漳州市七校2015-2016學年高三年第二次聯(lián)考語文科試卷 （2015.02）說明：（一）本試卷共五部分19小題�？偡�150分，考試時間150分鐘�！ � （二）所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。 （三）命題人：薌城中學高三語文備課組一、古代詩文閱讀（27分）（一）1.背誦默寫（6分，每處1分）(1)捫參歷井仰脅息，____________________�！�(李白《蜀道難》)(2)____________________，漸車帷裳。 (《詩經?氓》)(3)____________________，忍尤而攘詬�！ �(屈原《離騷》)(4)浩蕩離愁白日斜，____________________。(龔自珍《己亥雜詩》)(5)當余之從師也，____________________。(宋濂《送東陽馬生序》)(6)復道行空，__________________？ (杜牧《阿房宮賦》) (二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成2-5題。（15分） 張樸村墓志銘 君諱云章，字漢瞻，號樸村，江南嘉定人也。曩者?山徐司寇好文術，以得士為名，自海內耆舊①以及鄉(xiāng)里樸學、雍庠②才俊有不能致，則心恥之，而士亦以此附焉。余初至京師，所見司寇之客十八九；其務進取者，多矜文藻，馳逐聲氣；即二三老宿亦爭立崖岸，相鎮(zhèn)以名；惟君處其間，斂然靜默，體恭而氣和。余心異之，而君亦昵就余。 君始以�？薄端卧浗狻房退究芗�，其后諸公貴人考訂文史，必以相屬，而君嘗就陸稼書先生問學，獨陰以名義自砥。方稼書先生為當路所排，君上書?山相國；其后儀封張中丞與江督噶禮互劾奏，讞③久未決，君上書安溪相國。在君見謂義不可以茍止，而以言之不與為眾所?④。君在舉場數(shù)十年，所與比肩游好次第登要津，司貢舉，每欲引手，君輒曲避，以是終無所遇。 康熙五十二年，詔求巖穴之士。時華亭王司空承修《尚書》，奏君參校；書既成，而君淹留逾時，眾以為疑。余間詰其所以然？君曰：假予急功利，乃?傺⑤到今邪？顧竊自念生逢明圣平生所志具上殿?欲進見時一自列之耳。?既出京，會儀封公總督倉場，留主潞河書院；又逾年，然后歸。今上嗣位，詔舉孝廉方正，江蘇布政使鄂公以君為舉首，君老不能行，再書辭。大江以南，遂無列薦者。君內行飭修，遭母喪，既?⑦，子孫請少進肉洎，君固不肯，時年六十矣。將終，語不及私，慨然曰：吾生獨君臣義缺，命也夫！ 銘曰：斂其容，志則強。居雖蔽，聞既彰。身壽?，嗣衍昌，歸幽墟，宜樂康。 注：①耆舊：年高望重的人。②樸學、雍庠：這里泛指有知識的人。③讞（yān）：奏折遞上去后等候裁決。④?（hāi）：譏笑。⑤?傺（chà chì）：失意的樣子。⑥?（zh�。┳樱汗艜r官用上奏 的一種文書。⑦?（dàn）：古時除喪服時的禮儀。 2．對下列語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ） A．其務進取者 務：謀求 B．多矜文藻 矜：夸耀 C．余間詰其所以然 間：私下 D．君固不肯 固：本來 3． 以下語句分別編為四組，全都表明作者認為可“斂其容”的一組是 （ ） ①獨陰以名義自砥 ②每欲引手，君輒曲避 ③而君淹留逾時 ④遂無列薦者 ⑤君內行飭修 ⑥將終，語不及私 A．①②③ B．①②⑤ C．③④⑥ D．④⑤⑥ 4．下列對原文內容的分析與概括，不正確的一項是 （ ） A．張樸村曾因為儀封張中丞和江督噶禮互相上奏折彈劾對方而長期沒有結果一事，上 書給安溪相國。 B．張樸村認為義是不可以因為茍且停止下來的，只因這一觀點與眾不同，所以大家才 紛紛譏笑他。 C．與張樸村他并肩游學交好的人一個個獲得了要職，管理著貢生和舉人，他們每每想要伸手援助他。 D．張樸村臨終前表示自己此生惟一的遺憾是沒有實現(xiàn)君臣大義，而且認為這是他自己 的命運所致。 5．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分，每小題3分）（1）余心異之，而君亦昵就余。翻譯： （2）書既成，而君淹留逾時，眾以為疑。翻譯： （三）古代詩歌閱讀（6分）6．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(6分) 西江月 [宋]蘇 軾世事〔注〕 公元1079年(神宗元豐二年)作者知湖州時，以訕謗系御史臺獄，次年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。這首詞寫于元豐三年(1080)。(1)這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的復雜情感？請簡要概括。(3分)答：________________________________________________________________________(2)你認為這首詞是如何抒情的？請簡要分析。(3分)答：________________________________________________________________________高老太爺剛剛死去，高家就上演了分家的丑劇�？硕▽Ω呃咸珷�?shù)倪z命非常不滿——高老太爺給了覺新三千元西蜀商業(yè)公司的股票，給了女兒張?zhí)灏賶K錢的股票，給了陳姨太一所公館。(《家》)加西莫多救了愛斯梅拉達并把她安置在鐘樓里。一天晚上，克洛德溜進了愛斯梅拉達住的小屋欲行非禮，愛斯梅拉達高聲呼救。加西莫多再一次救下她�？寺宓掳鸭游髂嗵叩乖诘�，沖下了樓梯，他重復著那句要命的話：“你逃不出我的手心！”(《巴黎圣母院》)歐也妮23歲生日那天，克羅旭和格拉桑兩家便爭先恐后地來到葛朗臺家，向歐也妮小姐祝壽。公證人的侄兒送來了索漠城少有的鮮花，銀行家的公子獻上了歐洲少見的望角鐵樹。老葛朗臺心里明白：“他們(《歐也妮?