試卷類型：A廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語 文.3 本試卷共8頁，24小題，滿分為150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的市、縣／區(qū)、學(xué)校以及自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。5．考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是 A．箴言／／／／／／／／／／／A．置疑 B．一錘子買賣C．充耳不聞 D．乃至3.下列句子中，沒有語病的一句是A．著名作家村上春樹連續(xù)五年排在預(yù)測(cè)名單榜首年年與獎(jiǎng)無緣堪稱史上最悲壯的入圍者。B．廣州恒大足球隊(duì)首次參加“世俱杯”比賽，與非洲、歐洲和南美洲的冠軍同場(chǎng)競(jìng)技，在收獲自信的同時(shí)也看到了與世界強(qiáng)隊(duì)的差距。C．班主任在學(xué)校要具備職業(yè)較高的思想覺悟D．到目前為止，中國(guó)珠算等30個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界上入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目最多的國(guó)家。4.在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是從筆到電腦，漢字的書寫正在經(jīng)歷一場(chǎng)顛覆性的變化，認(rèn)識(shí)漢字和書寫漢字逐漸成為兩種完全不同的概念。 ？ ？ ？大家現(xiàn)在可以預(yù)見的是，不太遙遠(yuǎn)的未來，越來越多的中國(guó)人會(huì)表現(xiàn)出一些普遍的共性—— 。 ，所以，重點(diǎn)在于， ，讓我們的文化生態(tài)穩(wěn)定而綿長(zhǎng)地延續(xù)下去。①漢字的書寫能力是否真的到了需要拯救的時(shí)候②如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的裂縫之中，找到維系文化的紐帶③輸入法的時(shí)代中，漢字的書寫究竟何去何從④認(rèn)識(shí)漢字、受過漢字書寫的訓(xùn)練，但卻更多地依賴間接書寫⑤我們又該如何解決漢字書寫問題⑥不管人們喜歡還是不喜歡，書寫的變化會(huì)越來越快A．②①③⑥④⑤ B．②③①④⑥⑤ C．③①⑤④⑥② D．③⑤①⑥④②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。郭舒，字稚行。幼請(qǐng)其母從師，歲余便歸，粗識(shí)大義。鄉(xiāng)人、宗人咸稱舒當(dāng)為后來之秀，終成國(guó)器。始為領(lǐng)軍校尉，坐擅放司馬彪，系廷尉，世多義之。王澄聞其名，引為別駕。澄終日酣飲，不以眾務(wù)在意，舒常切諫之。及天下大亂，又勸澄修德養(yǎng)威，保完州境。澄雖不能從，然重其忠亮。荊土士人宗庾?嘗因酒忤澄，澄怒，叱左右棒?。舒厲色謂左右曰：“使君過醉，汝輩何敢妄動(dòng)！”澄恚曰：“別駕狂邪，誑言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉頭，舒跪而受之。澄意少釋，而?遂得免。澄之奔敗也，欲將舒東下，舒曰：“舒為萬里紀(jì)綱，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江�！蹦肆敉豌缈冢�采稆湖澤以自給。鄉(xiāng)人盜食舒牛，事覺，來謝。舒曰：“卿饑，所以食牛耳，余肉可共啖之�！笔酪源朔�其弘量。舒少與杜曾厚，曾嘗召之，不往，曾銜之。至是，澄又轉(zhuǎn)舒為順陽太守，曾密遣兵襲舒，遁逃得免。王敦召為參軍，轉(zhuǎn)從事中郎。敦謀為逆，舒諫不從，使守武昌。高官督護(hù)繆坦嘗請(qǐng)武昌城西地為營(yíng)，太守樂凱言于敦曰：“百姓久買此地，種菜自贍，不宜奪之�！倍卮笈�曰：“王處仲①不來江湖，當(dāng)有武昌地不，而人云是我地邪！”凱懼，不敢言。舒曰：“公聽舒一言。”敦曰：“平子②以卿病狂，故掐鼻灸眉頭，舊?③復(fù)發(fā)邪！”舒曰：“古之狂也直。昔堯立誹謗之木，舜置敢諫之鼓，然后事無枉縱。公為勝堯、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何與古人相遠(yuǎn)！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“繆坦可謂小人，疑誤視聽，奪人私地，以強(qiáng)陵弱。晏子稱君曰其可臣獻(xiàn)其否以成其可是以舒等不敢不言�！倍丶词惯�地。眾咸壯之。敦重舒公亮，給賜轉(zhuǎn)豐，數(shù)詣其家表為梁州刺史。【注】①處仲：王敦的字。②平子：王澄的字。③?（chèn）：病。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分） A．然重其忠亮 重：敬重 B．事覺，來謝 謝：感謝 C．種菜自贍 贍：供養(yǎng) D．以強(qiáng)陵弱 陵：欺侮6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 （3分）宗庾?嘗因酒忤澄 汝輩何敢妄動(dòng) 因遣掐其鼻 卿欲何言 乃留屯沌口 　　　　 古之狂也直乃逆折舒 舜置敢諫之鼓7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是 （3分）A．晏子稱/君曰其可/臣獻(xiàn)其否以成/其可/是以舒等不敢不言B．晏子稱/君曰其可/臣獻(xiàn)其否/以成其可/是以舒等不敢不言C．晏子稱君曰/其可/臣獻(xiàn)其否以成/其可/是以舒等不敢不言D．晏子稱君曰/其可/臣獻(xiàn)其否/以成其可/是以舒等不敢不言8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A．