一、本大題四小題，每小題3分，共12分。1、下列詞語中加點的字，讀音正確的一項是 （3分）A．迄今qì 磐石pán 秈稻shān 門衰祚薄zàB．蒼穹qióng 荒謬móu 險釁xìn 樂也泄泄yìC．瑰怪guī 汗涔涔cén 吞噬shì 煢煢獨立qióngD．覬覦yú? 饗士卒xiǎng 閔兇měn 商賈云集gǔ2、下面加點的成語，使用不恰當?shù)囊豁検?（3分）A．你除了善良以外，身無長物，我恭維你又有什么好處呢？B．他看到高樓林立，鱗次櫛比，一派欣欣向榮的景色，十分高興。C．有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據(jù)說《藍色多瑙河》就是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的。D．圣雄甘地被刺的消息有如春風野火，迅即傳遍了印度，聳人聽聞。3、下列句子，沒有語病的一項是 （3分）A．藝術(shù)欣賞中的審美體驗往往只可意會，不可言傳，欣賞者要自己體悟，一經(jīng)點破，那含蓄蘊藉的美感常常會遭到破壞的危險。B．針對近日出現(xiàn)的一些留學人員就讀國外“預科班”遭欺騙的現(xiàn)象，教育部發(fā)布留學預警，提醒我國出國留學人員慎讀“預科”。C．耗資15億元人民幣打造的廣州“小蠻腰”電視塔已竣工，正以超過600米的亞洲第一高樓俯瞰這座美麗的羊城。D．我們現(xiàn)在進入低碳經(jīng)濟時代，走綠色發(fā)展之路，這不僅是中國作為一個大國，面對國際環(huán)境所作出的戰(zhàn)略選擇，也是國內(nèi)發(fā)展需求。4、根據(jù)語境，下列填到橫線上的句子排序最恰當?shù)囊豁検?（3分）我國臺灣民眾的文化素養(yǎng)和語文能力普遍高于大陸民眾， ，這不能不引起我們的警惕和重視。①究其原因，跟我們的語文教育中淡化古代經(jīng)典教育有著直接關(guān)系。②而我們呢，為追求所謂的時代性和生活化，不斷犧牲教材的經(jīng)典性和文化品位，刪削古代作品的分量。③這一事實，我們只能痛苦地承認和接受。④我國臺灣地區(qū)向來重視中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品的教育，并要求學生學會文言文寫作。⑤這種做法所造成的嚴重后果現(xiàn)在已經(jīng)顯露出來了。Ａ． ①⑤④②③ B． ④①②⑤③ C． ③①④②⑤ D． ④②③①⑤二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成小題。太尉始為涇州刺史時，汾陽王①以副元帥居蒲②，王子?為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍?州，縱士卒無賴。?人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不?，輒奮擊，折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。?寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以狀白府，愿計事。至則曰：“天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然，且大亂，若何？”孝德曰：“愿奉教�！碧�尉曰：“某為涇州，甚適，少事。今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞候③命某者，能為公已亂，使公之人不得害�！毙⒌略唬骸靶疑酰∪缣�尉請！”既署一月，?軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁、壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。?一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉，曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也，請辭于軍�！毙⒌率箶�(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老?者一人持馬，至?門下。甲者出，太尉笑且入，曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣。”甲者愕。因諭曰：“尚書固負若屬耶？副元帥固負若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言�！�?出見太尉，太尉曰：“副元帥勛塞天地，當務始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。今?人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆曰：尚書倚副元帥，不戢士。然則郭氏功名其與存者幾何？”言未畢，?再拜曰：“公幸教?以道，恩甚大，愿奉軍以從�！鳖欉匙笥以唬骸敖越饧�，散還火伍中，敢嘩者死�！碧�尉曰：“吾未晡食，請假設草具�！奔仁�，曰：“吾疾作，愿留宿門下�！泵�持馬者去，旦日來。遂臥軍中。?不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。?州由是無禍。注：①汾陽王：即郭子儀。②蒲：州名，今山西永濟縣。③都虞候：軍隊中的執(zhí)法官。【小題1】對下列加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）（3分）A．寓軍?州，縱士卒無賴 無賴：橫暴不守法紀B．不?，輒奮擊，折人手足 ?： 滿意，滿足C．太尉自州以狀白府 白府：白孝德之府D．人皆曰：尚書倚副元帥，不戢士 戢： 制止，管束【小題2】下列加點詞的意義和用法不相同的一組是（ ）（3分） 能為公已亂 汾陽王以副元帥居蒲A． B． 學不可以已 以亂天子邊事 日群行丐于市 且大亂，若何C． D． 