考試時間：150分鐘 滿分：150分第I卷（閱讀題，共65分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成后面題。何為國學(xué)何為國學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為，國學(xué)這個概念太籠統(tǒng)，太模糊，從“科學(xué)”的意義上說本不可用（“學(xué)無分中西”），作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而事實(shí)上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見、聽而不聞，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識。在我看來，學(xué)界目前所講的“國學(xué)”，就其指稱對象和時空范圍來說，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這就是狹義的國學(xué)概念。廣義的國學(xué)是“一國所有之學(xué)”，除了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之外，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對象、范圍大體相同。將國學(xué)界定為中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國故學(xué)”，是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國古代的學(xué)問是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌�、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通……而以成人之道為中心�！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬�，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中�！稘h書?藝文志》將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書?經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫全書總目》，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學(xué)問的知識系統(tǒng)。臺灣詩人余光中說：國學(xué)是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來說，《四庫全書總目》又分為十四類，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍一萬三千余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。國學(xué)是一個學(xué)科體系，一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學(xué)有一個全面的認(rèn)識。這實(shí)際上不是提高而是降低了國學(xué)的地位。隨著時代的發(fā)展，資料積累的豐富，理論和方法的成熟，國學(xué)古為今用的任務(wù)可能還會不斷有所調(diào)整和發(fā)展變化，在重建國學(xué)的過程中出現(xiàn)認(rèn)識分歧和“百家爭鳴”的情況也是很正常的。對于作為中華民族文化根源和血脈的國學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文獻(xiàn)、出土文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的祖先的豐厚饋贈保護(hù)好，保存下來，對其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時代需要的新國學(xué)，讓它在當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對話中發(fā)揮更大的作用�！拘☆}1】下列關(guān)于“國學(xué)”的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A．有的學(xué)者建議暫時不要用“國學(xué)”的概念，因?yàn)樗�作為一個時代約定俗成的概念，內(nèi)涵籠統(tǒng)、模糊而且外延邊界不清。B．狹義的國學(xué)是指中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是從指稱對象和時空范圍的角度界定的，也是多數(shù)學(xué)者所達(dá)成的共識。C．廣義的國學(xué)與海外的“中國學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。D．作者認(rèn)為，國學(xué)是個內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，它是近代分科之學(xué)形成之前的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和、總稱。【小題2】下列說法不屬于“國學(xué)內(nèi)涵豐富”的內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A．我們通常說的國學(xué)，既可以指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，也可以是傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)。B．國學(xué)內(nèi)容宏博，僅《四庫全書總目》的“子部”就分為十四類，涵蓋了哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的內(nèi)容。C．《中國中醫(yī)古籍總目》，收錄了一萬三千余種歷代中醫(yī)古籍，因此說國學(xué)是“一座山”，沒有任何夸張。D．因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)內(nèi)涵方面，國學(xué)和現(xiàn)代學(xué)科體系存在著大量交叉重合，因此國學(xué)與文、史、哲是并列的一級學(xué)科。【小題3】下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．國學(xué)是一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，它有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系就是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的。B．“通”是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到《隋書?經(jīng)籍志》時形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學(xué)問知識系統(tǒng)的分類法。C．以成人之道為中心的中國古代的學(xué)問其實(shí)就是“通人之學(xué)”，它包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通等。D．對于國學(xué)，我們正確的態(tài)度是既要心存敬意，又要對其進(jìn)行整理、研究與合理利用，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時代需要的新國學(xué)。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成后面題。（19分）一夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。 （選自《左傳?燭之武退秦師》）二四年，晉饑，乞糴于秦。穆公問百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國家代有，救災(zāi)恤鄰，國之道也。與之�！壁�鄭子豹曰：“伐之�！蹦鹿�曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳①。五年，秦饑，請糴于晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？伐之�！被莨�用虢射謀，不與秦粟，而發(fā)兵伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。六年春，秦穆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內(nèi)君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之，其深不亦宜乎！”晉卜御右，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫②�！蹦烁�令步陽御戎，家仆徒為右，進(jìn)兵。九月壬戌，秦穆公、晉惠公合戰(zhàn)韓原�；莨�馬?③不行，秦兵至，公窘，召慶鄭為御。鄭曰：“不用卜，敗不亦當(dāng)乎！”遂去。（選自《史記?晉世家》）【注釋】①雍、絳：都是地名。②孫：通“遜”，謙遜、恭順。③?：馬難起步貌�！拘☆}1】對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．夫晉，何厭之有？ 厭：滿足B．因人之力而敝之 敝：損害C．天災(zāi)流行，國家代有 代：世代D．卒與粟，自雍屬絳 卒：終于【小題2】下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．若亡鄭而有益于君四年，晉饑，乞糴于秦B．微夫人之力不及此救災(zāi)恤鄰，國之道也C．夜縋而出秦弗知取而貸我D．吾其還也。其君是惡，其民何罪【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A．佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。B．晉秦兩國曾先后發(fā)生饑荒，在應(yīng)對危機(jī)的時候，兩國國君都向自己臣子詢問該怎樣度過饑荒。C．晉國的虢射建議趁機(jī)攻打秦國，理由是去年上天把晉國賜給了秦國，它卻沒奪取晉國，如今上天把秦國賜給了晉國，不可違背天意，應(yīng)該攻打秦國。D．晉國恩將仇報的行為激怒了秦國，秦國進(jìn)攻晉國，慶鄭向晉惠公提出，給秦國加倍提供財(cái)物，給的糧食比晉國饑荒時從秦得到的還要多。【小題4】把文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（5分）翻譯： （2）晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？（5分）翻譯： 的還要多�！痹谖恼轮胁�沒有體現(xiàn)。所以選C�？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C�！拘☆}4】試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重惠公便采納了虢射的計(jì)謀，未給秦國糧食，反而派軍攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍攻打晉國。閱讀下面這首詩完成后面題。（8分）根牛漢我是根，一生一世在地下默默地生長，向下，向下……我相信地心有一個太陽聽不見枝頭鳥鳴，感覺不到柔軟的微風(fēng)，但是我坦然并不覺得委屈煩悶。開花的季節(jié)，我跟枝葉同樣幸福沉甸甸的果實(shí)，注滿了我的全部心血。【小題1】這首詩中作者選用了哪些意象？描繪了一個怎樣的場景？（4分）【小題2】這首詩主要運(yùn)用了擬人和象征的手法。 “根”有什么象征意義？“根”這一形象表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（4分）（三）名篇名句默寫10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）【小題1】鷹擊長空，魚翔淺底， 。 ，問蒼茫大地，誰主沉浮？（毛澤東《沁園春?長沙》）【小題2】但我不能放歌， ；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋�。ㄐ熘灸Α对賱e康橋》）【小題3】又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒， !” 安徽省銅陵市一中高一上學(xué)期期中考試試題（語文）
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