（接上文）
去問(wèn)一問(wèn)孩子們，無(wú)論是新移民還是ABC，哪個(gè)剛開(kāi)始上學(xué)時(shí)沒(méi)受過(guò)排擠？不通過(guò)自己的力量就無(wú)法站住腳跟。碼頭是靠自己打出來(lái)的，孩子能靠誰(shuí)？只能靠自己。別人打過(guò)來(lái)，你馬上打回去。哭沒(méi)有用，告狀也沒(méi)有用，這就是美國(guó)。即使是老美都一樣，并非都和移民有關(guān)。我在德州達(dá)納斯西南醫(yī)學(xué)中心內(nèi)科工作時(shí)，帶教過(guò)一位三歲從臺(tái)灣隨父母移民來(lái)美的醫(yī)科一年級(jí)學(xué)生。他告訴我：“三歲到七歲，我都和阿媽?zhuān)ㄍ馄牛┰谝黄�，上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我很規(guī)矩，很老實(shí)，卻總有一幫同學(xué)追著捉弄我，打我。父母接送，報(bào)告老師，報(bào)告校長(zhǎng)都無(wú)效，只要一逮到機(jī)會(huì)，他們就欺負(fù)我。二十多年前，休士頓的華人還不太多，他們把我當(dāng)猴耍。沒(méi)有辦法，我背著父母偷偷學(xué)中國(guó)功夫。有一天，我終于把他們幾個(gè)全打跑了，第二天，他們都回來(lái)找我交朋友了，朋友一做十多年，現(xiàn)在我們一有空就聚聚。下周末我得回休士頓一趟，他們中的一個(gè)要結(jié)婚了�！�
一則幽默，黑人對(duì)白人說(shuō)：“我生的時(shí)候是黑色，長(zhǎng)大成人是黑色，太陽(yáng)曬過(guò)還是黑色，患病時(shí)是黑色，死去后仍然是黑色。你呢，生的時(shí)候是粉紅顏色，長(zhǎng)大成人呈白色，驚恐時(shí)是青色，太陽(yáng)曬過(guò)變?yōu)楣陪~色，著涼時(shí)轉(zhuǎn)為黃色，死去后變?yōu)楹谧仙�，但你們�(yōu)槭裁窗哑渌朔N都稱(chēng)為有色人種？”我們是有色人種，不需避諱什么，有色人種的肩膀上也扛著一顆腦袋，那顆腦袋里不是裝著米粥。
我相信到過(guò)華府的人，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)參觀越戰(zhàn)紀(jì)念碑（VietnamVeteransMemorial），這個(gè)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，極有特色，碑上刻著六萬(wàn)個(gè)越戰(zhàn)殉難者的姓名。無(wú)論什么人到跟前，都有欲泣的沖動(dòng)。林瓔MayaYingLin）是這個(gè)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)人。她說(shuō)：“我知道看到它（越戰(zhàn)紀(jì)念碑）時(shí)，你會(huì)哭。不論你們?cè)鯓涌创业淖髌�，只有每個(gè)人在看到這些作品時(shí)油然而生的切身感受，才是最后的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)�！�
林瓔也是ABC，1959年生于俄亥俄州，祖籍福州。她在耶魯大學(xué)讀大四的時(shí)年僅21歲，剛修了一門(mén)《哀思建筑》的設(shè)計(jì)課程。她以越戰(zhàn)為題的作業(yè)，雖然教授只給了乙等的成績(jī)�？墒牵�(dāng)時(shí)正好越戰(zhàn)紀(jì)念建造委員會(huì)征求作品，她便前往應(yīng)征，結(jié)果作品幸運(yùn)入選。當(dāng)她的作品公開(kāi)以后，曾引起一段不小的風(fēng)波。雖然藝術(shù)界與新聞界均對(duì)她的作品贊許有加，但退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿(mǎn)。他們指責(zé)這個(gè)設(shè)計(jì)是“恥辱的黑色傷痕”，并且從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。委員會(huì)為慎重起見(jiàn)，重新仔細(xì)審閱了林瓔的作品，審閱之后覺(jué)得仍然是一個(gè)佳作，就拒絕了退伍軍人的要求。當(dāng)時(shí)，內(nèi)政部長(zhǎng)華特還曾經(jīng)出面，下令暫停工程進(jìn)度，并要求在V字型建筑的中間，放一座雕像并懸掛一面美國(guó)國(guó)旗。
年輕有骨氣的林瓔，當(dāng)時(shí)大學(xué)剛剛畢業(yè)，面臨種種壓力仍不肯妥協(xié)。她毅然要求撤回自己設(shè)計(jì)人的名字，因?yàn)�，她覺(jué)得如此這般的要求和篡改，已經(jīng)破壞了她的原設(shè)計(jì)精神，刻上她名字不但是個(gè)謊言，對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種侮辱。在她的堅(jiān)持下，插國(guó)旗之舉取消，三位越戰(zhàn)軍人的雕像也被移往V型碑石的側(cè)面。就是因?yàn)榱汁嫷膱?jiān)持原則和據(jù)理力爭(zhēng)，我們才能看到華府今日的這個(gè)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，才能看到一位才華橫溢的華裔女性令人絕倒的原創(chuàng)精神。
美國(guó)的人類(lèi)文化學(xué)者班乃迪（Benedict）在他的著作《菊花與力》中認(rèn)為，東方文化是“恥辱文化”，即拿別人的想法來(lái)作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。常�？梢月�(tīng)到父母對(duì)孩子說(shuō)，“你做這種事會(huì)被別人笑死”，“這么做多難看？”，“你這樣做，人家會(huì)怎么議論你？”其實(shí)，這不是正面告訴孩子他錯(cuò)在哪里，而是教他去在意別人的眼光，用別人的眼光作為自己取舍的標(biāo)準(zhǔn)。然后，父母的愿望，老師的意見(jiàn)，朋友的看法，社會(huì)的風(fēng)尚，傳統(tǒng)的價(jià)值觀……，各種不同的力量縱橫交錯(cuò)，令你眼花繚亂，六神無(wú)主。許許多多的人幫著你作決定，唯獨(dú)你的自我不見(jiàn)了。過(guò)于在意別人的看法，是相當(dāng)錯(cuò)誤的，這種做法使孩子是非善惡的概念不清楚。如果是西方人，在責(zé)備孩子時(shí)，常常是說(shuō)：“做人不可以這樣”，直截了當(dāng)?shù)亟o出是非標(biāo)準(zhǔn)。這才是正確的教育方式。
華府越戰(zhàn)紀(jì)念碑舉世聞名，華府越戰(zhàn)紀(jì)念碑的故事眾所周知，林瓔也被美國(guó)《生活》雜志評(píng)為“二十世紀(jì)最重要的一百位美國(guó)人”與“五十位美國(guó)未來(lái)的領(lǐng)袖”。林瓔這一戰(zhàn)打得漂亮！這是她的成功，也是她父母的成功。清代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋，曾在自己一幅畫(huà)中題詞：“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨�！边@，不就是做人的道理么？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/youjiao/1029318.html
相關(guān)閱讀：