葛朗臺》)吳蓀甫提議和杜竹齋共同湊出五十萬來與趙伯韜進行抗衡，借著長沙方面張桂軍的新發(fā)展，市場就會轉向賣風。然而籌資做公債的提議引起了杜竹齋對益中收購小廠的不滿。吳蓀甫便以收舊房加價錢粉刷裝修之后再以好價錢賣出的道理作比，說服杜竹齋擴充益中的股本。(《子夜》)一開始，涅赫柳多夫對瑪絲洛娃的求婚不堅定，是出于懺悔。同瑪絲洛娃結婚就意味著要放棄自己的貴族生活，涅赫柳多夫的內心很矛盾(《復活》)簡答題。(任選一題)(5分)(1)時龐羲探知張魯欲興兵取川，急報知劉璋。璋平生懦弱，聞得此信，心中大憂，急聚眾官商議。忽一人昂然而出曰：“主公放心。某雖不才，憑三寸不爛之舌，使張魯不敢正眼來覷西川。”《三國演義》正當劉璋束手無策之際，誰自告奮勇前去許都？他準備把西川地圖秘密獻給曹操，但后來這地圖又到了誰的手上？請你簡述事情的經過。(2)寶釵忙問因何又打他，探春悉把昨夜怎的抄撿，怎的打他一一說了出來。尤氏見探春已經說了出來，便把惜春方才之事也說了出來。探春道：“這是他的僻性，孤介太過，我們再傲不過他的�！�(《紅樓夢》)抄檢大觀園時，探春為何打人？“惜春方才之事”指的是什么事？請簡述。子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？(《論語?八佾》)子曰：“當仁不讓于師�！�(《論語?衛(wèi)靈公》)淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也�！痹唬骸吧┠�，則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也�！痹唬骸敖裉煜履缫�，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”(《孟子?離婁上》)〔注〕 ①不讓于師：不必按“師道尊嚴”之禮謙讓。②淳于髡：戰(zhàn)國時齊國有名的辯士。③權：變通。請簡要概括孔子對“仁”和“禮”關系的看法。(3分)答：________________________________________________________________________孟子為什么贊同“嫂溺，援之以手”的做法？請簡要分析。(3分)答：_______________________________________________________________________要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負起知識的責任（Intillectual Responsibilty）本來責任是人人都有的，無論是耕田的、做工的、從軍的，還是任政府官吏的，都各有各的責任。為什么我要特別提出“知識的責任”來講？知識是人類最高智慧發(fā)展的結晶，是人類經驗中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的；因此凡有求得知識機會的人，都可說是得天獨厚，享受人間特惠的人，所以都應該負一種特殊的責任。而且知識是精神生活的要素，是指揮物質生活的原動力，是我們一切行為的最高標準。倘使有知識的人不能負起他特殊的責任，那他的知識就是無用的，不但無用，并且受了糟蹋。糟蹋知識是人間的罪惡，因為這是阻礙了人類文化的發(fā)達和進步。所以知識的責任問題，值得我們加以特別的注意。我們忝屬于所謂知識分子，尤其覺得這是一個切身問題。所謂知識的責任，包含三層意義：第一是要有負責的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢想，而是搜集各種事實的根據(jù)，加以嚴格邏輯的審核，而后構成的一種有周密系統(tǒng)的精神結晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想，強不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經過邏輯的陶熔，科學的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來的．他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚�，決不亞于在戰(zhàn)場上鏖戰(zhàn)的犧牲。譬如在實驗室里試驗炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的地方調查地質、生物、人種的人，或遇天災而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們對從這種艱苦危難之中得來的思想，自然更覺得親切而可以負責。西洋學者發(fā)表一篇學術報告或論文，都要自己簽字，這正是負責的表現(xiàn)。其次是除有負責的思想而外，還要能對負責的思想去負責。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應該負一種推進和擴充的責任。真理是不應埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學說所折服，那就應當本著大無畏的精神把它更尖銳地推進，更廣大地擴充。我們讀西洋科學史，都知道科學家為真理的推進和擴充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學說，他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來，繼續(xù)研究，承認了這個真理，極力傳播，弄到教會大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火福建省漳州市七校2015屆高三第二次聯(lián)考語文試題
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