17世紀(jì)的英國哲學(xué)家培根說的"讀史使人明智",確為至理名言。人類在經(jīng)歷重大歷史變故之后,總要考察其發(fā)生的前因和后果,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),思考如何避免重犯歷史錯(cuò)誤的途徑和方法。唐太宗說過,"以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失"。人的活動(dòng)總是自覺的、有意識(shí)的,讀史能使人們更好地思考自己的過去,認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)狀,把握自己的將來。只有從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),理解歷史,才能真正成為把握人生的一把金鑰匙。作為探索與總結(jié)人類已往活動(dòng)的一門基礎(chǔ)學(xué)科,歷史課的鑒古知今效果應(yīng)該隨著學(xué)習(xí)的深入愈來愈明顯,但近幾年筆者通過對歷史教學(xué)視導(dǎo)、歷史課堂觀察和對學(xué)生的調(diào)查問卷,發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在對歷史學(xué)科學(xué)習(xí)興趣不濃、積極性不高的問題。問題產(chǎn)生的原因大致有以下幾種。
一是社會(huì)、家長、學(xué)生潛意識(shí)中給歷史學(xué)科戴上"副科""古板""乏味"的帽子,這一偏見導(dǎo)致歷史學(xué)習(xí)效果不佳。二是部分歷史教師的課堂預(yù)設(shè)不充分,整堂課只是照本宣科,形式呆板、僵化,就像一臺(tái)知識(shí)填鴨的機(jī)器,致使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理,缺乏學(xué)習(xí)的積極性。
"興趣是最好的老師",而提高興趣離不開教學(xué)技巧的助推。筆者從實(shí)踐中總結(jié)出以下教學(xué)技巧,供參考。
一、講故事:為歷史教材的學(xué)習(xí)推波助瀾
在歷史教學(xué)中,教材中正規(guī)的知識(shí)往往猶如水滴,飄落在學(xué)生腦海中激不起半點(diǎn)波瀾,甚至轉(zhuǎn)瞬消失;倒是那些"野史故事"卻像瓢潑大雨,常常在學(xué)生的心里激起層層漣漪。以筆者所見,是野史不乏人性、沒有官腔的特質(zhì),更能讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。而這種共鳴,恰恰是學(xué)習(xí)重要的推動(dòng)力,它在不知不覺中拉近了學(xué)生和歷史的距離。
(一)導(dǎo)入歷史名人的趣聞軼事以勵(lì)志
中學(xué)生正處于成長的重要階段,有待養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀。歷史人物帶領(lǐng)群眾拼搏進(jìn)取的生平和品格,能為學(xué)生形成正確的好惡感,建立正確的價(jià)值觀和良好的個(gè)性提供必要的參考和借鑒。例如,近幾年來,中央電視臺(tái)的"百家講壇"紅極一時(shí),極大地豐富了民眾的精神生活。對有關(guān)專家、學(xué)者的觀點(diǎn)雖然褒貶不一、眾說紛紜,但這一講史形式卻得到了老百姓的普遍歡迎,其收視率非常高。據(jù)此,筆者在歷史課堂中嘗試通過講歷史故事提煉人物品格的教學(xué),收到了意想不到的好效果。
例如,人教社《中國歷史》七年級上冊第二單元"國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革"第8課"中華文化的勃興(一)"第43頁講扁鵲時(shí),說他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。于是,筆者引入了以下一則故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也加深了學(xué)生對扁鵲人品的認(rèn)識(shí)。
最高明的醫(yī)術(shù)
魏文王問名醫(yī)扁鵲:"你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?"
扁鵲答說:"長兄最好,中兄次之,我最差。"
文王再問:"那為什么你最出名呢?"
