1. 語(yǔ)言運(yùn)用能力不等于語(yǔ)言知識(shí)或語(yǔ)言技能，前者大于后者。

什么是語(yǔ)言? 每一種語(yǔ)言，首先是一個(gè)形式系統(tǒng)，或稱語(yǔ)碼系統(tǒng)(code system)。 這個(gè)形式系統(tǒng)包括三個(gè)方面：語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯。 語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言形式系統(tǒng)的三個(gè)次系統(tǒng)。 要會(huì)運(yùn)用一種語(yǔ)言，當(dāng)然必須要具有對(duì)這個(gè)語(yǔ)言形式系統(tǒng)的知識(shí)，也就是關(guān)于語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的語(yǔ)言知識(shí)(knowledge)。

有了語(yǔ)言知識(shí)，是不是就能運(yùn)用語(yǔ)言了呢? 從前有人認(rèn)為這就足夠了。 四、五十年代以來(lái)，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派指出，學(xué)了語(yǔ)言知識(shí)往往不會(huì)用語(yǔ)言，必須獲得操作語(yǔ)言形式系統(tǒng)的技能(skills)才能用語(yǔ)言。 技能按他們的定義是一種習(xí)慣性的自動(dòng)化的條件反應(yīng)能力。 語(yǔ)言的掌握完全可以用訓(xùn)練自動(dòng)化技能的方法解決。但是有了語(yǔ)言技能，是否就能運(yùn)用語(yǔ)言呢? 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派提出的語(yǔ)言技能，事實(shí)上不能說(shuō)明語(yǔ)言的運(yùn)用能力，它有兩個(gè)嚴(yán)重的缺陷：(1)把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能當(dāng)作主要是耳、口、眼、手的技能，忽視運(yùn)用語(yǔ)言認(rèn)知的一面和創(chuàng)造性的一面。 (2)把語(yǔ)言技能看作是一種脫離語(yǔ)言運(yùn)用的語(yǔ)境和情境的獨(dú)立的技能，忽視了語(yǔ)言運(yùn)用依賴于語(yǔ)境情景這一事實(shí)。到了70年代，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言運(yùn)用除了關(guān)于語(yǔ)言形式系統(tǒng)的知識(shí)，除了對(duì)語(yǔ)言形式系統(tǒng)的操作技能外，還必須有在語(yǔ)境和情景制約下創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的能力。 換言之，原來(lái)的知識(shí)、技能的概念不能解釋語(yǔ)言運(yùn)用能力，需要提出能力的概念(competence) (注：英語(yǔ)里ability, capacity和competence是三個(gè)不同的概念。 但在漢語(yǔ)三者都只能譯作能力。 希望大家注意我們把它們用于不同的含義，請(qǐng)注意區(qū)分。)。語(yǔ)言運(yùn)用能力遠(yuǎn)大于，多于，也復(fù)雜于語(yǔ)言知識(shí)或語(yǔ)言技能。

 

 

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