【原文】
初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)�；记抑�，則風(fēng)引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭上書言之，請得齋戒與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見之焉。”
（選自宋·司馬光《資治通鑒》）
【參考譯文】
當(dāng)初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術(shù)，燕國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學(xué)習(xí)。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠(yuǎn)。只是凡人將要到達(dá)，凡就把船吹走了。不過也曾有人到過這三山，看見各位神仙和長生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時(shí)，通曉神仙方術(shù)的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準(zhǔn)許齋戒清心潔身素食后率領(lǐng)童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風(fēng)勢不順而返航。不過他們?nèi)匀徽f：“雖沒能到達(dá)仙山，可是已經(jīng)望見了。”
【閱讀訓(xùn)練】
1.
解釋：
（
1
）之徒：一伙人
（
2
）其：指代燕人宋毋忌、羨門子高之徒（
3
）使：派
（
4
）去：距離
（
5
）且：將，將要
（
6
）及：等到
3.
你認(rèn)為作者司馬光通過上文的描述要給統(tǒng)治者提供怎樣的教訓(xùn)？
答：提醒統(tǒng)治者世上是沒有不死之藥的，也沒有什么成仙之道，這些都是方士騙人的，不能相信。
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