這里有四句話，在我們動(dòng)筆作文之前常是用得著的，就是“勤勤的搜集，細(xì)細(xì)的觀察，好好的整理，深深的思索”。作文要有材料，沒有材料是做不成好文章的。材料的來(lái)源，不外三方面：書本上讀來(lái)的，別人家傳來(lái)的，親自經(jīng)驗(yàn)來(lái)的。唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)：“讀破萬(wàn)卷書，下筆如有神。”可見書本上讀來(lái)的多了，會(huì)使你“下筆如有神”的�！读凝S志異》你該看過。寫《聊齋志異》的蒲松齡，他在寫這書時(shí)喜歡坐在道旁，遇見人便請(qǐng)他坐下吃茶抽煙，并且請(qǐng)他談?wù)労�。蒲松齡聽了以后逐一的記錄下來(lái)，便成功了《志異》 一書�？梢妱e人家能傳給我們?cè)S多作文材料。我們固然不必學(xué)蒲松齡請(qǐng)人談狐說鬼，卻須時(shí)刻的注意到別人有經(jīng)驗(yàn)的談話。至于親自經(jīng)驗(yàn)這一層，和作文有關(guān)系，更是顯而易見。你的經(jīng)驗(yàn)越多，你作文的材料也就是越多。你描寫一種景色，你批評(píng)一件事，你如沒有經(jīng)驗(yàn)，如何描寫？又如何批評(píng)？你作文，你得有材料，你得搜集材料，你還得勤勤的搜集材料。
除了勤勤的搜集材料外，有時(shí)更須細(xì)細(xì)的觀察。譬如罷，你要寫一景，或是寫一物，你應(yīng)當(dāng)將這景物細(xì)細(xì)的觀察一番，你能觀察得細(xì)，你才能描寫得細(xì)。施耐庵寫《水滸》，相傳他曾先把《水滸》中一百零八位好漢，一個(gè)個(gè)畫好了掛在墻壁上，寫到某一位好漢，必先對(duì)某一位好漢觀察一番。又如法國(guó)的莫泊桑，他是世界的短篇小說之王。他因?yàn)橐酪粋�(gè)人被人家踢痛后痛苦的光景，特地出了許多錢去買一個(gè)人來(lái)踢，好藉此來(lái)精細(xì)的觀察。這種方法，原是他母親告訴他的。他的母親說：“幾時(shí)你要寫一樣?xùn)|西，一定先要把這樣?xùn)|西觀察得十分清楚然后下筆。”這是怎樣合理的話。所以我們?cè)谧魑闹�，尤其是在寫記敘文前，得先有�?xì)細(xì)的觀察這一段工作。
有了搜集和觀察所得的作文材料，還要加以好好的整理。在材料的整理時(shí)，實(shí)在只有一點(diǎn)值得注意，就是舍棄得。我不在作文時(shí)，常因搜集或觀察所得的此案料，曾費(fèi)過一番辛苦，不仁舍棄，盡量的容納，結(jié)果轉(zhuǎn)使得做成的文章蕪雜不堪。我們做文章，該明白這不是開殘廢院或是雜貨店，如是開殘廢院，可以容納瘸腿瞎眼的人；如是開雜貨點(diǎn)，可以把各色各樣的貨一齊放在貨架上。文章要顧到全文的統(tǒng)一，有些材料不可用的只有舍棄，一點(diǎn)不可存著惋惜的念頭。從前有人做詩(shī)，只要覺得某一句有一些不妥，隨即涂去不要。別人代他惋惜，他自己卻說：“是自家東西，日久還可再來(lái)的。”這種舍棄的精神，是值得我們效法的。
材料整理好了，在未落筆以前，更要深深的思索一番。我們寫一篇文章，無(wú)論長(zhǎng)短大小，對(duì)于這篇文章如何起頭，如何收尾，中間又預(yù)備寫些什么，在本來(lái)都得要有一番思索的。不用思索，信筆去寫，勢(shì)必前言不對(duì)后語(yǔ)，在形式上，在內(nèi)容上，造成的結(jié)果，必是支蔓冗復(fù)�！杜f唐書》上說：“王勃屬文，初不精思。先磨墨幾升，則酣飲引被覆面臥。及寤，援筆成篇，不易一字。時(shí)人謂勃為腹稿。”王勃初不精思，似乎是作文不用思索。其實(shí)在他酣飲之后，引被覆面臥的時(shí)候，正是他聚精會(huì)神從事思索的時(shí)候。等到他思索好了，援筆成篇，自然能不易一字。我們?nèi)粢詾樗嫠X，那就受了王勃的欺騙，《隋書》上說：“薛道衡構(gòu)文，必隱坐空齋，蹋壁而臥，聞戶外有人便怒。”《宋史》上說：“田誥作文構(gòu)思，必匿深草間，絕不聞人聲；俄自草中躍出，即一篇成矣。”這樣深深的思索，看似有些神經(jīng)失常，實(shí)在是用心作文時(shí)所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
本講提要
為作文以前，該有一些準(zhǔn)備的工作。便是對(duì)于材料方面要勤勤的搜尋，細(xì)細(xì)的觀察，好好的整理，深深的思索，一些不可茍且，一些不得疏忽。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/1824.html
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