2015-2016學(xué)年第一學(xué)期楊浦高級中學(xué)高三期中測試卷?一 閱讀 80 分?（一）閱讀下文，完成第1-5題。（18分）莫言的創(chuàng)作成就及其獲獎的意義（1）莫言獲獎已經(jīng)是事實。我非常高興。因為這畢竟是中國作家第一次以中國人的身份獲得諾貝爾文學(xué)獎，應(yīng)該理解為中國文學(xué)在世界上(尤其是在歐洲國家)的地位不斷增高的見證。中國現(xiàn)代文學(xué)從魯迅開始，就有過多次被提名，但那時，中國文學(xué)被翻譯成西方文字出版的作品寥寥無幾。上世紀(jì)80年代以后，中國文學(xué)的影響逐漸擴(kuò)大，起初還是中國官方組織的翻譯出口，后來逐漸通過西方漢學(xué)家的翻譯介紹，但基本上還是在高�；蛘邼h學(xué)界流通。到了新世紀(jì)以后情況出現(xiàn)了根本變化，中國一線作家的作品，如莫言、余華、王安憶、嚴(yán)歌苓、蘇童等人的小說，都是由歐美國家的主流出版社主動來推動翻譯，使他們的作品進(jìn)入了商業(yè)圖書市場，這就證明了中國文學(xué)在國際上影響的提高。莫言的獲獎不僅僅是莫言本人的成就被認(rèn)可，它也包含了中國當(dāng)代文學(xué)的整體成就在國際上贏得了關(guān)注。我一直認(rèn)為，中國文學(xué)在新世紀(jì)以來進(jìn)入了一個成熟階段，這是一百年中國現(xiàn)代文學(xué)的艱難歷程和痛苦經(jīng)驗所換得的。（2）新世紀(jì)以來，中國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域飛躍性的發(fā)展，這在全世界有目共睹；? 從另一個方面看，中國近百年來飽受苦難、貧困、戰(zhàn)爭、恥辱的長期折磨，一旦經(jīng)濟(jì)迅速起飛，過程中 要拖泥帶水，藏污納垢，造成巨大的社會震蕩， 導(dǎo)致社會各種矛盾尖銳爆發(fā)：繁華與腐爛現(xiàn)象同體共生，貧富不均加劇，社會矛盾和倫理沖突驟然尖銳，外在的狂歡假面舞會掩蓋了內(nèi)在的緊張感，公民意識和民主意識的覺醒，等等，這一切都刺激了文學(xué)創(chuàng)作，迫使文學(xué)直逼社會轉(zhuǎn)型中的大量感性的生活素材，也迫使中國文學(xué)重新回到一百多年前歐洲(特別是俄羅斯)社會轉(zhuǎn)型中的古典現(xiàn)實主義大師們的立場和視角。在重振雄風(fēng)的新世紀(jì)中國文學(xué)行列里，以莫言為代表的中國當(dāng)代作家們做出了重要貢獻(xiàn)，他們?nèi)说街心�，�?jīng)過三十年多年的歷練，最終形成了豐富的表達(dá)自我的成熟風(fēng)格，而他們的美學(xué)追求，也構(gòu)成了一個時代的文學(xué)風(fēng)格。在這個作家行列里，除了莫言以外，至少還有賈平凹，張煒，王安憶，張承志、嚴(yán)歌苓、閻連科，余華，劉震云、韓少功、蘇童、格非、林白等等。（3）莫言是當(dāng)代最有代表性，也最具有影響力的作家之一。他在新世紀(jì)連續(xù)發(fā)表了兩部長篇小說，一部《生死疲勞》(2007年)曾經(jīng)榮獲香港浸會大學(xué)頒發(fā)的第二屆“紅樓夢”文學(xué)獎?世界華文長篇小說大獎；另一部《蛙》曾經(jīng)獲得中國茅盾文學(xué)獎。這兩部小說都以非常尖銳的描寫，藝術(shù)地反映了中國農(nóng)村社會在半個世紀(jì)以來的苦難歷程，中國農(nóng)民對于土地與生命權(quán)利的孜孜不倦的追求。由于作家深刻洞察了中國社會的本質(zhì)，1950年代以后，國家為了盡快擺脫貧困落后的經(jīng)濟(jì)狀況，在農(nóng)村政策上采用了過激的土地集體化的政策，控制了農(nóng)村的所有生產(chǎn)資料；同時在控制人口增長方面，制止農(nóng)民無節(jié)制地生育。