湖北省孝感高級中學2013—2014學年度高中二年級上學期期中考試語文試題一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中加點的字，讀音正確的一項是A．劊子（kuài）歆享（xīn）穿紅著綠（zhuó）運籌帷幄（wò）B．漱盂（shù）瓦楞（léng）令人目眩（xuàn）不落窠臼（kē）C．石棧（zhàn）宮絳（tiáo）乳臭未干（xiù）餓殍遍野（piǎo）D．提防（dī）撇捺（nà）比權(quán)量力（liàng）百無聊賴（nài）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是A．云宵凄婉責無旁貸開誠布公B．謳歌磐石義憤填膺易水決別 C．料峭朔漠度長?大變徵之聲D．攀緣聒噪興高彩烈 面面相覷3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 周星馳______四年之后執(zhí)導(dǎo)的喜劇片《西游》自公映以來，票房一路勢如破竹，大年初一即______7685萬元，在2月14日情人節(jié)當日票房更是高達1．22億元，刷新中國影史單日票房紀錄。2015年末曾因《一九四二》票房不佳導(dǎo)致股價跌停的華誼，______在蛇年春節(jié)憑借影片《西游》______。A．潛伏斬獲終于力挽狂瀾B(tài)．蟄伏斬獲終于揚眉吐氣 C．蟄伏收獲最終力挽狂瀾D．潛伏收獲最終揚眉吐氣【答案】B【解析】試題分析：潛伏：隱匿;潛藏。蟄伏：動物冬眠或人蟄居。斬獲：原意為作戰(zhàn)時對敵人的殺傷、俘獲,現(xiàn)比喻大有收獲；收獲：收取成熟的農(nóng)產(chǎn)品或比喻獲得成果或得到的戰(zhàn)果。終于：表示下文是最終出現(xiàn)的情況；畢竟。最終：最后;末了。力挽狂瀾：挽：挽回；狂瀾：猛烈的大波浪。比喻盡力挽回危險的局勢。揚眉吐氣：揚起眉頭，吐出怨氣。形容擺脫了長期受壓狀態(tài)后高興痛快的樣子。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。4．下列各項中，沒有語病的一項是A．廣大考生和家長高度關(guān)注高考政策的變化，因為這些變化合理與否直接關(guān)系到考生未來的命運。 B．懷著迫切的心情讀完了這部亞洲銷量最大的被譽為有史以來最具想象力的懸念小說，使我心潮起伏，思緒萬千。C．章太炎出身于書香門第之家，幼年跟隨外祖父讀經(jīng)，接受啟蒙教育；后又在其長兄指導(dǎo)下“一意治經(jīng)，文必法古”。D．最近出臺的進口、信貸以及PMI等前瞻性經(jīng)濟數(shù)據(jù)表明，在經(jīng)歷了兩年的增速下滑后，中國經(jīng)濟正在走出下行區(qū)間，回升態(tài)勢已確立。5．下列對文學名著常識的敘述，不正確的一項是A．《紅樓夢》中對王熙鳳描寫的筆墨不下于寶、黛、釵，她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)，《協(xié)理寧國府》就表現(xiàn)了她非凡的治家本領(lǐng)。B．巴爾扎克是法國19世紀最具代表的現(xiàn)實主義大師，其代表作《高老頭》中的面條商高老頭、江洋大盜伏脫冷及窮大學生拉斯蒂涅都個性鮮明。C．《大衛(wèi)?科波菲爾》是狄更斯的代表作，不少地方取材于作者親歷的生活，但作者并沒有采用“紀實”的方法，而是把它們都“化用”了，使小說成為充滿創(chuàng)新的藝術(shù)品。D．莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》中，英國王子哈姆萊特被塑造成敏感多思的人文主義者，劇作濃墨重彩地表達了一位企圖單槍匹馬重整乾坤的年輕理想主義者的迷惘、痛苦和悲愴。 二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成后面小題。某留美人士在接受提問“美國人為什么這么不喜歡中國人?”時答道:“因為中國人沒有信仰�！