①陳光標(biāo)，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。近10
他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1
億，被媒體稱為“中國首善”。
9
月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？《
胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35
億元排在百富榜第406
位。陳光標(biāo)算得上是中國的有錢人，但是算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
①陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，始于2008
那場巨大的災(zāi)難??汶川地震。
②地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60
臺工程機(jī)械與120
多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131
個生命，其中他親自抱、背、抬出200
多人，救活14
人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
③陳光標(biāo)在致比爾?蓋茨和巴菲特一封信中發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。
④對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�
⑤“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義�！�
“在巨富中死去是可恥的”
① “在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了。”“我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�
②中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)。”
③而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點事情�！�
④當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。
⑤更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念�！睹献�?滕文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，才能為當(dāng)下時代的財富暴增，找到合理的倫理歸宿。
1
.
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )( )
（5
分）
A.
陳光標(biāo)作為南京首富，被媒體譽為“中國首善”，五累計捐款額多達(dá)9
億元。他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。
B.
陳光標(biāo)被人們關(guān)注始于汶川地震，地震發(fā)生后兩小時，他調(diào)集救災(zāi)隊，救回131
個生命，并向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。為此，有人稱贊他，“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大�！�
C.
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及在中國臺灣等地的高調(diào)行善，引發(fā)不同反響。贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，他的行為極大的推動了中國慈善事業(yè)的發(fā)展。
D.
陳光標(biāo)的善舉，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標(biāo)志。
E.
有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中尋找資源，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，才能為財富的暴增找到合理的倫理歸宿。
2
.
陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭埡喴攀鲫惞鈽�(biāo)的財富理念的內(nèi)涵。（4
分）
答：
3.
對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機(jī)炒作、沽名釣譽。你如何看待他的善舉？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（6
分）
答：
參考答案：
1
.
（1
）C
給1
分，D
給2
分，E
給3
分。（C
多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“多數(shù)”原文沒依據(jù)。A
不是南京首富。B
汶川地震后，有關(guān)機(jī)構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家�！薄鞍沿敻粴w還世界，是一種高尚和偉大。” 是他對“裸捐”意義的自我闡釋。）
2
.
陳光標(biāo)向人們傳達(dá)這樣一種財富理念：①人活著能創(chuàng)造財富，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂的；②人死后，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。
3
.
我認(rèn)為陳光標(biāo)的善舉值得肯定和發(fā)揚。①陳光標(biāo)的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標(biāo)的善舉為中國富豪樹立了榜樣。③無疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動作用。④對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三方面提出了挑戰(zhàn)。（6
分）（觀點明確1
分，結(jié)合文章內(nèi)容分三方面闡釋，條理清晰，給4
分，卷面字跡給1
分。）
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