因擊沛公于坐 罪且及副元帥【小題3】下列句子分別編為四組，全都說明太尉超人膽識的一組是（ ）（3分）①今不忍人無寇暴死 ②又以刃刺酒翁、壞釀器，酒流溝中 ③無傷也，請辭于軍 ④孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。⑤解佩刀，選老?者一人持馬 ⑥為白尚書，出聽我言A．①③④ B． ②⑤⑥ C．①②⑥ D． ③④⑤【小題4】下列敘述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A．段太尉在做涇州刺史時，汾陽王的兒子放縱手下的士兵強橫妄為，當?shù)毓?jié)度使白孝德很憂慮，但卻因為有汾陽王的緣故而不敢做聲。B．段太尉看見士兵胡作非為，主動向節(jié)度使請纓去制止士兵的暴亂行為。C．士兵們在集市上蠻橫無理的時候，太尉帶人把他們逮捕并關(guān)押了起來，軍營里一片騷亂，紛紛準備鬧事，后來太尉帶人親自到軍營說明了情況，事態(tài)才得以平息。D．太尉在去軍營與尚書會談時，從維護尚書家族的聲望出發(fā)，替對方著想，令尚書十分感動，從而對太尉肅然起敬。【小題5】讀下面的文段，然后翻譯句子。（6分）項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。翻譯：（1）項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。（3分）（2）項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。（3分）10、閱讀下面的一首詞，然后回答問題。（7分）唐多令（南宋）鄧剡雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗。堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯。寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家？惟有南來無數(shù)雁，和明月，宿蘆花。【注】鄧剡，南宋人，宋亡后不仕新朝，堅守節(jié)操，此詞為被俘后押送元朝大都途中路過建康（南京）時所作。11、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1） ， 。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（2）外無期功強近之親， ， ，形影相吊。（3）臣亡國賤俘，至微至陋， ， ，豈敢盤桓，有所希冀？（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸， ， 。（5）亦欲以究天人之際， ， 。三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成小題。古村落：要保護，先理解林 濟近年來，古村落的保護越來越受人關(guān)注，各級政府、鄉(xiāng)村干部和村民也知道古村落的價值，開始采取種種辦法加以保護與開發(fā)。但是，古村落的價值究竟在哪里呢？從事實際工作的人往往公開或私下瞄準其旅游價值。這當然無可厚非，但旅游價值是建立在每個古村落本身文化特性或文化內(nèi)涵基礎之上的，沒有對每個古村落本身特性文化意義的理解，開發(fā)旅游價值可能就會帶來對古村落想當然的重塑，喪失了它們本身的文化價值。另一方面，常�？吹揭恍�從事古村落保護的文化人對這項工作的某些悲觀看法。他們一方面竭力保護古村落，一方面私下又認為隨著中國城市化的加快發(fā)展和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的發(fā)展，古村落已經(jīng)不適應現(xiàn)代人的生產(chǎn)和生活，必然會在不遠的將來消失。因而，他們對古村落保護有一種無力或無可奈何的感覺。古村落果真會消失或逝去嗎？如果將它們僅僅看作是人們生產(chǎn)生活的一個場所，古村落當然不能適應現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活，也會在不遠的將來失去其作為人們生產(chǎn)生活場所的作用。但是，古村落并非是現(xiàn)代社會人群的生產(chǎn)生活場所，它們所具有的最大價值就是其自身的文化意義：它們是一種文化樣式和文化象征，古村落文化在中華文化中具有根基性地位，具有永續(xù)性價值；理解古村落的文化意義也就是中華文化的一種文化自覺行為，有助于提高人的文化積累與文化素質(zhì)。所有這些可以表明，理解古村落是保護它們的前提與核心。在以往的歷史認識中，我們往往將古村落等同于農(nóng)業(yè)文明，而僅僅從農(nóng)業(yè)文明角度理解古村落文化。但是，與我們已有的觀念不同，許多古村落主要依靠商業(yè)發(fā)展起來，遺存至今的古村落精華在很大程度上是建立在商業(yè)財富基礎之上的。村落文化固然與農(nóng)業(yè)文明密切相關(guān)，但它們并不局限于農(nóng)業(yè)文明圈圈內(nèi)，必須從現(xiàn)場中去理解古村落文化，必須超越從簡單的經(jīng)濟層面去理解古村落文化。而重新認識中國農(nóng)村文明史并不僅僅是學術(shù)界需要解決的問題，也關(guān)涉到從事古村落保護與開發(fā)的人怎樣理解古村落文化。從事實際的古村落保護組織領(lǐng)導工作的基層干部，他們注意的首先是祠堂，然后是“明代的”和雕刻精致的住宅。他們還不懂得從文化史的整體去認識各種類型的建筑物的歷史價值，它們作為政治史、經(jīng)濟史、軍事史、宗教史、教育史、科技史、藝術(shù)史等各個文化領(lǐng)域的實物見證和人們寄托記憶和感情的紀念物的價值。所以，書院、商店、水碓等就不被人們注意。如果我們不從現(xiàn)場中去理解古村落，去重新認識中國農(nóng)村文明史，而是從頭腦中的某些觀念去判斷各種建筑和民俗活動的價值安徽省周集中學2015-2016學年高二上學期期中考試試題（語文）
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