扁鵲答說:"我長兄治病,是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無法傳出去,只有我們家的人才知道。我中兄治病,是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病,是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù),所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,名氣因此響遍全國。"
文王說:"你說得好極了。"
通過這個(gè)故事,學(xué)生對扁鵲實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的人品有了深刻的印象,并從扁鵲的話語中得到啟發(fā):事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體認(rèn)到這一點(diǎn),等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ),有時(shí)已是亡羊補(bǔ)牢為時(shí)已晚。
(二)引進(jìn)歷史小故事體味深刻哲理
引進(jìn)和詮釋歷史小故事不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、深入了解歷史人物,而且在一定程度上提升了學(xué)生的智慧。中國歷史中的許多成語故事,如"背水一戰(zhàn)""周瑜打黃蓋??一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨""三顧茅廬"等,短小精悍,蘊(yùn)藏著深刻的哲理,能讓學(xué)生悟出不少的道理。
例如,在《中國歷史》第三單元"統(tǒng)一國家的建立"第16課"昌盛的秦漢文化(一)"中,對華佗的介紹寥寥一小段,猶如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過。于是,筆者引進(jìn)了下面一則故事。
對癥下藥
東漢末年,有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗,他的醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人,一個(gè)叫李延,一個(gè)叫倪尋,都得了頭痛發(fā)熱病,找過很多醫(yī)生也沒治好,于是來找華佗。華佗經(jīng)過細(xì)心診斷,給他們各開了一個(gè)藥方。給李延開的藥方是發(fā)散藥,給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看,心里就嘀咕起來:都是一樣的病,怎么用藥完全不同呀?便問華佗這是什么道理。
華佗說:"吃藥要看具體情況,你們癥狀相同,可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的,李延卻是從外部受寒造成的。病因不同,當(dāng)然用藥就不能相同了。"
兩人雖然心存疑惑,但仍按照華佗的藥方服藥,病果然很快就好了。
通過筆者講解成語"對癥下藥",學(xué)生懂得了故事中的"癥"原指病癥,現(xiàn)在擴(kuò)展了這則成語的用法,不光指治病,凡是針對具體情況、具體問題采取恰當(dāng)措施和方法的,都可以用這個(gè)成語來比喻。不僅如此,筆者還引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考還有哪些四字短語有類似的意思。有的學(xué)生聯(lián)想到了"有的放矢":"的"指靶子,"矢"指箭,意思是要有目標(biāo)地射箭,強(qiáng)調(diào)辦事要有目的性、針對性;有的學(xué)生聯(lián)想到了"因材施教": "因"指根據(jù),"材"指資質(zhì),"施"指施加,"教"指教育,指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育,以及"言傳身教""尊師重教"……盡管其中一些與"對癥下藥"并不完全貼切,但學(xué)生敞開了心扉、開闊了視野,在相互學(xué)習(xí)和認(rèn)真傾聽中增長了知識(shí)、培養(yǎng)了能力,對中華民族燦爛文化的了解更寬廣、更深入了。
二、角色扮演:充分展示學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的悟性
初中生活潑好動(dòng),整節(jié)課讓他們一動(dòng)不動(dòng)地坐在座位上聽教師講課不現(xiàn)實(shí)。怎么辦?讓學(xué)生有效地動(dòng)起來是個(gè)好辦法。在教學(xué)歷史相關(guān)內(nèi)容時(shí)引進(jìn)趣味野史后,可以讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦進(jìn)行角色扮演。如在教學(xué)人教社《中國歷史》七年級上冊第二單元"國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革"第9課"中華文化的勃起(二)"中大思想家、大教育家孔子時(shí),針對其"仁"的學(xué)說,筆者引進(jìn)了下面內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。
三季還是四季?
有一天,孔子的一個(gè)弟子在大門外掃地,來了一個(gè)穿綠襯衫的客人,問該弟子:"你是誰呀?"弟子很自豪地說:"我是孔老先生的學(xué)生呀!"客人說:"那太好了,我能不能請教你一個(gè)問題?"弟子很高興地說:"可以呀!"
客人問:"一年到底有幾季。"弟子心想,這種問題還用問嗎?于是便回答道:"春夏秋冬四季。"客人搖搖頭說:"不對,一年只有三季。""哎,您搞錯(cuò)了,四季!""三季!"最后兩個(gè)人爭執(zhí)不下,就決定打賭:如果是四季,客人向弟子磕三個(gè)頭,如果是三季,弟子向客人磕三個(gè)頭。
恰好孔子正從屋里走出來,弟子向前問道:"老師,一年有幾季?"孔子看了一眼客人,說:"一年有三季。"這個(gè)弟子快嚇昏了,可是他不敢馬上問?腿笋R上說:"磕頭,磕頭!"弟子沒法,只好乖乖地磕了三個(gè)頭。
客人走后,弟子迫不及待地問:"老師,一年明明有四季,您怎么說只有三季呢?"
孔子說:"你沒看到剛才那個(gè)人全身都是綠的嗎?他是螞蚱變的,螞蚱春天生,秋天就死了,他從來沒有見過冬天,你講三季他會(huì)滿意,你講四季他懂嗎?就是吵到晚上和這樣的人都講不通。你吃點(diǎn)虧,磕三個(gè)頭,無所謂。"
學(xué)生惟妙惟肖的表演充分展示了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的悟性,贏得了陣陣掌聲。在此基礎(chǔ)上,我們以小組為單位,各個(gè)小組自行選擇一個(gè)人物,進(jìn)行討論、總結(jié),并根據(jù)其行為,尋找其性格品質(zhì)。
學(xué)生通過角色扮演及討論總結(jié),學(xué)生品味了孔子作為思想家和教育家的風(fēng)范,對為什么"孔"文化能長久地占據(jù)中華傳統(tǒng)文化的重要席位有了更多的理解。
羅杰斯認(rèn)為,教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成富有靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性的人,教育應(yīng)該注重引導(dǎo)孩子成為具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性的人。概括地說,教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人。這種人具有了主動(dòng)性和責(zé)任感,具有了靈活地適應(yīng)變化的能力,才能為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn),才能是自主發(fā)展的人,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人。將歷史引入沒有"高壓"的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生的思維才會(huì)異常活躍,才會(huì)很愿意地投入到歷史的學(xué)習(xí)中去。因此,在教學(xué)中,要尊重學(xué)生的思考,尊重學(xué)生的感悟,尊重學(xué)生的發(fā)展,科學(xué)藝術(shù)地把握互動(dòng)生成,創(chuàng)造一個(gè)便于思維飛躍、個(gè)性張揚(yáng)的廣闊課堂,歷史課才會(huì)因師生互動(dòng)、生生互動(dòng)而變得靈動(dòng)、鮮活、美麗!
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/1109912.html
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