高二歷史寒假作業(yè)（六）一、選擇題（本題共有25小題，每題2分，共50分。只有一項是符合題目要求的。）1、《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂�！薄拔覠o為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！逼浜�義是 A．同情人民疾苦，主張實行仁政 B．主張統(tǒng)治者對人民加強控制C．主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級矛盾 D．統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的2、“董仲舒是有漢一代最有影響的思想家，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)�！保�馮天諭等著《中華文化史》）這一觀點可能是 A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說 B．肯定董仲舒的“獨尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說 D．否定董仲舒的“三綱五�！睂W(xué)說3、青年時期的錢偉長在美國大使館填寫簽證表的宗教信仰一欄目時，錢先生說：“我沒有宗教信仰”，美國官員說：“沒有是不行的，你就填信仰孔教吧�！边@件事情說明A．外國人一直把儒教當(dāng)成中國的國教 B．當(dāng)時不少外國人把儒學(xué)視為一種宗教 C．儒家應(yīng)當(dāng)積極參與世界宗教對話 D．儒教或曰孔教就是中國人的宗教4、明清之際，外國傳教士借歷算、地理和火炮知識作為傳教的手段，主要是順勢利用當(dāng)時中國哪種思潮？ A、程朱理學(xué) B、陽明心學(xué) C、考據(jù)學(xué) D、經(jīng)世致用之學(xué)5、明清（前期）時期的科技文化大多反映了商品經(jīng)濟和君主專制制度衰落的時代特征，下列事實并不反映這一時代特征的是 A．黃宗羲：“為天下之大害者，君而已矣！”；B．顧炎武：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”；C．宋應(yīng)星：“此書（按：《天工開物》）與功名進取毫不相關(guān)也！”；D．明末，一官員奏：“蜀昔有沃野之稱……近為五府者什七，軍屯者什二，民間什一而已�！�6、如果暴君的勢力壓倒人民的地方可以說是上帝把人民送去奴役，那么在人民的勢力壓倒暴君的地方為什么就不能說上帝使人們獲得了自由呢？如果暴君的暴政是由上帝那里來的，那么，我們的自由為什么就不能說也是由上帝那里來的？對上述材料理解正確的是 A.譴責(zé)了基督教神權(quán) B.否定了“君權(quán)神授”的謬論 C.闡釋了君主立憲制的合法性 D.闡釋了自由合法性的來源7、“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸�！�。這句話體現(xiàn)的思想是 A．人文主義 B．啟蒙思想 C．禁欲主義 D．蒙昧主義8、歐洲啟蒙思想的傳播引起了各國君主的極度恐慌。這是因為 A、天主教會的勢力已經(jīng)遭到嚴重削弱 B、各國君主還沒擺脫封建神學(xué)世界觀的束縛C、它反對專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度 D、啟蒙思想明確提出要進行資產(chǎn)階級革命9、歐洲啟蒙運動的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國文化。伏爾泰認為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家，”“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明 A、當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B、伏爾泰等對中國文化的高度評價表達了歐洲啟蒙思想家的共同看法C、儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D、中國文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響10、康德說：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力�！�…要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號�！辈牧媳砻骺档翧．不能為了自己的自由妨礙別人的自由 B．率先提出以人為中心C．主張擺脫宗教信仰的束縛 D．對理性主義做了經(jīng)典總結(jié)11、請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�、谇Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中。③尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A．①②③ B．②①③ C． ②③① D．③②①12、結(jié)合下圖信息，“文字圖畫”的準(zhǔn)確含義是 A. 原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字 　　B. 因為“書畫同源”，故漢字可以用圖畫出來C. 漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫　　D. 象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字13、下圖所示中國古代書體中，審美功能最強的一種是 14、明代馮夢龍所著小說《賣油郎獨占花魁》，敘述了臨安城內(nèi)小商販賣油郎朱重與王美娘相愛、歷盡坎坷終成眷屬的故事。這個故事體現(xiàn)出明清小說關(guān)注世俗現(xiàn)實生活的風(fēng)格，該故事和其文風(fēng)的出現(xiàn)，主要是因為①城市生活豐富②商品經(jīng)濟發(fā)展③包辦婚姻逐漸廢除④重商觀念正在形成A．