一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是A．忖（cǔn） ?伏（zhé）然回首（mù）B．架（kung）?禍（hèng） 杳無人影（yǎo）C．壓（zhòu）? 迷（mǎng） 千秋萬（zǎi）D．油（kāi）? ?動(dòng)（rú）（hǔn）合機(jī)而動(dòng)（sì）2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．滾滾東逝的長江猶如一條藝術(shù)的長廊，三峽是其中的一朵奇葩：迭出的奇境，變換的四季，涌動(dòng)的江流，聳峙的山巒，無不令人心馳神往。B．針對時(shí)有發(fā)生的電信詐騙行為，公安部門一方面加強(qiáng)宣傳，提高群眾的防犯意識(shí)，同時(shí)，還通過專項(xiàng)整治，嚴(yán)厲打擊犯罪分子的囂張氣焰。C．由于這是進(jìn)入汛期以來最大一次降雨過程，城鄉(xiāng)部分路段積水，市交警支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)親臨直播間坐陣指揮，通過道路視頻監(jiān)控系統(tǒng)，即時(shí)調(diào)整警力，疏導(dǎo)交通。D．中國畫中的仕女穿著貼體緊身的服裝，身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，流連于花園亭臺(tái)，舉手投足之間流露著女性文雅甜靜之美。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A．B．莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳，用一場精彩的演講，充分展示了中國人的平實(shí)、淡定、從容、自信，讓人見微知著，于“中國故事”中品味“中國精神”。C.小孩被爆竹彈起的窨井蓋擊中，送進(jìn)醫(yī)院搶救，最終還是不治身亡，父母悲痛欲絕，節(jié)日的氛圍被悲愴的哭聲沖淡了。D.索馬里海域的海盜們裝備精良，動(dòng)輒劫持商船，扣押人質(zhì)，索要巨額贖金。相形之下，世界其他地方海盜活動(dòng)的猖獗程度，均無出其右A．近期被網(wǎng)友們調(diào)侃為“中國式過馬路”的國人集體闖紅燈現(xiàn)象，不只是行人的錯(cuò)，恐怕某種程度上與“路權(quán)不平等”、與數(shù)不清的“中國式國情”之間也難脫干系。B．用“愛國”來感召年輕人投身工科沒有說服力，這并不是說年輕人缺少愛國情懷，或者愛國已經(jīng)成為一種大而無當(dāng)，而是將“投身工科”與“愛國”扯在一起存在致命的邏輯缺陷。C．具有歷史文化價(jià)值的老建筑是一座城市不可復(fù)制、獨(dú)一無二的標(biāo)志，與之緊密相關(guān)的歷史傳說和故事，讓這座城市具有了濃厚的人文氛圍和歷史品位。D．“哥是江南Style”一夜之間成為韓國最流行的時(shí)尚短語，中年歌手鳥叔極具感染力的“騎馬舞”更是風(fēng)靡一時(shí)，被大人、孩子們競相模仿。5.把下面幾個(gè)句子組成語意連貫的一段文字，排序正確的一項(xiàng)是（ ）①在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩。②在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。③對于數(shù)學(xué)研究則還要加上一點(diǎn)：這個(gè)世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學(xué)來描述。④可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合，如歐幾里得的綜合，牛頓的綜合，愛因斯坦的綜合，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念？⑤這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。A．②①④③⑤ B．①④②③⑤ C．②⑤③①④ D．①④②⑤③ 維奧斯特是美國著名女作家。一次有人問她最難忘的是什么，她說：“是我的21歲生日。” 接著，維奧斯特很有感觸地?cái)⑹隽四翘斓那樾危焊赣H帶我到紐約去玩，我穿上盛裝，自覺漂亮極了。途中，我進(jìn)了洗手間，在洗手間里照鏡子，得意得不能自己。當(dāng)我從洗手間出來下樓時(shí)，人人都在看著我，難道我如此引人注目嗎？隨后我聽到身后有響聲，回頭一看，原來我的鞋跟上沾著草紙，一卷草紙正跟著我滾下樓，我明白了為什么大家都在看我。? “從那天起，”維奧斯特說，“每當(dāng)我覺得不可一世時(shí)，總回頭看看�！� 回頭看看， 。7．仿照示例，在所提供的漢字中任選兩個(gè)加以拆拼，并用富有文采的語言描述它(句式不作要求)。 (6分)? 示例 碑：卑微的石頭被賦予了神圣的使命，就執(zhí)著地站立了一生。? 供選漢字：值? 品? 恩? 意二、現(xiàn)代文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8－10題。（9分）考證是做學(xué)問的必要步驟，必由之路。特別是社會(huì)科學(xué)，你使用一種資料，一本書，你首先必須弄清楚，這種資料，這本書，是否可靠，這就用得著考證。你要利用一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話，研究它們原來是什么樣子，后來又變成什么樣子，有沒有后人竄入的或者更改的東西？如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數(shù)典忘祖，貿(mào)然引用，企圖證明什么，不管你發(fā)了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據(jù)是建筑在沙漠上的，一吹就破。這里就用得著考證。必須通過細(xì)致的考證才能弄清楚的東西，你不能怕費(fèi)工夫。在進(jìn)行論證時(shí)，我服膺兩句話：大膽的假設(shè)，小心的求證。