痹缇陀袑W者指出，中國傳統(tǒng)文化的薄弱環(huán)節(jié)是宗教資源的稀缺。這話大體不錯。因為作為傳統(tǒng)文化的主流，儒家思想從源頭上就和宗教情懷各執(zhí)一端，而長期以來，儒家在文化思想領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)著統(tǒng)治地位，這種統(tǒng)治地位又和封建王朝專制制度互為依托，形成一個“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，這自然就沒有給任何宗教的發(fā)展留下適宜的空間和條件。中國人缺少宗教情懷不假，但不信教并不等于什么也不信。事實上，中國文化中關(guān)于道德信仰方面的分量并不低于任何一種高級宗教。上面是對傳統(tǒng)文化中道德信仰方面的正面評估，是一種積極的說法。而要做到客觀公允，它消極的另一面也不能回避。由于對生命意義的探索缺失了“彼岸情結(jié)”的支撐，道德信仰的狀況常常受時代環(huán)境的左右，在一個反常的、險惡的社會條件下，又較容易受到蠱惑，因而其堅定性確實趕不上各種高級宗教。這大概就是為什么中國歷史上有那么多令人厭惡現(xiàn)象的原因之一。而在權(quán)力場中，無論是諂媚逢迎的瞞心昧己、虐殺無辜，或者是垂涎財富的崇洋媚外、惟利是圖，內(nèi)涵雖然不同，嘴臉一樣丑惡。而且，從表面看來，其來源和過程毫不相干甚至互相對立的東西，能夠按照當權(quán)者的意志接踵而至，一夜之間便蔚為風氣。這在宗教傳統(tǒng)很深的國家是很難看到的�；浇毯鸵了固m教在西班牙和巴爾干地區(qū)發(fā)生過猛烈的碰撞，反反復(fù)復(fù)的改宗斗爭是一個相當漫長而慘烈的過程，時至今日，巴爾干人民還在飽嘗這一慘劇留下的苦果。相對他們而言，中國人倒該是有福的了，在這里所謂“壞事變好事”的邏輯得到了證明：不是嗎?如果我們也十分執(zhí)著于某種信仰，那中國和世界今天會是何等模樣?說到這里，再回到開篇的問題：美國人為什么不喜歡中國人？那位留美學者的答案“沒有信仰”云云，便很值得懷疑�！拘☆}1】下列關(guān)于“信仰”的說法，符合作者觀點的一項是A．從某種意義上說，宗教資源的稀缺是中國傳統(tǒng)文化的薄弱環(huán)節(jié)，這使得中國人缺少信仰。B．為信仰獻身不是宗教徒的專利，在中國歷史上的某些時期，道德教化表現(xiàn)出的強大力量足以媲美于各種宗教。C．儒家思想在文化領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治地位和封建王朝專制制度互為依托，沒有給其他宗教信仰在中國的發(fā)展留下任何空間和條件。D．道德信仰易受時代環(huán)境左右，在反常的、險惡的社會條件下，其堅定性往往比不上其他宗教信仰�！拘☆}2】下列表述，不符合原文意思的一項是A．對動物本能的抵制、疏離和克服，體現(xiàn)出人的精神層面的進步，從這一點上講，先儒們“孝”的觀念的提出，可謂煞費苦心和獨一無二。B．中國人以儒家文化為代表的信仰之所以在人類精神文明史上居于相當高的層次，正是因為它經(jīng)歷了艱苦漫長的過程。C．中國歷史上，在國家基本安定的情況下，統(tǒng)治者總會重視文化建設(shè)，道德教化也會得到有效傳承。D．由于對生命意義的探索缺失了“彼岸情結(jié)”的支撐，中國傳統(tǒng)文化中的道德信仰不可避免地會出現(xiàn)消極的一面�！拘☆}3】依據(jù)原文的信息，不列推斷不正確的一項是A．中國人也許缺少宗教信仰，但是中國文化中的道德信仰并不遜色于任何一種高級宗教，所以，宗教對于一個民族并不是不可或缺的。B．“百善孝為先。” “孝”道得到推行，其他道德信仰的貫徹就變得切實可行了。今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該推行“孝”道。C．從中國歷史的發(fā)展來看，道德信仰有其消極性，也有積極性。因此，我們不能盲目崇尚宗教，仍應(yīng)加強道德建設(shè)。D．