一、基礎(chǔ)驛站
1
、
給下列字準(zhǔn)確
注音：
衽（
）
庖（
）
?（
）
椎（
）
2.
解釋下列加點(diǎn)的詞。
①致之何由
？
②顧玩
所見(jiàn)
③何以效
之
④妄
見(jiàn)之也
3.
請(qǐng)寫(xiě)出加點(diǎn)字的古今異義
①
覺(jué)
見(jiàn)臥聞
古義： 今義：
②則夢(mèng)見(jiàn)夫人
據(jù)案其身
古義： 今義：
4.
請(qǐng)準(zhǔn)確寫(xiě)出下列句子中的通假字
①晝?nèi)談t鬼見(jiàn)
：
②則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案
其身：
5.
根據(jù)課文內(nèi)容填空
（1
）本文選自
的《
》，訂鬼即
的意思，如同他的《論死》，《死偽》一樣，是刺向
的利劍，是投向
的檄文。
（2
）王充，字
，
（朝代）
家、
家。他批判：“
”
論，繼承和發(fā)展了古代樸素唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為 “
”
是人的生命和精神的物質(zhì)基礎(chǔ)，“
死而精氣滅”
，沒(méi)有脫離形體而獨(dú)立存在的
。他在中國(guó)思想史上具有重要的地位，為唯物主義思想發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
二、綜合園地
6.
選擇解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（
）
A
、
則謂鬼持?
杖毆擊之
?，錘子。杖，棍棒。
B
、
若見(jiàn)鬼把椎
鎖繩
椎，古代的一種兵器。繩，繩索，繩子。
C
、
夫精念
存想
精念，思念
D
、非人死精神為
之也
為，變成。
7.
下列加點(diǎn)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（
）
A.
致之何由？由于疾病
B.
凡人
不病則不畏懼
C.
畏懼
鬼至
D.
自見(jiàn)異物
也
8.
下列個(gè)句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用錯(cuò)的一項(xiàng)是（
）
A
、二者用精至矣！思念存想，自見(jiàn)異物也。
B
、何以效之？
C
、泄于目，目見(jiàn)其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。
D
、覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神，畏懼存想，同一實(shí)也。
9.
下列語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、故得病寢衽，畏懼鬼至。（
所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來(lái)。）
Ｂ、伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。（
伯樂(lè)學(xué)習(xí)鑒別馬的時(shí)候，由于用心過(guò)度，看到的東西，沒(méi)有不是馬的。）
Ｃ、晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。（
白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會(huì)在夢(mèng)中聽(tīng)到鬼的聲音。）
Ｄ、覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。（發(fā)覺(jué)自己在臥室里的所見(jiàn)所聞
，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。）
10.
請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛髡叩挠^點(diǎn)在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)有何重大意義。
27.
《訂鬼》
1.rèn páo chuí chuí mò2.
①?gòu)暮翁�，從什么途�?②欣賞，玩味
③驗(yàn)證
④荒誕，無(wú)根據(jù)3.
①古義：睡醒 今義： 睡覺(jué)②古義：指示代詞，那今義：尊稱人的妻子4.
①“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。②“案”通“按”，按住。5.
（1
）王充論衡、訂鬼篇
訂正當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的對(duì)鬼的認(rèn)識(shí) 有神論者
統(tǒng)治者。（2
） 仲任
東漢
樸素唯物主義思想
文學(xué)批評(píng)
天人感應(yīng)
精氣
靈魂。6. A
中
?
應(yīng)解釋為鞭子。7.
“凡人”意即大凡人們。8.D
，覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。9
.
Ｄ、覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。（睡醒見(jiàn)到鬼形，躺下聽(tīng)到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。）10.
王充的認(rèn)識(shí)是科學(xué)的，是被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)的。人是有生命的物質(zhì)存在，人的精神是附著于人的生命體的，人死了，生命不存在了，精神也就隨之消失，決不會(huì)有什么“
靈魂”
、“
魂魄”
存在。王充在近兩千前就否定鬼的存在，是非常了不起的。這對(duì)于現(xiàn)代人中的迷信鬼神者，是一個(gè)絕大的諷刺。我們要用科學(xué)文化知識(shí)與現(xiàn)在社會(huì)上的一些邪教作斗爭(zhēng)，為貧困山區(qū)的那些迷信鬼神的人們作科學(xué)宣傳，引導(dǎo)他們走出精神誤區(qū)，自身更堅(jiān)定地愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/392560.html
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