編者按：小編為大家收集了“語文：在詩歌欣賞中架設一座感知的橋梁”，供大家參考，希望對大家有所幫助!

不少學生把詩歌欣賞視為一道難以逾越的高峰，望而生畏，有的雖勉力為之，仍力不從心，只好隨心而為，不管他對與錯，這是一種無奈，是一種不是放棄的放棄。

那么如何突破這個難點呢?平常有一些常規(guī)的做法。比如，了解作者風格流派，揣摩詩歌的意境，解讀意象，理解文句，整體掌握思想感情等，這些提法都很“原則”，但對于學生來說卻很難把握。筆者認為，在詩歌鑒賞中，給學生架設一座感知的橋梁，來減小認知的距離，從而達到化難為易、化深奧為淺顯的目的，部分地解決“欣賞難”這個問題。

架設欣賞感知的橋梁，主要是啟發(fā)學生，在所學知識與新詩中找到互通點。讓學生在不知所云中有所依傍，同時也有利于提高欣賞信心與能力。

一、字詞的感知

運用已知的古實詞知識，去感知、理解閱讀中出現的字詞。

1、直接感知

王安石的《北堂》詩，“可憐新月為誰好，無數晚山相對愁”其中“可憐”一詞，學生難以理解。于是，我就啟發(fā)學生回憶所學的包含有“可憐”一詞的詩句，很快學生找到了白居易的《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”。這里的“可憐”之意是“可愛”，那么從這里就可推知王詩中的“可憐”也是可愛的意思。

2、借代感知

蘇軾的《江城子，密州出獵》詞，有“左牽黃，右擎蒼”之句，這里的“黃”、“蒼”，學生不知所云。但李清照的《如夢令》中的“知否，知否，應是綠肥紅瘦”，學生耳熟能詳，一經對照，學生馬上就能感悟，李詞中借色彩“綠”“紅”分別代指綠葉、紅化，那么，出獵的蘇軾，牽的“黃”當然是黃狗(獵犬)，擎的“蒼”，即是蒼鷹(獵鷹)。

3、比較性感知

古漢語的一詞多義現象，在詩句中常有出現，結合語境讓學生辨析、比較，有一舉兩得之效。

學生較為熟悉辛棄疾詞“那人卻在，燈火闌珊處”，而對李煜的“春意闌珊”不甚了了。指導學生進行語境比較：燈火的“闌珊”是指“稀落”，那么，春意“闌珊”，則可推知為“凋殘”。

再如李白的詩“春風知別苦，不遣柳條青”中“柳條”作何解釋，學生難以理解，在五代詩人的“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”中我們知道，古代習俗中有折柳送別之意，那么可以得知李白詩中“柳條代表了送別的悲情。

二、句法的勾連

古典詩歌中為了詩歌平仄、對偶、押韻的需要，常有倒辭現象，它和古漢語有規(guī)則的倒裝句是不同的概念。不能將詩歌中的倒辭句重新排序，那就很難讀懂詩歌。例如，王維詩中“柳色春山映，梨花夕鳥藏”，杜甫詩“云掩初弦月，香傳小樹花”。在教學中，讓學生將己學過的含有倒辭的詩詞，回顧出來，重新排序。如毛澤東詞“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，學生可以很快重排為“寒秋，(我)獨立(于)橘子洲頭，(看到)湘江北去”，更為典型的、學生再熟悉不過的“欲窮千里目，更上一層樓”，學生亦能很快重排為“欲目窮千里”，并能感知倒辭是為了對偶的需要。然后，將上文劃線句重新組合為：“夕鳥藏(于)梨花”“小樹花傳香”。

古詩中的互文句也不少見，如杜甫《恨別》詩中“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”。這些句子學生也難以讀懂。讓學生誦讀他們已知的互文句，如“煙籠寒水月籠沙”“秦時明月漢時關”，讓他們做合并同類項的工作，分別分類合并為“煙靄月光籠罩著寒水和沙地”“月還是秦漢的月、關還是秦漢時的關”。然后，讓學生試著給杜詩分類合并，得出正確的答案：因為思念家鄉(xiāng)、思念親人，而呈現夜不成寐，白天反而倦極而眠的晝夜不寧的反常舉止。

要在舊知與新知之間架設一座感知橋梁，語文老師就應該認真了解、真正熟知學生已掌握的詩歌及欣賞知識，這樣，在為學生架設欣賞詩歌的感知橋梁時，才能得心應手、信手拈來，恰到好處。才能使學生充滿信心地攀登詩歌欣賞的高峰，領略無限風光。

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