【導(dǎo)語(yǔ)】歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。逍遙右腦準(zhǔn)備了高二歷學(xué)期寒假作業(yè)試題，具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。
說(shuō)明：
1.答題時(shí)請(qǐng)使用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚;考生務(wù)必將自己的校名、班級(jí)、姓名、座號(hào)、答案填寫在答題卷上。
2.本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，第I卷為選擇題，第Ⅱ卷為非選擇題。請(qǐng)直接將第I卷選擇題的答案填入答題卷的表格相應(yīng)位置內(nèi)，交卷時(shí)只交答題卷。
第Ⅰ卷
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，
只有一項(xiàng)符合題意。)
1.有人說(shuō)“儒家及老莊皆有政治思想……雖不相同，然皆從人民之觀點(diǎn)，以論政治�！ǚ覐摹环颉霭l(fā)，基本上沖著平民而來(lái)”。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法家
A.主張加強(qiáng)君主集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B.宣傳天道與自然無(wú)為
C.要求以“禮”約束百姓 D.實(shí)行控制思想的“焚書坑儒”
2.一首陜北民歌這樣唱道：“老天爺爺你睜睜眼，下場(chǎng)大雨哥哥留一留�！备柙~表達(dá)了中國(guó)傳
統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代儒家學(xué)派的觀點(diǎn)有關(guān)的是
A. 君權(quán)神授 B. 三綱五常 C. 天人感應(yīng) D. 心外無(wú)物
3.某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，針對(duì)教師提出的“對(duì)比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”，某學(xué)習(xí)小組得出下列四個(gè)結(jié)論，其中觀點(diǎn)正確的有
①前者以儒家道德壓制個(gè)人欲求，后者提倡思想自由
②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)
③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級(jí)
④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制
A.①② B.①③ C.①②③ D.①③④
4.15世紀(jì)時(shí)梵蒂岡一個(gè)圖書管理員說(shuō)：“過(guò)去稀有而索價(jià)上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十
金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美�！边@里說(shuō)的“發(fā)明”是指
A.造紙技術(shù) B.雕版印刷 C.活字印刷 D.裝訂書籍
5.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了三幅圖片，依據(jù)下圖情景，據(jù)此判斷他的研究課題應(yīng)是
A.古代舞蹈藝術(shù)的演變 B.京劇由元雜劇直接發(fā)展而來(lái)
C.古代市民生活的演變 D.古代戲曲藝術(shù) 的發(fā)展
6.著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅曾說(shuō)：“1895年中國(guó)有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)”。 下列表述正確的是
A.孫中山和張謇的選擇是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)迫切的需要
B.康有為的選擇是在列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮的背景下提出的
C.都對(duì)清政府感到失望
D.都想改變中國(guó)半殖民半封建社會(huì)的狀況
7.老師介紹下邊這幅古意盎然的書法藝術(shù)，內(nèi)容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學(xué)
討論其可能的時(shí)代。其中說(shuō)法較為正確的是
A.這是甲骨文，但商代以后不用，這有可能是商代的作品
B.這是甲骨文，但宋代對(duì)甲骨文并沒(méi)有認(rèn)識(shí)，這有可能是民國(guó)
初年的作品
C.這是漢代的隸書，商代也沒(méi)有紙張，這有可能是漢代的作品
D.這是漢代的隸書，但漢代沒(méi)有發(fā)展出詞的文學(xué)形式，這有可能是宋代的作品
8.“建設(shè)之首要在民生……土地之歲收，地價(jià)之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營(yíng)地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需�！睋�(jù)此判斷孫中山先生的民生主義主張為
A.將土地平均分配給農(nóng)民 B.地方政府應(yīng)享有高度自治權(quán)
C.解決以土地為核心的財(cái)富分配問(wèn)題 D.建立福利社會(huì)
9.“改造中國(guó)、拯救人民之路到底在何方?”1923年前后，在孫中山經(jīng)歷了一次次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問(wèn)時(shí)，歷史這樣回答他
A.“暫時(shí)放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，壯大資產(chǎn)階級(jí)力量后卷土重來(lái)”
B.“繼續(xù)承認(rèn)歐美等資本主義國(guó)家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助”
C.“采取更靈活的革命策略，爭(zhēng)取更多的軍閥倒向革命陣營(yíng)，建立和鞏固政權(quán)”
D.“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國(guó)共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動(dòng)人民群眾”
10.毛澤東同志是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家;同時(shí)還是文學(xué)家、藝術(shù)家。下列詩(shī)
句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是
A.“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)�！�
B.“宜將剩勇追窮寇, 不可沽名學(xué)霸王�！�
C.“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片, 分田分地真忙�！�
D.“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏�！�
11.下圖所示郵票紀(jì)念毛澤東對(duì)中國(guó)革命和理論建設(shè)的主要貢獻(xiàn)是
