重慶市武隆縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)中學(xué)
黃大進(jìn)
所謂心理定勢(shì)，是指人們?cè)诟兄�、評(píng)價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。它來(lái)源于每個(gè)人原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情緒，乃至剛剛發(fā)生過(guò)的感覺(jué)、知覺(jué)的影響。這種心理狀態(tài)在認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題而進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，往往會(huì)形成先入為主的成見，形成難以突破的“框框”，產(chǎn)生一定的消極作用。在文言教學(xué)中，這種消極作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一、在對(duì)文言詞義的理解上，學(xué)生往往受到感知現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義時(shí)所形成的心理定勢(shì)的影響，造成以今釋古的錯(cuò)誤。比如“置”這個(gè)詞，其現(xiàn)代漢語(yǔ)是“安放，擺設(shè)，設(shè)立，購(gòu)置”等。學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文時(shí)便感知了它的這些詞義，于是形成了一種心理定勢(shì)。因此，學(xué)生盡管對(duì)于“項(xiàng)王則受璧，置之坐上”，“今以鐘磬置水中”，“為武置酒設(shè)樂(lè)”等句中的“置”的詞義能迎刃而解，但對(duì)于“沛公置車騎，脫身獨(dú)騎”中的“置”字，就往往憑著原來(lái)的感受和理解，把它解釋為“安置”之意，造成理解上的錯(cuò)誤（應(yīng)釋為“放棄、丟下”）。這樣的例子還很多。如：
（1
）若望仆不相師。（正確義：埋怨→錯(cuò)義：希望）
（2
）予除右丞相兼樞密使。（被委任→免去）
（3
）吾何愛(ài)一牛。（吝嗇→喜愛(ài)）
（4
）置幣遺單于。（禮物→錢）
（5
）憂勤國(guó)事……有足多者。（贊頌→很多）
（6
）與贏而不助五國(guó)也。（結(jié)交→給予）
第二、在文言文中有少數(shù)單音節(jié)詞恰與現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞偶合，于是學(xué)生在閱讀時(shí)也往往憑著對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞的感知和理解去解釋它，從而造成失誤。如“先帝……未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”一句，學(xué)生在理解“痛恨”這兩個(gè)詞時(shí)，就往往將其和現(xiàn)代漢語(yǔ)中“痛恨敵人”之“痛恨”相提并論，等同視之為一個(gè)動(dòng)詞。再?gòu)娜涞姆g來(lái)看，意思似乎也很通順。這就在理解的心理上更使其對(duì)自己的解釋確信無(wú)疑，因而曲解了這兩個(gè)動(dòng)詞在句中的“痛心”、“遺憾”之義。類似的例句在中學(xué)文言課文里為數(shù)不少，常常使學(xué)生造成理解錯(cuò)誤。比如（例句后括號(hào)中為正確解釋）：
（1
）先帝不以臣卑鄙（出身低微、見識(shí)淺陋）
（2
）因前言便宜事（有利和應(yīng)該做的）
（3
）子布、元表諸人各顧妻子（妻、子）
（4
）葉徒相似，其實(shí)味不同（它的果實(shí)）
（5
）婉貞于是率諸少結(jié)束而出（整理裝束）
（6
）秋天漠漠向昏黑（秋天的天空）
（7
）將軍豈有意乎（有……打算）
（8
）璧有瑕，請(qǐng)指示王（指給……看）
（9
）茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣（舊事，先例）
（10
）初一交戰(zhàn)，操軍不利（剛剛開始）
（11
）亦雁蕩具體而微者（具備，形體）
（12
）乃不知有漢，無(wú)論魏晉（不用說(shuō)）
如此等等，不勝枚舉。學(xué)生在閱讀時(shí)往往容易把例句中加點(diǎn)的部分視為現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)的雙音節(jié)詞看待。究其原因，主要還是學(xué)生受學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯時(shí)所形成的心理定勢(shì)的影響。
第三、學(xué)生誦讀文言文時(shí)，在語(yǔ)感節(jié)奏上也受到現(xiàn)代漢語(yǔ)心理定勢(shì)影響而常將其單音節(jié)詞誤當(dāng)作現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)的雙音節(jié)詞連讀，從而造成語(yǔ)義上的錯(cuò)誤。例如把“今齊地／方千里”誤讀為“今齊／地方千里”，將“如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形／成矣”誤讀作“……鼎足之／形成矣”，把“吾社之行／為士先者，為之聲義”誤讀為“吾社之行為／士先者……”，將“相如前／進(jìn)缶”誤念作“相如／前進(jìn)缶”。
由此可見，心理定勢(shì)在文言教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)學(xué)生理解詞義，還是體悟語(yǔ)感，都有一定的消極阻礙作用（當(dāng)然也有積極作用）。因此，教師在教學(xué)中要善于因勢(shì)利導(dǎo)，傳授給學(xué)生一定的文言閱讀知識(shí)和文言的一般規(guī)律，并經(jīng)常提醒學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的自我克制能力，自覺(jué)地有意識(shí)地形成一種反定勢(shì)心理來(lái)消除不良定勢(shì)的影響，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/384980.html
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