我們都有過異地流浪的夢(mèng)想，無論曾否付諸實(shí)行，畢竟那是我們成長(zhǎng)的印記。周榕榕（07新亞新傳）跨上單車，踏遍天涯，以意志和體力在青春的扉頁上，為我們顯影著夢(mèng)想的注腳。
那夜，凌晨4時(shí)，周榕榕淮備騎單車翻越海拔4,668米的白馬雪山，入藏線上的第一座高山。她清楚記得當(dāng)晚無星無月，就只有旅館庭院的一盞燈，晃動(dòng)著微黃的光。面對(duì)無邊的黑暗，那伸手不見五指的漆黑，教自以為天生膽大的周榕榕佇立旅館門前整整10分鐘，才能夠鼓起勇氣，跨上單車，涌身撲進(jìn)那車燈的光照不及兩米的黑暗。她形容那片黑暗是“有質(zhì)感”的，當(dāng)時(shí)自己就像回到小時(shí)候半夜乍醒，面對(duì)幽暗的走廊，遲遲不敢走向另一端的洗手間那樣�！ �
內(nèi)心恐懼，周榕榕對(duì)它的感受與當(dāng)晚的漆黑有同樣的質(zhì)感，不過，恐懼只是她在旅途上其中一種探尋出來的感覺，而她要追求的并不僅是五味架上的感覺。
周榕榕說：“旅途上須克服的困難很多，我們永不知道到時(shí)自己會(huì)怎樣應(yīng)付，我正想看看自己到底是個(gè)怎樣的人，我覺得透過這些旅程，可以看清真正的自己……摔倒并不痛苦，苦的是要掙扎著爬起來。我騎車或者只是為了想知道自己會(huì)在哪一個(gè)點(diǎn)上放棄掙扎。”
直到旅程結(jié)束，我才發(fā)現(xiàn)最難的，不是疲倦、寒冷或者其他，而是與“放棄”這個(gè)念頭對(duì)峙。
內(nèi)蒙、西藏、新疆、廣西、貴州、哈爾濱……自言差不多走遍神州每片土地的周榕榕特別鍾愛拉薩。她說中國(guó)發(fā)展得很快，近年內(nèi)地面貌已與她中學(xué)時(shí)代初踏足中國(guó)時(shí)大不相同，很多地方發(fā)展旅游，游客比當(dāng)?shù)厝诉�要多！獨(dú)愛拉薩是因?yàn)槟抢锶杂幸荒▊�(gè)性，也自有其與別不同的風(fēng)土人情，畢竟，在今天的神州大地上，未經(jīng)商業(yè)化玷污的土地已愈來愈少。行遍萬里，見盡人性被物質(zhì)扭曲的情況，周榕榕慨嘆小孩子會(huì)向游客要錢、索好處，如被拒絕，就報(bào)以唾涎！更有父母坐在山腰，監(jiān)視著子女?dāng)S石頭擊破公路上往來車輛的玻璃，阻截汽車，以求乞討或買賣的機(jī)會(huì)！她坦言有些藏民已形成了某種「不好的文化」！
山河大地的雨雪風(fēng)霜洗滌了這個(gè)城市長(zhǎng)大的女孩心靈，也令周榕榕對(duì)生命另有一番體會(huì)。她記得有次在高原上避雨，看到有位農(nóng)婦只是簡(jiǎn)單地生活著，讓周榕榕頓悟到原來生命以這個(gè)形式“存在”也可以，而毋須達(dá)成甚么理想或成就，遑論事業(yè)，更不需要名利；同時(shí)，亦印證了《生命中不能承受之輕》作者米蘭昆德拉所說：“生命永遠(yuǎn)是個(gè)痛苦的旅程，而存在則是最愉悅的。”那句話的真確。
騎單車入西藏讓周榕榕真正覺得「踏」實(shí)，平日吃飯生活，我們往往會(huì)忽略了“存在”的感覺，但昏暗的路上，在那份孤單感覺的襯托下，“存在”的感覺便會(huì)凸顯出來。周榕榕說騎車旅行有個(gè)特點(diǎn)：不論是獨(dú)自上路，或者與人結(jié)伴同行，其實(shí)都是獨(dú)個(gè)兒的。類似長(zhǎng)跑，即使觀眾、途人再多，你面對(duì)的、能陪伴你的，始終只有自己。因?yàn)槟悴豢赡芤贿吪?騎，一邊與別人說話交流；和你交流的就只有自己，平時(shí)察覺不到的心跳脈搏呼吸、平日捕捉不到的思緒，都清晰可聞，因?yàn)檫@樣的自己比任何時(shí)候都來得敏銳，何況一路上的風(fēng)景如此壯麗。