①提出“一化三改”理論
②發(fā)表《論十大關(guān)系》
③毛澤東思想達(dá)到成熟
④取得新民主主義革命的勝利
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
12.有研究者認(rèn)為，近代中國(guó)出現(xiàn)過(guò)五次大的留學(xué)熱潮、①②③處的初衷應(yīng)該是
批次 留學(xué)時(shí)間 留學(xué)初衷
次 晚晴的留學(xué)熱潮 富國(guó)強(qiáng)兵
第二次 民國(guó)初期的留學(xué)熱潮 ①
第三次 國(guó)民政府時(shí)期的留學(xué)熱潮 科技救國(guó)
第四次 新中國(guó)成立初期的留學(xué)熱潮 ②
第五次 改革開(kāi)放以后的留學(xué)熱潮 ③
A.實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家、創(chuàng)業(yè)立業(yè) B.建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)、創(chuàng)業(yè)立業(yè)
C.建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵 D .實(shí)業(yè)救國(guó)、創(chuàng)業(yè)立業(yè)、建設(shè)國(guó)家
13. 1977年8月4日，鄧小平主持召開(kāi)了全國(guó)科學(xué)和教育工作座談會(huì)，恢復(fù)中斷的高考制度。1977年恢復(fù)高考
①是“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略的具體體現(xiàn) ②有利于社會(huì)的公平競(jìng)爭(zhēng)
③有利于人才的選拔 ④是“文化大革命”后撥亂反正的重要標(biāo)志之一
A. ①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①④
14.美國(guó)著名太空學(xué)者迪安說(shuō)：“美國(guó)人必須清醒地意識(shí)到，我們?cè)谔罩忻鎸?duì)的將不僅僅是白藍(lán)紅旗幟(俄羅斯國(guó)旗)，一條紅色巨龍正在太空軌道中升起!”這條“紅色巨龍”最有可能是指
A.“東方紅?l”號(hào)衛(wèi)星 B.“神舟”五號(hào)載入飛船
C.“神舟”七號(hào)載人飛船 D.“嫦娥一號(hào)”繞月衛(wèi)星
15.2018年，鳳凰網(wǎng)為紀(jì)念某一歷史事件開(kāi)設(shè)了專欄，其中標(biāo)題有“九州生氣恃風(fēng)雷，鯤鵬南徙啟帷幕”、“打破玉龍飛彩鳳，脫開(kāi)金鎖走蛟龍”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。這一歷史事件是
A.十一屆三中全會(huì) B.設(shè)立深圳等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)
C.鄧小平南方談話 D.海峽兩岸達(dá)成“九二共識(shí)”
16. 1955年，植物學(xué)家胡先?因?yàn)榕u(píng)前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年，周恩來(lái)與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對(duì)，我們沒(méi)有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先?承認(rèn)錯(cuò)誤�！毕铝姓f(shuō)法正確的是
A.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 B.實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正
C.反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求 D.蘊(yùn)含了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想
17.馬丁• 路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上
帝公義’的問(wèn)題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’
真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂(lè)園的門大開(kāi)，
讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義�！瘪R丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于
A.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
B.是人類自我意識(shí)的次覺(jué)醒
C.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)
D.使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊
18. 下列有關(guān)兄弟倆的一組漫畫 反映了一個(gè)特殊的現(xiàn)象，最能對(duì)此進(jìn)行解釋的科學(xué)理論是
A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
C.普朗克的量子理論 D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論
19. 下面漫畫《進(jìn)步與退步》所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是
A.書寫工具的進(jìn)步導(dǎo)致了書寫質(zhì)量的下降
B.計(jì)算機(jī)的使用減弱了文字的作用
C.計(jì)算機(jī) 的應(yīng)用給傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊
D.傳播手段的進(jìn)步導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的衰退
20.《2018》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2018年世界末日到來(lái)時(shí)，主人公以及世界各國(guó)人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過(guò)兩億美元，2009年在全球105個(gè)國(guó)家和地區(qū)上映，首映當(dāng)天全球票房就已達(dá)到兩億美元。這說(shuō)明電影藝術(shù)
A.滲透了大國(guó)的強(qiáng)權(quán)意識(shí)和價(jià)值觀 B.折射出基督教文明的永恒生命力
C.純粹是投機(jī)商人贏利性商業(yè)炒作 D.能夠喚起人類對(duì)自身命運(yùn)的思考
21.有同學(xué)以“改變時(shí)空的發(fā)明”為標(biāo)題，繪制一張表格，列出交通運(yùn)輸、電信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。下表中比較全面反映主題內(nèi)容的一組是：
A 火車 輪船 汽車 相對(duì)論
B 蒸汽機(jī) 電報(bào) 電燈 電車
C 電動(dòng)機(jī) 電影 電視 電腦
D 飛機(jī) 電話 電報(bào) 互聯(lián)網(wǎng)