而土地與生育，是中國農(nóng)民祖祖輩輩所寄托了全部人生理想的兩大領(lǐng)域，土地是農(nóng)民賴以生存的基本生產(chǎn)資料，生育是農(nóng)民家族生命延續(xù)的基本形態(tài)，這兩者結(jié)合起來，成為農(nóng)民的生與死的全部意義的隱喻。在中國，沒有一個作家能夠像莫言那樣如此深刻地感受了中國農(nóng)民難以言說的悲痛；也沒有一個作家，能夠如此尖銳地表達(dá)了中國農(nóng)民作為社會弱勢群體的真實處境及其軟弱而無效的反抗。作家在《生死疲勞》中刻畫了西門鬧死后冤魂不散堅持申冤，農(nóng)民藍(lán)臉為維護(hù)自己的土地而苦斗終身；在《蛙》里寫了農(nóng)村醫(yī)生“姑姑”的殘忍、瘋狂以及變態(tài)心理，在中國文學(xué)史上都是獨一無二的文學(xué)典型，這些人物故事以獨特的中國經(jīng)驗為人類表達(dá)追求自由的理想，提供了新的美學(xué)探求。（4）應(yīng)該說明的是，盡管莫言在創(chuàng)作中表達(dá)了對農(nóng)民苦難的強(qiáng)烈憤怒和深刻同情，但是這些小說作品都是第一時間在中國國內(nèi)正式出版，而且因為其尖銳的批判立場和有趣的敘事形式贏得大量讀者的關(guān)注和尊重；莫言在文學(xué)領(lǐng)域的巨大影響已經(jīng)是一個客觀社會存在。這首先要歸功于莫言對中國社會的深刻認(rèn)識與把握，其次要歸功于他的魔幻神秘的寫作技巧和藝術(shù)形式。前者使他始終站在中國現(xiàn)實的土壤里進(jìn)行寫作活動，并且在中國讀者群體中產(chǎn)生積極的影響，這一點很像他的前輩魯迅先生，一輩子在深刻批判中國社會，但始終沒有離開自己的祖國，這是需要高超的生存智慧和戰(zhàn)斗能力；后者使他的小說敘事始終建立在一種形式奇特、感覺陌生、甚至是表達(dá)晦澀的先鋒文學(xué)結(jié)構(gòu)之上，如《生死疲勞》、《蛙》的敘事結(jié)構(gòu)都套用了中國佛教傳統(tǒng)中因果報應(yīng)、六道輪回的荒誕形式，以及創(chuàng)造性地利用了《西游記》、《聊齋》等古代小說中的動物、地獄、幻境等神秘意象，使他的尖銳的現(xiàn)實性和批判性都包裹在豐富的敘事藝術(shù)中表達(dá)出來。藝術(shù)的力量產(chǎn)生了積極的作用。（節(jié)選自2015、10、16《文匯報》，作者陳思和，系復(fù)旦大學(xué)中文系主任、教授）?1、選文第（1）段，“上世紀(jì)80年代以后，中國文學(xué)的影響逐漸擴(kuò)大”表現(xiàn)在： 在翻譯領(lǐng)域 在作品流通領(lǐng)域 （3分）2、聯(lián)系上下文，填入第（2）段空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（2分） A、雖然 必定 但是 B、但是 也 因而 C、雖然 也 但是 D、但是 必定 因而3、第（2）段劃線句在文中的含義是 (2分）4、下列符合文意的兩項是（ ）（ ） （6分）? A、莫言獲獎非常令人高興，因為這畢竟是中國作家第一次獲得諾貝爾文學(xué)獎。? B、中國文學(xué)在新世紀(jì)進(jìn)入了一個成熟階段，當(dāng)代文學(xué)整體成就在國際上贏得了關(guān)注。? C、莫言比任何中國作家都更加深刻地感受并尖銳表達(dá)中國農(nóng)民的處境、悲痛和抗?fàn)帯? D、《生死疲勞》《蛙》的屢屢獲獎，說明莫言是當(dāng)代最有代表性和影響力的作家之一。? E、當(dāng)代一批中年作家表達(dá)自我的成熟風(fēng)格和美學(xué)追求也促使莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。? F、莫言的小說敘事往往采用形式奇特、感覺陌生、甚至表達(dá)晦澀的先鋒文學(xué)結(jié)構(gòu)。5、根據(jù)文意，概括莫言的創(chuàng)作成就（請分條陳述）。