能夠讓人誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，包括某一刻的軟弱、孤單、恐懼、無能為力……旅途上，周榕榕驚覺自己并不如想像般堅(jiān)強(qiáng)，不過，她也發(fā)現(xiàn)了勇敢的真正意義：心底不無畏懼，但仍會(huì)鼓起勇氣，迎難而上之謂勇敢。即使知道那是一趟苦得令人想哭的冒險(xiǎn)，也有力量跨出第一步。至于出發(fā)的勇氣，“我想那是慢慢累積回來的，像屋外無聲的細(xì)雪，不知不覺就達(dá)到一定厚度，積累沉淀、可走于其上。”過往的經(jīng)驗(yàn)、畏懼與榜徨讓周榕榕有“能力”咬咬牙背包出門。
生命是自己的，要努力活得出色，否則便會(huì)后悔。
騎單車旅行這念頭雖不是起源于?中大時(shí)，但她不諱言中大是累積「勇氣」一個(gè)非常重要的時(shí)期，如那時(shí)沒有四處闖蕩，恐怕后來也不敢、不能踏上這樣的旅程。在學(xué)時(shí)，周榕榕是新亞書院籃球隊(duì)隊(duì)員，宿舍生活令她更善于與自己相處，而新亞儒者的襟懷，包括慎獨(dú)，也是她追慕和景仰的人生態(tài)度。當(dāng)年在宿舍，吃香蕉做午、晚餐對(duì)周榕榕來說是等?事，也暗合儒者簞食瓢飲的淡薄。
認(rèn)清了生命的本質(zhì)，旅途上對(duì)一切人事物的詮釋使周榕榕更能領(lǐng)略到“知足常樂”這個(gè)老生常談的道理。要她數(shù)算“快樂”，她會(huì)說出大堆早被城市人視為理所當(dāng)然的平常事：完成當(dāng)天旅程、洗澡、飽餐一頓……生命、存在，在她眼中，正是可以如此這般。當(dāng)然，她也樂意與校友分享在然烏旅途上的一個(gè)浪漫片段：未被高原上發(fā)高燒所嚇怕，周榕榕與同伴久別重逢，結(jié)伴徒步踏上冰川，期間走走停停，甚至堆起營(yíng)火，與志同道合的同路人天南地北無所不談，是旅程上的一大快事，“開心程度還大過進(jìn)入拉薩”。
既有快樂，旅途上的落寞、氣憤，甚至傷懷的事，旁人便不難想像得到。周榕榕猶記得送同伴上火車，臨入閘的一刻，同伴那情辭懇切的叮嚀。即使只是生離，但明日天涯，關(guān)山阻隔，其實(shí)已同死別，她形容「那一刻很傷懷，只像有?牽絆心頭，卻又一下子被剪斷而無所依托一樣。
縱有離別的傷感，以及身心上的焚煉與磨難，周榕榕仍覺得用半年時(shí)間騎行滇藏、深入阿里，再往尼泊爾和印度是十分值得的一段人生體驗(yàn)。試想：當(dāng)你筋疲力盡時(shí)還要拼盡最后一點(diǎn)體力，踩完最后幾公里才可投宿，你便會(huì)知道她那句“我永不會(huì)原諒自己放棄！”的鏗鏘確如黃金鑄造出來一樣。
周榕榕反覆強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真對(duì)待生命，卻不必過分細(xì)意經(jīng)營(yíng)。太過謹(jǐn)慎考量，可能會(huì)令我們錯(cuò)過生命應(yīng)有的精采，因此，她覺得對(duì)待生命不妨“粗糙”一些�！ �
“生命是自己的，要努力活得出色，否則便會(huì)后悔。”這是周榕榕的人生態(tài)度。讀書考試成績(jī)極佳并沒有影響她選擇另一種生活方式：寫作、旅行，再寫作。你不必認(rèn)同她的做法，但也應(yīng)為這小師妹（或師姐）打氣—并不是人人都有她這份勇氣的。
史書記載，晉代酒仙劉伶“不以家產(chǎn)有無介意”，他常乘鹿車，攜一壺酒，著人扛一柄鐵鏟跟在后面，說死了便將他就地埋葬。周榕榕的作品《死在路上也不錯(cuò)》書名可謂與這種生活態(tài)度有著異曲同工之妙。不忌諱“死”絕非玩世不恭，反而是對(duì)生命反思過后的尊重。讀過《死》一書，當(dāng)會(huì)令你對(duì)意志、毅力、生命等重新評(píng)價(jià)。
稿件
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zaojiao/631914.html
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