級(jí)
（上）文言文高效
訓(xùn)練：陋室銘（劉禹錫）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有？”
練習(xí)檢測(cè)
一、我能解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，
①有仙則名
②惟吾德馨
③往來(lái)無(wú)白丁
④無(wú)案牘之勞形
⑤
斯
是陋室，惟吾德馨
⑥
可以調(diào)
素琴，閱金經(jīng)
⑦
談笑有鴻
儒
⑧
無(wú)案牘
之勞形
⑨無(wú)絲竹之亂耳
二、
翻譯下面句子
（1
）“孔子云：何陋之有？”
⑵斯是陋室，唯吾德馨。
⑶苔痕上階綠，草色入簾青。
三、選擇題
1
．選出理解不正確的一項(xiàng)
（
）
A
．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B
．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C
．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。
D
．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
2
、下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是
（
）
A
、 斯是陋室
天將降大任于是人
B
、 無(wú)案牘之勞形
送杜少府之任蜀州
C
、 有龍則靈
學(xué)而不思則罔
D
、可以調(diào)素琴
皆以美于徐公
3
、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B
、選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C
、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D
、作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。
4
、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?
5
．下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是
（
）
A
．山不／在高，有仙／則名
B
．苔痕／上階綠，草色／入簾／青
C
．無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形
D
．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭
四、簡(jiǎn)答題
1.
全文的文眼是什么？為什么這樣說(shuō)？
我的理解：
2.
本文從哪幾個(gè)方面來(lái)極力形容“陋室”不“陋”的？
我的歸納：
3.
聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操？
我的
暢談：
4
．用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。
①表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是：
②作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：
5
．作者是從哪幾方面描寫(xiě)陋室的？
6
．文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？
7
、文中寫(xiě)到哪三位古人？為什么要寫(xiě)這三位古人？
8
、結(jié)合全文思考，文章寫(xiě)“諸葛廬、子云亭”有什么作用？
一、
①出名； ②品德高尚；③平民，
這
里指沒(méi)有什
么
學(xué)
問(wèn)
的人；
④使……
勞
累。
⑤
這；
⑥
調(diào)弄，這里指彈（琴）；
⑦
大
⑧
官府的公文
⑨琴瑟簫管等樂(lè)器，這里泛指奏樂(lè)的聲音
二、
（1
）
孔子
說(shuō)
：“有什
么簡(jiǎn)
陋的呢？”
⑵這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）
⑶苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾里。
三、
1
．C
2. C
3. D
（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
4.
開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。
5
．D
四、
1.
文眼是“德馨”二字，因
為
全文是
圍繞
品德
問(wèn)題
展
開(kāi)
，同
時(shí)
“馨”字
統(tǒng)領(lǐng)
全篇，起畫(huà)
龍
點(diǎn)睛的作用。
2.
通
過(guò)對(duì)
居室
環(huán)
境、往來(lái)人物和日常生活的情景描述來(lái)表
現(xiàn)
“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”
說(shuō)
明“陋室”不陋。（
從環(huán)境的清幽、交友的品位、情趣的高雅、遠(yuǎn)離世俗官場(chǎng)四方面表現(xiàn)陋室不陋
）
3.
如以
興
國(guó)
為
己任（言之成理即可）。
4
．①
談
笑有
鴻
儒，往來(lái)無(wú)白丁
②惟吾德馨
5
．陋室的
環(huán)
境、陋室中的人和陋室的生活三個(gè)方面
例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
6
．從建筑和室內(nèi)布置看是
簡(jiǎn)
陋的，但由于屋主人品德高尚，所以
這
小屋就不
顯
得
簡(jiǎn)
陋了
7
、諸葛亮 子云 孔子 寫(xiě)這三位古人，用于證明只要住的人品德好，陋室就不顯得簡(jiǎn)陋了
8
、示例：作者采用類(lèi)比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/383504.html
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