（5分）（二）閱讀下文，完成第6-11題（20分）大理，一個淺淡之夢（1）街燈一盞盞亮起來的時候，從大理古城南門沿街往北走，感覺上是向著的縱深處走去，向著唐詩和宋詞的幽深意境走去。（2）然而，風(fēng)中卻飄溢出一股咖啡香味了。這是因為不遠(yuǎn)處就是“洋人街”�！把笕私帧闭�式的名字是護(hù)國路。由于街上扎染店、古玩店、大理石工藝品店很多，民族風(fēng)情濃郁，吸引了大量的外國游客，鱗次櫛比的酒吧、咖啡店、茶樓、西餐館就應(yīng)運而生了。（3）一到夜晚，這條街上，霓虹燈閃爍搖曳，美國鄉(xiāng)村音樂散散漫漫地飄蕩，一種異國情調(diào)就濃郁起來。放眼望去，一條窄長的街上排滿餐桌，很多金發(fā)碧眼的旅游者，坐在露天的餐桌旁，喝酒、聊天、沉思默想，看身著艷麗白族服裝的姑娘在人流中時隱時現(xiàn)。（4）喜歡清靜的游客則會坐在咖啡屋、茶樓里。屋內(nèi)大多光線暗淡，水煙壺、古銅鏡、龍頭三弦、月琴等老民間器物，擺放得隨意而有致。甚至墻上還會掛一雙哪位小腳老奶穿過的繡花鞋作為裝飾。情調(diào)既是完全東方式的，更是地道的古老民間型的。這就和霓虹燈、咖啡味、美國鄉(xiāng)村音樂，形成反差，卻又有著一種奇妙的和諧。而閑散的氛圍，就是它們之間的黏合劑。于是，在小屋的一把竹椅里，大可不必正襟危坐，你歪著身子或者半坐半躺，躲開了繁忙，躲開了焦慮，身心完全松弛下來，就像躲進(jìn)了古代。（5）那天，不時啜一口咖啡，我和兩位來大理度假的在讀女研究生聊起了天。（6）偶然坐在一張桌幾旁的機(jī)緣，使我們剛剛認(rèn)識。（7）朦朧的燭光，如一個淺淡之夢。我們的話題竟然是從“惆悵”兩個字開始的。（8）兩位女孩都直言這只是書本上的字眼，事實上不可能真正產(chǎn)生這樣的感受。這種說法讓我對兩位妙齡女郎頓時心生憐憫。不是嗎？一個人的情感體驗應(yīng)該是多姿多彩的——愛、恨、痛苦、絕望、焦躁、寂寞、愉快、歡天喜地、幸�！�…而惆悵是其中一種最具審美價值的感受。當(dāng)心中感到惆悵時，是酸？是甜？是快樂？是憂傷？都是，又都不是，很難說清楚那滋味。但有一點是可以肯定的，一個人，如果沒有真正體驗過惆悵，那他或她算是白來這世上了，就像他或她沒有真正投入地愛過一次一樣。（9）當(dāng)我說這些話的時候，我發(fā)現(xiàn)兩位女孩都眼睛亮亮地看著我。而在我們周圍，似有若無地縈回繚繞著美國電影《廊橋遺夢》插曲的旋律。我的心竟一下子被惆悵擊中了。我遺憾自己不再年輕。（10）后來我們又聊到了“緣份“。我和她們談起了曾兩度被列入諾貝爾文學(xué)獎提名的瑞典詩人托馬斯。這位詩人，因中風(fēng)留下后遺癥，右手右腿動作不靈便，改用左手寫作，他平日喜歡彈鋼琴，也只好改用左手彈。那年他受云南藝術(shù)學(xué)院之邀到昆明講學(xué)，我恰巧出差在外。我的一位作家朋友卻與他有一次晤面。后來這位朋友告訴我，他對托馬斯說，能夠相見，真是有緣。托馬斯就問：何謂“緣”？友人答：在時間的長河里于這一刻，在廣袤的世界上于這一處，數(shù)十億人中的兩個，不可思議卻又實實在在地相逢了，相遇了。這就叫“緣”。當(dāng)這話被翻譯給托馬斯后，托馬斯感嘆道：東方古老的哲學(xué)實在是太深奧神秘了。（11）就像風(fēng)把花粉隨意地送進(jìn)一朵花蕊，命運恩賜了我一個美麗的夜晚。我們的談話就這樣進(jìn)行著。連我自己都感到奇怪，在這忙碌而有點物化的時代，我為什么會像一個滿懷夢想的少年，大談特談著一些仿佛不食人間煙火般的話題？只是在走出洋人街斑駁迷離的燈光霓影時，我才明白，這里，原本就是一個夢想的妊娠所，類似這樣的“非關(guān)利害”的話題，正好與環(huán)境相諧。（12）像走出一個不愿結(jié)束的夢，我?guī)缀跏且徊揭换仡^。古城溫柔的上海市楊浦高級中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中考試語文試題（無答案）
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