①②B．②③④C．①②④D．①③④15、梅蘭芳先生是我國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。他曾于1919年起多次訪問日本，1930年訪問美國，1935年訪問蘇聯(lián)進行演出，展示了中國京劇的神奇魅力，獲得巨大的成功。以上材料可以說明( )A．我國京劇經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已走向成熟 B．梅蘭芳是“同光十三絕”的著名藝人之一C.民國時期，梅蘭芳為中國京劇走向世界作出了重大貢獻D．藝術(shù)交流可以調(diào)解國際矛盾，加深各國人民的友誼16、 “循進化之理，由天演而至人為，社會主義實為之關(guān)鍵�！睂O中山這里所說的“社會主義”指的是A.消滅私有制的馬克思科學(xué)社會主義 B.“平均地權(quán)”和“土地國有”的民生主義C.用暴力推翻滿洲貴族統(tǒng)治的民族主義 D.建立資產(chǎn)階級共和國的民權(quán)主義17、“反真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利�！边@句話反映出新三民主義中民族主義最大的特點是A反對民族壓迫 B反對君主專制 C反對滿洲貴族 D反對帝國主義18、1920年，陳獨秀在《談?wù)�治》一文中明確宣布：“我承認用革命的手段建設(shè)勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要�！边@一認識形成的主要原因是A．中國共產(chǎn)黨的影響 　　B．工農(nóng)運動的發(fā)展 ’C．馬克思主義的影響　　　　　　　　　D．新文化運動陣營的分化19、如果讓你進行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期的發(fā)展你應(yīng)該借助的歷史資料是A《新民主主義論》 B《星星之火可以燎原》C《湖南農(nóng)民運動考察報告》 D《論人民民主專政》20、鄧小平1992年南方談話貫穿的一個中心思想是，抓住有利時機，把中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。就外部環(huán)境而言，“有利時機”指的是A和平與發(fā)展已成為時代主流 B經(jīng)濟危機使西方國家實力大減 C世貿(mào)組織接納中國為新成員 D公正合理的國際新秩序已經(jīng)建立21、“文化大革命”結(jié)束時，中國政治思想領(lǐng)域的顯著特征是A.“左”傾錯誤未從根本上改變B．確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位C．注重群眾路線D．確立了實事求是的思想路線22、費正清在《美國與中國》中說：“毛后的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視專甚于紅，重新建立為國選拔人才的傳統(tǒng)制度�！边@種“制度”具體是指 A.恢復(fù)高�？荚囌猩�制度 B.建立職稱評定制度C.實行三級學(xué)位制度 D.推進九年義務(wù)教育制23、下列發(fā)展科技、教育的口號按先后排列正確的是①百花齊放、百家爭鳴 ②科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 ③教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來 ④科教興國A．①②③④ B．①④②③ C．①③②④ D．④③②①24、下列關(guān)于浪漫主義文學(xué)興起的敘述不正確的是A．歐美發(fā)生了法國大革命和多次戰(zhàn)爭B．社會不平等現(xiàn)象嚴重C．知識分子對啟蒙運動宣揚的理性王國感到失望D．工業(yè)革命后歐美社會矛盾日益尖銳25、畢加索曾這樣形容自己的藝術(shù)風(fēng)格：“讓優(yōu)美滅絕吧！”這種藝術(shù)風(fēng)格是A古典主義 B現(xiàn)實主義 C現(xiàn)代主義 D浪漫主義二、非選擇題（本題3小題，共50分）26（15分）、閱讀下列材料：材料一 16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級國家藍圖�！�—張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二 如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的效果，我就要說：當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對。因為人民既是根據(jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由的，否則別人當(dāng)初奪去他的自由就不是毫無根據(jù)的了。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定之上的�！�—盧梭《社會契約論》材料三 如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個機關(guān)手中的話，那么頒布法律的機關(guān)同時也執(zhí)行法律，這樣一來就不會嚴格遵守法律中的規(guī)定，就會破壞法律，國家就將落到暴政下面，而專制制度的弊害就在這里。如果在一個機構(gòu)中同時集中司法權(quán)和行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。那時法官將成為壓迫者，因為他既是法律監(jiān)督者，又是法律執(zhí)行者。同樣地，如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個機構(gòu)，法官在判決案件時，將不會嚴格遵守法律，因為法律就是自己制定的，他可以改變法律湖南省2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期寒假作業(yè) 歷史 六 Word版含答案
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