22.圖l、圖2、圖3是不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)示意圖。下列對(duì)這三幅圖片的解讀，正確的是
A.圖l所示經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成于工業(yè)革命之后
B.當(dāng)今世界正在形成圖2所示經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.第二次工業(yè)革命后，圖3這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步形成
D.促成從圖1到圖3經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化的根源是生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步
23.達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就，也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是( )
①成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專制統(tǒng)治的思想武器
②成為西方國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)張侵略的“理論依據(jù)”
③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源
④成為近 代中華民族覺(jué)醒.奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力
A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④
24.學(xué)校舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來(lái)校演講，講題包括：歌德的詩(shī)歌創(chuàng)作、拜
倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、雨果的小說(shuō)藝術(shù)等，還安排了一個(gè)音樂(lè)會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“貝多芬
之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為
A. 啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù) B.印象派的文化風(fēng)格
C.浪漫主義的文藝 D.后現(xiàn)代主義的藝術(shù)
第II卷
二、非選擇題(本大題共4小題，25題13分，26題12分，27題13分，28 題14分，共52分。)
25.(13分)思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時(shí)代特色。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 “你們不能只追求榮譽(yù)和享樂(lè)，要知道，知識(shí)才是美德�！銈儾灰舷胫麄兊娜松砗拓�(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈�！薄疤熨x良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過(guò)教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為良最有用的人�！�
??蘇格拉底
材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、
幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
??孟德斯鳩
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說(shuō)明拓展的主要目的。(4分)
(2)指出材料二中兩幅美術(shù)作品所體現(xiàn)的共同特點(diǎn)。(2分)指出兩幅美術(shù)作品的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，(2分)分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。(2分)
(3)材料三體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想學(xué)說(shuō)?結(jié)合所學(xué)，指出這一時(shí)期的反封建與材料二美術(shù)作品產(chǎn)生時(shí)期的反封建有哪些發(fā)展?(3分)
26.(12分)某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽�，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。
展覽一 中外名畫鑒賞
王維詩(shī)意畫圖軸 畢加索《格爾尼卡》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給以上兩幅名畫配上核心解說(shuō)詞。(要求：每幅名畫的解說(shuō)詞不得少于兩點(diǎn)，否則不能得分。)(4分)
展覽二 中外文學(xué)薈萃
(2)文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代社會(huì)存在的反映，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩部作品產(chǎn)生的時(shí)代背景?(4分)
展覽三 中外思想集錦
(3)材料四中的兩位思想家主張的最主要的共同之處是什么?(2分)從歷史作用的角度談?wù)勥@兩種思想的不同之處。(2分)
27.(13分)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：顧炎武說(shuō)“自古以來(lái)，小人之無(wú)忌憚，而敢于叛圣人者，莫甚于李贄”。
??《日知錄》卷一八
材料二：李贄著作“皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，別立褒貶，凡千古相傳之善惡，無(wú)不顛倒易位，尤為罪不容誅”。
??禮科給事中張問(wèn)達(dá)彈劾李贄上疏
材料三 在啟蒙時(shí)代，中國(guó)形象變?yōu)榱藛⒚伤枷爰沂种械囊患淦�。啟蒙思想家普遍認(rèn)為，用道德治理國(guó)家是中國(guó)的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀風(fēng)俗融為一體，成為上至皇帝，下至小民自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，國(guó)家因而長(zhǎng)治久安。
??據(jù)韋克呂耶斯《論十七十八世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的取舍》和許明龍《18世紀(jì)法國(guó)思想家論中國(guó)的德治》
材料四 魯迅對(duì)孔子及儒學(xué)的評(píng)論
評(píng) 論 出 典
評(píng)孔子 “孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢(shì)力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神�！� 《再論雷峰塔的倒掉》
