林清玄
王維有一幅畫(huà)《雪中芭蕉》，是中國(guó)繪畫(huà)史里爭(zhēng)論極多的一幅畫(huà)，他在大雪里畫(huà)了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”這就是歷來(lái)畫(huà)論所爭(zhēng)執(zhí)的重心，像《漁洋詩(shī)話》說(shuō)他“只取遠(yuǎn)神，不拘細(xì)節(jié)”。沈括的《夢(mèng)溪筆談》引用張彥遠(yuǎn)的話說(shuō)他“王維畫(huà)物，不問(wèn)四時(shí)，桃杏蓉蓮，同畫(huà)一景”。
但是后代喜歡王維的人替他辯護(hù)的更多，宋朝朱翌的《猗覺(jué)寮雜記》說(shuō)，“右丞不誤，嶺外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，紅蕉方開(kāi)花，知前輩不茍。”明朝俞弁的《山樵暇語(yǔ)》談到這件事，也說(shuō)都督郭?在廣西“親見(jiàn)雪中芭蕉，雪后亦不壞也”。明朝的王肯堂《郁岡齋筆麝》為了替王維辯護(hù)，舉了兩個(gè)例子：一是梁朝詩(shī)人徐好的一首詩(shī)，“拔殘心于孤翠，植晚玩于冬余。枝橫風(fēng)而色碎，葉漬雪而傍孤”，來(lái)證明雪中有芭蕉是可信的；一是松江陸文裕宿建陽(yáng)公館時(shí)“閩中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，橫映粉墻，盛開(kāi)紅花，名美人蕉，乃知冒著雪花，蓋實(shí)境也”。
這原來(lái)是很有力的證據(jù)，說(shuō)明閩中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的《癸已存稿》又翻案，意見(jiàn)與明朝謝肇的《文海披沙》一樣，認(rèn)為“如右丞雪中芭蕉，雖閩廣有之，然右丞關(guān)中極雪之地，豈容有此耶”。
我整理了這些對(duì)王維一幅畫(huà)的諸多討論，每個(gè)人講得都很有道理，可惜王維早就逝去了，否則可以起之于地下，問(wèn)他為什么在雪中畫(huà)了一株芭蕉，引起這么多人的爭(zhēng)辯和煩惱。我推想王維在作這幅畫(huà)時(shí)，可能并沒(méi)有那么嚴(yán)肅的想法，他只是作畫(huà)罷了，在現(xiàn)實(shí)世界里，也許“雪”和“芭蕉”真是不能并存的，但是畫(huà)里為什么不可以呢？
記得《傳燈錄》記載過(guò)一則禪話：
六源律師問(wèn)慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”
師曰：“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。”
六源又問(wèn)：“一切人總?cè)鐜熡霉Ψ瘢?rdquo;
師曰：“不同，他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種須索，睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較。”
這一則禪話很可以拿來(lái)為雪中芭蕉作注，在大詩(shī)人、大畫(huà)家，大音樂(lè)家王維的眼中，藝術(shù)創(chuàng)作就和“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠”一樣自然。我并不想為“雪中確實(shí)有芭蕉”翻案，可是我覺(jué)得這個(gè)公案，歷代人物爭(zhēng)論的只是地理問(wèn)題，而不能真正觸及王維作畫(huà)的內(nèi)心世界，也就是有兩種可能：一種是雪中真有芭蕉為王維所眼見(jiàn)，是寫(xiě)景之作；另一種是雪中果然沒(méi)有芭蕉，王維憑借著超人的想像力將之結(jié)合，做為寓意之作。也就是“精于繪事者，不以手畫(huà)，而以心畫(huà)”的意思。他的繪畫(huà)不能光以寫(xiě)實(shí)寫(xiě)景觀之，里面不可免的有抒情和寄意。
他自己說(shuō)過(guò)：“凡畫(huà)山水，意在筆先。”《新唐書(shū)》的王維本傳說(shuō)他：“畫(huà)思入神，至山水平遠(yuǎn)，云勢(shì)石色，繪工以為天機(jī)獨(dú)到，學(xué)者所不及也。”我認(rèn)為，一位“意在筆先”“天機(jī)獨(dú)到”的畫(huà)家，在畫(huà)里將芭蕉種在大雪之中，并不是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而是天才的纖運(yùn)。
王維的詩(shī)作我們讀了很多，可惜的是，他的繪畫(huà)在時(shí)空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》，花木扶疏，流水清遠(yuǎn)，左角有一人泛舟湖上，右側(cè)有兩人談天，一人獨(dú)坐看著流郛，確能讓人興起田園之思。據(jù)說(shuō)他有兩幅畫(huà)《江山雪霧圖》《伏生授經(jīng)圖》流落日本，可惜無(wú)緣得見(jiàn)，益發(fā)使我們對(duì)這位偉大畫(huà)家留下一種神秘的懷念。
