孩子才是你的教案

孩子是腳，教育是鞋

有很多孩子內(nèi)心的不幸福感來自于長久而艱苦的學習，為了使孩子有一個好的前途，認準了只有學習才有出路的家長，就會在學習問題上感到非常緊張。這種緊張感，也會影響到孩子，使孩子不再把學習當成是一件愉快的事情。如果孩子在上學的早期就形成了這種印象，孩子就會在學習過程中尋找不愉快的事件和感覺，積累下來，不喜歡學習的印象就深刻在孩子的心靈中。即便他們在以后的學習過程中獲得了快樂或并不感覺到痛苦，但是他的意識還是認為自己不喜歡學習。在這種情況下，我們成人就會非常擔心，有了擔心之后可能會出現(xiàn)兩個結果：

一、更加使勁地逼孩子學習，結果使得孩子更加厭煩和抗拒。

二、帶著理想的放松心態(tài)干脆撒手不管，以為這樣孩子就會獲得幸福，最終使孩子由于沒有獲得成人的有效幫助出現(xiàn)了與同伴進行比較時所產(chǎn)生的自卑感。使孩子自己認為自己沒有能力學習或不需要學習。

近年來，國內(nèi)興起了探索教育反思教育的熱潮，隨著大量的國際先進國家教育理念的引進，很多家長接受了各種各樣的教育理念，在拋棄已有的不良教育傳統(tǒng)以后，不斷地摸索實踐著新的教育理念。這給國內(nèi)的家庭教育者帶來了新的空氣，也給孩子帶來了新的希望。但是在操作過程中，還出現(xiàn)了許多問題，如有一些家長在讀了有關給孩子自由的理論后，就會完全放養(yǎng)孩子，當孩子進入人群后遇到?jīng)_突，家長卻顯得迷茫和不知所措，進而開始懷疑自己接受的理念是不是錯誤的。還有一些家長，接受了一些新的理念，又不敢放棄舊的理念，自己在矛盾沖突中掙扎，也感到非常痛苦和迷茫。

其實，幫助孩子成長是一件快樂的事兒。所謂幫助孩子，就不是不管孩子，幫助本身蘊含著引領和訓練的意味。如，當一個孩子表現(xiàn)出反社會行為時，家長的反應對孩子將來的行為中是更多的反社會行為還是更多的親社會行為，起著重要的決定性的作用。當孩子在家長的面前表現(xiàn)出一個反社會行為時，家長是表示生氣、懲罰還是沒有表示，或者嚴厲制止，其結果會完全不同。所以孩子是需要幫助的。幫助孩子的人自己也會獲得成長的快樂。

我們將適合孩子的真正能讓孩子幸福成長的方式叫做成熟的教育，將能夠使孩子發(fā)展出良好的人格品質(zhì)和內(nèi)在能力的教育叫做建構性教育。而這種教育的口號是：孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對于教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。

孩子要用十幾到二十年來學習，如果學習使他們痛苦，那么在一日里，他們至少要痛苦8至12個小時，在一個月里，他們要痛苦22天到30天，在一年里他們要痛苦200多天到300多天。人對于痛苦的承受是有限的，超過了極限，人內(nèi)心中快樂的法則就會啟動，這個法則啟動之后，人就會沒有理性地逆反和抗拒，如果說人在生存中需要終身學習，那么在這種情況下，人如何能適應生存？所以教育者和家長只有讓孩子在學習中獲得幸福感，孩子才能獲得真正的成長。實際上，人是一個熱愛成長的動物，成長本身就會給人帶來幸福感。

怎樣對孩子進行道德教育

有這樣一個故事：一位禪師正與皇帝談佛論道，旁邊的宰相忍不住了，他說大師，什么是“無明”呢？禪師露出一臉不屑的神色說：像你這種人還配得上問這樣高深的問題？一句話，氣得宰相渾身發(fā)抖，但礙于皇帝的情面又不能發(fā)作。這時候，禪師一下子溫和起來，說“無明”嘛，就是你現(xiàn)在這個樣子。宰相大悟，叩頭謝恩……