“孔墨都不滿于現(xiàn)狀，要加以改革�！� 《三閑集•流氓的變遷》
“孔夫子之在中國(guó)，是權(quán)勢(shì)者所捧起來(lái)的，是那些權(quán)勢(shì)者和想做權(quán)勢(shì)者們的圣人”。 《且介亭雜文•在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》
評(píng)儒學(xué) (儒學(xué)是)“為了治民眾者，即權(quán)勢(shì)者設(shè)想的方法�！� 《且介亭雜文•在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》
(儒學(xué))“是著眼于歷代封建帝王賴以維護(hù)其統(tǒng)治的儒家的傳統(tǒng)??精神‘麻痹術(shù)’” 《墳•春末閑談》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括李贄有哪些“叛圣”、“非圣”、“排擊孔子，別立褒貶”的觀點(diǎn)?(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李贄思想與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系。(1分)
(2)材料三中的“中國(guó)形象”是什么? 結(jié)合法國(guó)當(dāng)時(shí)的情況，說(shuō)明啟蒙思想家將“中國(guó)形象”作為武器的目的。(4分)
(3)根據(jù)材料四，指出 魯迅對(duì)孔子與儒學(xué)的態(tài)度有何不同?(2分)
(4)古今中外對(duì)待儒家思想的態(tài)度各有不同，對(duì)此，我們有何認(rèn)識(shí)? (2分)
28.(14分)在探索近代化的道路上，我國(guó)走過(guò)艱難的歷程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 很多人認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我則認(rèn)為，中國(guó)
傳統(tǒng)社會(huì)向近代文明的轉(zhuǎn)型，在明中后期就已經(jīng)開(kāi)始。
??裴鈺《改變中國(guó)》
材料二 他們認(rèn)為中國(guó)擅長(zhǎng)的是道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的，但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視，失傳了，傳到西方去了�！覀儸F(xiàn)在又向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國(guó)”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。
??《晚清??政治與文化》
材料三 這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位;無(wú)論懂與不懂的
人，無(wú)論守舊與維新的人，都不公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度，那個(gè)名詞就是“科學(xué)”。
??胡適《(科學(xué)與人生觀)序》(1923年)
請(qǐng)回答：
(1)材料一中“很多人認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”，其依據(jù)是什
么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析作者裴鈺為什么認(rèn)為中國(guó)的近代文明是從明朝中后期開(kāi)始的?(6分)
(2)材料二中的“道”、“器”分別是指什么?(2分)結(jié)合所學(xué) 知識(shí)分析“天將器
還中國(guó)，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的”在當(dāng)時(shí)的歷史影響。(2分)
(3)結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明“這三十年來(lái)”民族資產(chǎn)階級(jí)是如何學(xué)習(xí)和利用“科學(xué)”來(lái)促進(jìn)
中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的?(4分)
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�。�1）大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對(duì)可見(jiàn)光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽(yáng)輻射不能到達(dá)地面。
�。�2）大氣對(duì)地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。
5、全球近地面有7個(gè)氣壓帶（高低壓相間分布），6個(gè)風(fēng)帶。
�。�1）低緯度環(huán)流：
�、俪嗟赖蛪簬В阂�?yàn)闊崃ψ饔眯纬�，氣流輻合上升，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來(lái)群島）
�、诟睙釒Ц邏簬В阂�?yàn)閯?dòng)力作用而形成，氣流在30度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國(guó)西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）
�、坌棚L(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。
�。�2）中緯度環(huán)流：
�、芨睒O地低壓帶：由來(lái)自低緯的暖氣流與來(lái)自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動(dòng)上升而形成。形成溫帶多雨帶。
⑤中緯西風(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）
�。�3）高緯環(huán)流：
�、迾O地高壓帶：因?yàn)闊崃ψ饔枚纬�，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過(guò)極地因?yàn)闅鉁氐�，蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤(rùn)地區(qū)。
�、邩O地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。
�。�4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動(dòng)：△移動(dòng)的原因：隨太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)而動(dòng)。△移動(dòng)方向：就北半球而言，大致是夏季北移，冬季南移。
�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。
�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動(dòng)形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。
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