我一直覺(jué)得，歷來(lái)偉大的藝術(shù)家，他們本身就是藝術(shù)。以《雪中芭蕉》來(lái)說(shuō)，那棵芭蕉使我們想起王維，他縱是在無(wú)邊的大雪里，也有動(dòng)人的翠綠之姿，能經(jīng)霜雪而不萎謝。這種超拔于時(shí)空的創(chuàng)作，絕不是地理的求證所能索解的。
在造化的循環(huán)中，也許自然是一個(gè)不可破的樊籠，我們不能在關(guān)外苦寒之地，真見(jiàn)到芭蕉開(kāi)花；但是偉大的心靈往往能突破樊籠，把大雪消融，芭蕉破地而出，使得造化的循環(huán)也能有所改變，這正是抒情，正是寄意，正是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)角度來(lái)看。
（略有改動(dòng)）
19.
下列對(duì)原文理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（
4
分）「
」「
」
A.
歷來(lái)畫(huà)論對(duì)《雪中芭蕉》爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是一株翠綠芭蕉究竟能不能生長(zhǎng)在寒冬大雪之中。
B.
文章第二自然段作者旁征博引，采用正反對(duì)比的寫(xiě)法，證明雪中有芭蕉是可信的。
C.
作者認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界里，雪和芭蕉也許真的不能并存，但是在繪畫(huà)中是完全可以的。
D.
本文結(jié)構(gòu)清晰，主旨突出，但美中不足的是對(duì)雪中芭蕉的引證不夠豐富，缺少說(shuō)服力。
E.
作者以王維的《山陰圖》為例，意在說(shuō)明山水創(chuàng)作有一種神秘感，它最大忌諱是寫(xiě)實(shí)。
20.
作者寫(xiě)《傳燈錄》記載的一則禪話的目的是什么？（
4
分）
答：
_______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
21.
文中有兩個(gè)畫(huà)橫線的句子，請(qǐng)解釋它們?cè)谖闹械暮x。（
6
分）
①只取遠(yuǎn)神，不拘細(xì)節(jié)（
3
分）
答：
_____________________________________________________________________
②凡畫(huà)山水，意在筆先（
3
分）
答：
_____________________________________________________________________
22.
文章最后說(shuō)，“寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)角度來(lái)看。”“這個(gè)角度”指的是什么？（不超過(guò)
36
字）你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。（
4
分）
答：（這個(gè)角度）指
________________________________________________________
_________________________________________________________________
答：
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
參考答案
19.
（
4
分）
A
、
C
20.
（
4
分）
①目的在于指出王維的藝術(shù)創(chuàng)作“精于繪事者，不以手畫(huà)，而以心畫(huà)”，一切出于自然；
②批評(píng)后代的人看到王維的創(chuàng)作，卻沒(méi)有那樣自然，一定要在雪里有沒(méi)有芭蕉這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休的作法。（意思對(duì)即可）
21.
（
6
分）
①表現(xiàn)畫(huà)家的創(chuàng)作追求的是一種精神風(fēng)貌，并不拘泥于現(xiàn)實(shí)世界。（
3
分）
②畫(huà)家的山水之畫(huà)，重要的是“寄意”，運(yùn)筆之前，“意境”已在心中。（
3
分）（意思對(duì)即可）
22.
（
4
分）
第
1
問(wèn)：（
2
分）（這個(gè)角度）指?jìng)ゴ蟮男撵`能夠突破自然樊籠，改變?cè)旎h(huán)，這是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴之處。（意思對(duì)即可）
第
2
問(wèn)：（
2
分）言之成理即可。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/443913.html
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