古今中外，不管是自然科學(xué)家，還是社會(huì)科學(xué)家，哪一個(gè)人在進(jìn)行工作時(shí)也離不開這兩句話。在開始進(jìn)行一個(gè)課題的研究時(shí)，你對于這個(gè)課題總會(huì)有些想法吧，這些想法就是假設(shè)。哪里能一點(diǎn)想法都沒有而進(jìn)行一個(gè)課題的研究呢？為什么要“大膽”？意思就是說，不要受舊有的看法或者結(jié)論的束縛，敢于突破，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力甚至胡想力，提出以前從沒有人提過或者敢于提出的假設(shè)。不然，如果一開始就謹(jǐn)小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿腦袋緊箍，一點(diǎn)幻想力都沒有，這絕對不會(huì)產(chǎn)生出什么好結(jié)果的。哥白尼經(jīng)過細(xì)致觀測，覺得有許多現(xiàn)象是太陽繞地球旋轉(zhuǎn)說解釋不了的，于是假設(shè)了日中心說。這真是石破天驚的假設(shè)，大膽的假設(shè)。沒有這個(gè)膽量，太陽恐怕還要繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)若干年。沒有大膽的假設(shè)，世界學(xué)術(shù)史陳陳相因，能有什么進(jìn)步呢?有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。所有的假設(shè)，提出來以后，都要根據(jù)資料提供的情況，根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供的情況來加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加完善。客觀材料證實(shí)了多少，你就要在假設(shè)中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次；假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設(shè)變成結(jié)論。有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)，重新再受客觀材料的考驗(yàn)。這就叫做小心的求證。也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是神來之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來，客觀材料，包括實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說。這是正途�？墒且灿袀�(gè)別的人，覺得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。這是地道的學(xué)術(shù)騙子。事情是什么樣子，你就說它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說，這是大事情上的真理。語言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人夸大考證的作用，說什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點(diǎn)過分夸張。這樣的發(fā)現(xiàn)與哥白尼的日中心說是不能比的。不管怎樣，整個(gè)人類的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點(diǎn)恐怕是無法否認(rèn)的。從事各種工作的人，都在自己的領(lǐng)域內(nèi)追求真理、探索真理。（選自《季羨林自選集》，有刪改）8.下列對“考證”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ ）圬①者王承福傳 韓愈圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績而后成者也，其它所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉。? “嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過之，則為墟矣。有再至．三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也�！�或曰：‘身既死而其子孫不能有也�！�或曰：‘死而歸之官也�！�吾以是觀之，非所謂食焉而怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也�！币簧矶�二任焉，雖圣者不可為也。愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節(jié)選《古文觀止》）注：①圬wū：粉刷墻壁。②鏝màn：粉刷墻壁的工具。16.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.各致其能而歸其屋食之當(dāng)焉 歸：返回知其不可而強(qiáng)為之者余為之傳而自鑒焉至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉身既死而其子孫不能有也 莫春者，春服既成薄功而厚饗之者邪客有吹洞簫者，倚歌而和之然吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下20.把文中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）（2）用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。浙江溫州十校聯(lián)合體2015高三上期中聯(lián)考--語文試題
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