中國和平安寧，而巴爾干地區(qū)還在飽嘗漫長而慘烈的改宗斗爭，這表明道德信仰優(yōu)于宗教信仰。試題分析：“道德信仰優(yōu)于宗教信仰”的說法不對，原文在強調(diào)道德信仰的作用，沒有比較道德信仰和宗教信仰優(yōu)劣的問題。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。三、古詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成后面小題。湯琵琶傳王猷定已歸省母，母尚健，而婦已亡。母告以：“婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：‘吾遲郎不至，而聞猿啼，何也?吾殆死，惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠之下。’”應(yīng)曾聞母言，掩抑哀痛不自勝。夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。自是猖狂自放，日荒酒色。值寇亂，負母鬻食兵間。 曾年六十余，流落淮浦。有桃源人見而憐之，載其母同至桃源。后不知所終。 軫石王子③曰：戊子秋，予乞食遇曾公路浦，已不復(fù)見君曩者衣宮錦之盛矣。明年，復(fù)訪曾，曾坐土銼④中作食，奉匕箸于母。人爭賤之，予肅然加敬焉。曾仰天嘆日：“世鮮知音，吾事老母百年后，將投身黃河之岸矣!”予凄然許曾立傳。越五年，乃克為之。嗚呼！世之淪落不偶，而嘆息于知音之寡者，獨曾也乎哉? (選自《明文授讀》，有刪節(jié)) [注]①世廟：明代崇禎皇帝廟號。②戲下：麾下。③軫石王子：作者自稱。④土銼：土鍋�！拘☆}1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．其臨敵令曾為壯士聲 為：替B．吾殆死，惟久不聞郎琵琶聲 殆：大概 C．值寇亂，負母鬻食兵間 鬻：賣 D．已不復(fù)見君曩者衣宮錦之盛矣 曩：從前 【小題2】以下六句話，分別編為四組，全都能說明湯應(yīng)曾彈琵琶有高超的技藝的一組是 ①幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭。 ②殿上彈《胡笳十八拍》，激楚動人。 ③每獵及閱士，令彈塞上之曲。 ④其臨敵令曾為壯士聲，乃上馬殺賊 。⑤見一老猿，須眉甚古，自叢箐中跳入蓬窗，哀號中夜。⑥夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。A．②③④B．①⑤⑥C．①③④D．②⑤⑥【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是? ?A．湯應(yīng)曾是一個有天賦的藝人。他從小對音樂很有興趣，長大后彈得一手好琵琶。他曾在王公貴人家中獻技。B．湯應(yīng)曾對母親、妻子充滿感情。他為了生計遠離家鄉(xiāng)，連妻子死去都來不及見一面，妻子臨死之前的一番埋怨他的話使得他后來不再操舊藝，最后猖狂自放，日荒酒色。C．湯應(yīng)曾六十多歲的時候，流落在淮浦一帶，后來他和母親跟隨桃源人一同到了桃源。然后就沒有人知道他的下落了�！皽谩本瓦@樣淡出人們的視野，這個結(jié)局也為下文作者的議論抒情張本。D．作者對湯應(yīng)曾十分同情，并且借他的身世，抒發(fā)自己懷才不遇、知音難逢的感慨。同時作者善于運用點染、烘托等多種手法來寫人敘事�！拘☆}4】將文言文閱讀材料中的畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）①聞于王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶。（3分）②應(yīng)曾匡坐彈《洞庭秋思》，稍定。（3分）③越五年，乃克為之。（3分）試題分析：妻子臨死之前只是湖北省孝感高級中學2015-2016學年高二上學期期中考試試題（語文）
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