郭舒年幼時(shí)拜師求學(xué)，學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但粗略懂得了為人治學(xué)的要旨；鄉(xiāng)里人和宗族人都認(rèn)為他會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材。B．郭舒認(rèn)為，自己作為州郡官員不能匡正亂世C．郭舒在王澄的手下曾先后擔(dān)任領(lǐng)軍校尉、別駕、順陽太守；后來又受到王敦的征召，歷任參軍、從事中郎及武昌太守等職。D．王敦的手下強(qiáng)占了武昌百姓的菜地，引起百姓的不滿，后來王敦讓手下退還了土地，人們知道原委后，都稱贊郭舒為人豪壯。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分） （1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分） ①坐擅放司馬彪，系廷尉，世多義之。（4分） ②舒少與杜曾厚，曾嘗召之，不往，曾銜之。（3分） （2）從文章中找出能體現(xiàn)郭舒“忠亮”的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10．閱讀下面的詞，然后回答問題。（7分）蝶戀花?重游晉祠①題壁（清）朱彝尊②十里浮嵐山近遠(yuǎn)。小雨初收，最喜春沙軟。又是天涯芳草遍，年年汾水看歸雁。系馬青松猶在眼。勝地重來，暗記韶華變。依舊紛紛涼月滿，照人獨(dú)上溪橋畔�！咀ⅰ竣贂x祠：位于山西太原。 ②朱彝尊：秀水（今浙江嘉興）人。（1）全詞表達(dá)了作者哪些情感？（4分）（2）詞中畫線的句子是如何運(yùn)用襯托手法的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）謹(jǐn)庠序之教，　　 ，　　 。（《孟子?寡人之于國(guó)也》）（2）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！　　　�，　　 。（陶淵明《歸園田居》）（3）　　 ，迷花倚石忽已暝；　　 ，栗深林兮驚層巔。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）　　 ，　　 。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。（柳永《雨霖鈴》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。探索哲學(xué)的兩個(gè)首要條件是：一是具備勇氣坦白承認(rèn)自己心中的疑問；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意識(shí)之中，把這些事情作為問題加以探索了解。然而，要真心探究哲學(xué)，我們的精神思想必須處于真正悠閑、自得的狀態(tài)之中。我們的精神思想不能追隨任何實(shí)際的目的，亦即不能受到意欲的指揮。我們必須全神貫注于接收直觀所見的世界和自己的意識(shí)所給予我們的教誨。 文學(xué)家把生活、人的性格和人的處境之畫面展現(xiàn)給我們的想象力；他們把這些圖像活動(dòng)起來，然后讓讀者盡量發(fā)揮自己的思想能力，以思考、琢磨這些畫面。所以，文學(xué)家可以同時(shí)滿足思想能力參差不一的人，不管他們是傻瓜還是智者。但哲學(xué)家卻不以此方式展現(xiàn)生活，而是對(duì)生活抽絲剝繭，概括出成熟、完善的思想。在這一工作完成以后，哲學(xué)家現(xiàn)在就要求他的讀者以哲學(xué)家本人同樣的方式、以同等的程度思考事情。因此緣故，哲學(xué)家只有很小的讀者群。據(jù)此，我們可把文學(xué)家比作帶給人們鮮花的人，而哲學(xué)家?guī)Ыo人們的則是從鮮花里提取的精華。文學(xué)作品相對(duì)哲學(xué)著作還擁有這一巨大的優(yōu)勢(shì)：文學(xué)的眾多作品可以同時(shí)并存而又相安無事。事實(shí)上，就算這些作品彼此差異很大，它們也可以同時(shí)為同一思想的人所欣賞和珍視。相比之下，某一哲學(xué)思想體系甫一露面，就已經(jīng)睥睨著它的兄弟姐妹，處心積慮要?dú)�滅它們，就像上臺(tái)登基的亞洲國(guó)家的君主一樣。這是因?yàn)檎�如一山只容一虎，同樣，只有一種哲學(xué)可以君臨天下。也就是說，哲學(xué)體系就其本質(zhì)而言就是孤獨(dú)、不喜交際的，一如那些孤獨(dú)守在絲網(wǎng)中央的蜘蛛：它們現(xiàn)在就靜候蒼蠅自投羅網(wǎng)。而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是準(zhǔn)備開始一場(chǎng)你死我活的搏斗。因此，文學(xué)作品和平共處，就像安靜、平和吃草的綿羊，但哲學(xué)著作天生就是猛獸；那種破壞和毀滅一切的欲望使它們甚至成為首要是吞噬自己同類的蝎子、蜘蛛、昆蟲幼體一類。它們來到這一世上，就像從杰森的龍牙種子冒出來的全副披掛的武士，在此之前同樣是經(jīng)歷了一番自相殘殺。這場(chǎng)爭(zhēng)斗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年，這場(chǎng)爭(zhēng)斗會(huì)有最終的贏家，天下從此可以歸于太平嗎？由于哲學(xué)體系具有這一爭(zhēng)辯好斗的本性，所以，哲學(xué)家要獲得認(rèn)可和名氣，其難度比文學(xué)家不知要大多少倍。文學(xué)作品只要求讀者進(jìn)入為其提供娛樂消遣或者鼓舞升華的系列文字之中，為此花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間；但哲學(xué)家的著作卻試圖使讀者的整個(gè)思想模式來一個(gè)翻天覆地的變化。它們要求讀者宣布自己在此之前在這一門學(xué)科里所學(xué)過的、相信過的東西都是錯(cuò)的，所花的時(shí)間、精力全都白費(fèi)了，現(xiàn)在必須從頭開始學(xué)習(xí)。他們至多只能保留某一位前任哲學(xué)家的部分思想，廣州市屆普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語文
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