天才不是等你發(fā)現(xiàn)自己的孩子與其他孩子存在差距時補救就能長成的，更不是把孩子交給早教機構(gòu)、興趣培訓(xùn)班后撒手不管就能順其自然地長成，天才的培養(yǎng)在于生活的點滴。人生的哲理、生存的智慧都蘊含在每天的生活中，只需將生活中的智慧和道理正確地教給孩子就足夠了，而不是舍近求遠(yuǎn)、勞民傷財?shù)陌押⒆尤舆M(jìn)各種學(xué)習(xí)機構(gòu)，那里畢竟只是一個補充�！犊�·威特的教育》就是將天才教育融入生活的典范。
一位向我推薦此書的前輩曾告訴我，一定要在要孩子之前仔細(xì)讀這本書，等孩子出生后再補就有些晚了。誠然，在“造人”之前夫妻雙方都看一下這本書，確實能產(chǎn)生一種重大的責(zé)任感和培養(yǎng)天才的使命感，一些生活細(xì)節(jié)的描寫對孕期夫妻的協(xié)調(diào)也有不小的作用，雙方會多一些體諒和包容，在培養(yǎng)天才之前也會培養(yǎng)自己的性情，使自己成為一個有準(zhǔn)備的父母。老卡爾·威特對天才孩子的期盼和培養(yǎng)就是從胎兒開始的。但是百密一疏，小卡爾·威特出生的時候卻有些癡呆，但正如老卡爾·威特所堅持的——— “孩子生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境”，他開始了自己的教育計劃。從生活習(xí)性到性格品德的培養(yǎng)。
在老卡爾·威特眼里，在生活中要時刻關(guān)注孩子但是不能溺愛，當(dāng)小卡爾毫無緣由的大哭時，老卡爾·威特不會像現(xiàn)在的大多數(shù)父母一樣，手足無措，疼惜得要命，他相信此時的孩子即使不靠哭泣來博得重視也能找到自己的快樂;當(dāng)孩子在睡覺時，他堅持不能“像布娃娃那樣把他裹得緊緊的”，而是讓孩子得到自由和運動的空間;每天他都會給兒子洗澡、按摩手腳，發(fā)展孩子的觸覺，促進(jìn)其血液循環(huán)，從一歲的時候就教他洗臉?biāo)⒀�，用手絹擦鼻�?hellip;…這些看似簡單平常的生活習(xí)慣卻無一不蘊含著老卡爾·威特的“用意”。
除了生活細(xì)節(jié)的培養(yǎng)，對于孩子的啟智，老卡爾·威特也將其融入到生活中，他主張“用游戲的方式進(jìn)行教育”。在卡爾·威特小時候，他就非常注意利用生活中的物品來開展小游戲培養(yǎng)孩子的記憶能力、觀察能力、想象力等，“顏色競賽”、“留神看”“什么不見了，什么又來了”等，看似簡單的游戲卻能極大地調(diào)動孩子的大腦。甚至對幼兒來說，內(nèi)容復(fù)雜的歷史事件都可以用游戲、戲劇等形式讓他很容易的記住。
老卡爾·威特認(rèn)為，孩子3歲以前除了語言、音樂、文字、圖形等必須的知識灌溉外，還應(yīng)該對孩子輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。“不要輕信任何人”、“如何爭取應(yīng)得利益”“學(xué)會面對失敗”“如何具有同情心和責(zé)任心”等，可能乍一聽這些教育理念，會讓有些父母覺得教孩子這些會不會太以成人化的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，而這些卻是社會要求每個人所必須學(xué)會的，這些做人的道理，老卡爾·威特也可以很輕松地讓孩子“在游戲中體驗人生”，在與小伙伴們交往中把握好交往的尺度。正如他所言“我教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳地觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷。”
……
父母可以在生活中教給孩子很多的人生財富，就看怎么挖掘，生活中成長起來的“天才”更順其自然。他山之石，可以攻玉，在我們的身邊，并不缺乏像老卡爾·威特一樣的教育智慧，甚至有過之而無不及，而我們父母要做的，就是發(fā)現(xiàn)它們，然后傳給孩子。
(本刊記者白亮)
名家評論
為什么諸多神童同時集中于哈佛大學(xué)，世上根本不可能有這么多的偶合現(xiàn)象，這全是受益于《卡爾·威特的教育》的結(jié)果。——— [日]著名的心理學(xué)家、教育家、兒童早期教育的鼻祖 木村久一
把一個低智兒培養(yǎng)成了聞名全德意志的奇才，這是證明《卡爾·威特的教育》一書神奇和偉大的最好例子。——— (美)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士 鮑里斯·塞德茲
這本書出來以后，小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受煩惱。這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。——— (中)中國著名教育家 陶行知
我曾經(jīng)偶然接觸到本書，并且立即向我的朋友推薦它，因為它體現(xiàn)的教育智慧可以幫助中國的父母更輕松地教育自己的孩子。———華東師范大學(xué)教授、博導(dǎo)唐玉光
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/544364.html
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