這是個制造與運用教機的經(jīng)典例子。“無明”這個詞，含義太豐富了，寫本書也不一定能講明白。人的愚癡，為什么愚癡；人的貪婪，為什么貪婪；人的煩惱，為什么煩惱；遇事想不開，為什么想不開；感到不快樂，為什么不快樂；就算快樂了，還會樂極生悲，為什么？這些愚癡、貪婪、煩惱、想不開、不快樂都從哪里來？它們的根源是什么？可以說，所有人心中存在著的“陰影”都屬“無明”的范疇。就算禪師給宰相講，也不知講到何年何月他才明白。就算明白了，這個關于“無明”的道理能不能進入他的心靈、落實到他的行為上去呢？

禪師沒下這樣的功夫，他只是“不經(jīng)意”地，彈指之間，難題便灰飛煙滅了，而且解決了全部的問題——既讓宰相“看見”了“無明”，又讓他刻骨銘心。說禪師“不經(jīng)意”，但這不經(jīng)意的背后，卻是絕對的“經(jīng)意”，是真正的匠心獨運，如果沒有高超的智慧，絕對達不到這樣的效果。我們可以想見，在經(jīng)過這個刻骨銘心的瞬間之后，宰相不但會認真思考“無明”，還會拿出實際的行為清除“無明”，從而將“無明”的“理”化作“無明”的“行”，達到知行合一。

我們的“教機”也是這樣，面對“風云變幻”的課堂、“信馬由韁”的孩子，作為教師，如何將知識、智慧、情感、愛傳遞過去，不但要傳達到大腦里，更要種植在心靈里，讓知識化為智慧，讓智慧升華為愛。這就需要教師智慧地教學，而智慧教學的關鍵，就是尋找、制造、把握與深化教機。

教師如果能把握這樣的機會，他就可四兩撥千斤，不然，只能千斤撥四兩。

所以說，一個合格的老師必須是運用教機的高手。教機從尋找或制造到把握一環(huán)扣一扣，最終都要引向深化與升華。我對老師說：我們雖然經(jīng)過長期的培訓，每個單元、每一節(jié)課都寫了詳細的教材讓大家閱讀，每個星期還要備課寫教案，寫好教案還要坐在一起討論，但是，進了課堂，都不是了，要把教材、教案統(tǒng)統(tǒng)扔到一邊。這時候教案在哪里呢？在孩子臉上。孩子才是你的教案！

課堂上，你必須得眼觀六路耳聽八方，你不要盡想著那個本本上寫著什么，你的眼睛要看著孩子。你要隨時準備變化，應對變化。在我們的課堂上，變化是正常的，沒有變化就不正常。

這就像打太極拳，你出什么招式?jīng)Q定權不在你，而在對方。你得根據(jù)對方出的招數(shù)出招。但是，這樣說并不是平時不準備了。備課是戰(zhàn)略，講課是戰(zhàn)術；只有備課下了工夫，講課才能靈活地應對。課堂上，我們常常會發(fā)現(xiàn)設計的方案根本不能用，所以，老師要嘴在講課，眼要掃視，心在感受，每個孩子的狀態(tài)、眼神都要盡收眼底。要是孩子的目光是木的，散的，沒有光澤的，就會知道你的方式行不通，就要適時地調(diào)整，直到調(diào)整到孩子喜歡為止。要是能達到講課的時候眼睛不再看教案，大腦不再想教案，看著孩子的臉，舉重若輕、口若懸河，你才能成為一名合格的素質(zhì)教育的老師。

如果你滿腦子都想你的教案，第一段說的什么，第二段說的什么，你的內(nèi)心就沒有空間，眼睛也沒有機會觀察孩子的狀態(tài)了，你這是讓孩子順應你，而不是你順應孩子。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/517854.html

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