇，中岳嵩山峻，南岳衡山秀。 三山是傳說中神仙居住的地方�！妒酚洝份d：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。后人在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。三山五岳之后便成中國名山的統(tǒng)稱。
9、金箱：猶金相，比喻完美的形式，或者，指貼金的佛菩薩等像。
0、云衢：云中的道路，借指高空。
王勃《尋道觀》翻譯
尋找道觀，所謂的道觀就是昌利觀，張?zhí)鞄熥≡谶@里。山頂處，仙草茂密的山野由于光線的陰晴，被分割成兩部分。道觀似乎隱匿在蓬萊仙島中，并且極為恢宏。道觀外觀青碧怡人，入內(nèi)則丹紅輝煌。桂木造的門檻清靜莊嚴(yán)，松木做的戶樞靜穆莊重。道觀中的玉芨仙草以及仙人的金相讓三山五岳都傾慕銘記。我想得道成仙卻又無能為力，只能呆呆的望著白云和深遠(yuǎn)的天空。
王勃《尋道觀》賞析
《尋道觀》是唐代詩人王勃的詩詞作品。本詩描寫了興盛時昌利觀周圍的事物及環(huán)境，表達(dá)了詩人對道教的向往。
詩中第一句“尋道觀 其觀即昌利觀，張?zhí)鞄熅右?quot;， 體現(xiàn)了時昌利觀在初唐時是非常興盛的。而同處唐代的薛能的《過昌利觀有懷》：“萬仞云峰八石泉，李君仙后更誰仙。我來駐馬人何問，老柏?zé)o多不種田。”卻寫的是一派蒼涼。李君就是李白。李白晚年經(jīng)歷了安史之亂。安史之亂后的中唐，昌利觀已經(jīng)衰敗。而薛能選擇昌利觀，來感懷家和社會的命運，可以推測王勃時期的昌利觀不僅興盛，可能還是當(dāng)時的道教圣地或者是具有政治氣息的道教中心。表明了年輕的王勃到當(dāng)時這個頂級的道觀求仙問道，心態(tài)不僅僅靜穆，也是積極向上的。
詩中第二句“芝應(yīng)光分野” 與王維的“分野中峰變，陰晴眾壑殊�！� 大體是一樣的意思。子安寫的是山野上光影勾勒出的靜態(tài)的分割線。而王維詩寫得更具云霓動感和朦朧美。看到如此明顯的陰晴分界，詩人必定登上了山頂，暗托尋找時間之久和尋找的決心。終于，不負(fù)有心，找到了極具規(guī)模的宛若仙境的道觀。
詩中第三句是互文。色彩上，清幽的碧對榮盛的丹；形態(tài)上，外放寂靜的壇對深幽自然洞；清肅二字合意，形容詞提前，強調(diào)道觀特點；松桂屬名木；閾樞合指整個道觀的建筑。另外要說的是：色彩不僅僅符合道教清肅自然的精神，而且可見時代的富貴繁榮。桂閾、松樞也有門第等級的意思。
詩中第四句是互文。與“楚塞三湘接 荊門九派通” 異曲同工。記、圖，同意，指讓人掛念敬慕。三山是仙中作樂三山。五岳是人間帝王禪封的五岳。三山五岳，泛指名勝，有權(quán)威意識；泛指海內(nèi)，由仙至人，由帝王至百姓。玉芨是仙草，金相則存在世俗感。故玉芨對三山，金箱對五岳。詩人將整個仙界人界各個姿態(tài)勾勒出來。 由以上分析，詩人眼中的道觀并非全是夢幻的仙境，也具有人界富貴階級意識及積極向上精神，然而詩人眼中的道觀也并非全是人間的俗物，也具有仙界的超凡自然意識及靜穆無為精神。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。上元三年(676年)八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。
王勃的詩詞全集
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