分）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
4
、對(duì)加點(diǎn)的詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（
D
）（3
分）
A
、故患有所不辟
（躲避）也
B
、所欲有甚
（超過(guò)）于生者
C
、乞人不屑
（因輕視而不肯接受）也
D
、此之謂失其本心
（自己的修養(yǎng)）
5
、選出加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（
B
�。�3
分）
A
、得之
則生
頹然就醉，不知日之
入
B
、舍生而
取義
千里馬常有而
伯樂(lè)不常有
C
、凡可以辟患者何不為
也 今為
宮室之美為之
D
、二者
不可得兼
宋，所謂無(wú)雉兔鮒魚者
也
6
、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)（
A
�。�3
分）
A
、作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“
二者不可得兼”
。
B
、首段用“
舍魚而取熊掌”
的常情來(lái)比喻“
舍生而取義”
的道理。
C
、第二段主要用對(duì)比的方法說(shuō)明不應(yīng)為物欲所獲而喪失本心。
D
、文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，形式優(yōu)美，情感強(qiáng)烈，說(shuō)理透辟。
7.
把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
⑴如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
（2
分）
譯文：如果人們喜愛的沒(méi)有比生命更重要的，那么一切可以用來(lái)保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？
（
譯出大意計(jì)1分，落實(shí)
“如使”、“于”的解釋各0.5
分）
⑵萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!(2
分)
譯文：萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨（是否符合）禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我有什么益處呢？（譯出大意計(jì)1
分，落實(shí)“加”
“為”的解釋各0.5
分，未補(bǔ)出省略成分扣0.5
分）
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