李世琦
就在《文化名人人生智慧叢書》送來(lái)的第二天，我從媒體上得知了謝晉去世的噩耗，我看著手中的《謝晉人生智慧》
(
河北人民出版社
2008
9
月版
)
悵然若失，在這個(gè)大師稀缺的時(shí)代，又一位大師走了……
對(duì)新中國(guó)電影史稍微熟悉一點(diǎn)的人，對(duì)謝晉的電影作品都會(huì)順口說(shuō)出幾部來(lái)。從上世紀(jì)五六十代的《女籃
5
號(hào)》、《舞臺(tái)姐妹》、《紅色娘子軍》，到八九十代的《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《天云山傳奇》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，他為觀眾奉獻(xiàn)了源源不斷的精品，有的已經(jīng)成為中國(guó)電影史上的經(jīng)典。筆者還在讀大學(xué)時(shí)，就經(jīng)常聽(tīng)到人們以敬佩的口吻說(shuō)電影界的“二謝”
(
另一位是謝鐵驪
)
。這次因?yàn)榫庉嫛段幕巳松腔蹍矔罚蛔忠痪渥x了《謝晉人生智慧》書稿，才對(duì)這位大導(dǎo)演有了深入的了解，領(lǐng)略了他的人生大智慧。
回顧謝晉的一生，給我印象最深的是他高遠(yuǎn)的精神境界。他精神世界的核心，是他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。謝晉的家鄉(xiāng)是浙江紹興，這里人杰地靈，代有英賢。古有王羲之、陸游，今有蔡元培、魯迅、秋瑾，給予他深深的精神熏陶。他的遠(yuǎn)祖是東晉名相謝安，就是那位在談笑間大破強(qiáng)敵的淝水之戰(zhàn)的指揮者。為了繼承先祖的精神，他為自己取號(hào)“淝捷”，這是人們很少知道的。中學(xué)時(shí)，他上了春暉中學(xué)。這雖然是一所地方中學(xué)，卻是一所名校，當(dāng)時(shí)有“北有南開(kāi)，南有春暉”之稱，葉圣陶、夏?尊、豐子愷、朱光潛、朱自清、張?zhí)煲淼仍诖擞H執(zhí)教鞭，這使他紀(jì)輕輕就眼界大開(kāi)，起點(diǎn)很高。后來(lái)，每次到西安看到漢唐的文化遺跡，他都為中華民族深為自豪，同時(shí)又覺(jué)得有一種愧對(duì)祖先的羞愧感。正是這種感覺(jué)導(dǎo)引了電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的誕生。
謝晉似乎注定是要做電影導(dǎo)演的。他的母親特別愛(ài)看電影，他家附近就有不少影院、劇場(chǎng)，看電影、看戲特別方便。由于母親的影響，早的謝晉成了電影迷。
1938
，他隨父親到香港。當(dāng)時(shí)，正好武漢的抗敵演劇隊(duì)到香港演出，充滿激情的救亡歌聲使謝晉每次都熱淚盈眶。第二，回到上海，他積極參加了于伶領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生業(yè)余戲劇活動(dòng)，在多幕劇《岳飛》中扮演岳云，開(kāi)始走上戲劇藝術(shù)之路。
1941
，他不顧父親的反對(duì)，毅然報(bào)考從南京內(nèi)遷四川江安的國(guó)立劇專，這一，他
18
歲。雖然條件艱苦，但這里有曹禺、焦菊隱、張駿祥、馬彥祥、陳鯉庭等著名戲劇藝術(shù)家，他們的愛(ài)國(guó)激情和藝術(shù)修養(yǎng)使他受益良多，為他后來(lái)的電影導(dǎo)演藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
謝晉能夠成就自己的電影事業(yè)，是和他強(qiáng)烈的“巨片意識(shí)”分不開(kāi)的。他時(shí)刻把自己的工作和祖國(guó)、民族的命運(yùn)、前途聯(lián)系在一起，超越了個(gè)人的榮辱、得失，是和那些整天想著賺錢、得獎(jiǎng)的人有云泥之別的。為了國(guó)家、民族的利益，不管是被打成“右派”，還是新時(shí)期的如日中天，他始終忠誠(chéng)于電影藝術(shù)，寵辱不驚，老而彌篤。正如該書作者所言：“少之時(shí)的謝晉那胸中充溢的愛(ài)國(guó)激情，在他一生中，成了貫穿他生涯歷程的紅線，正是這條紅線使得他有透視歷史的眼光，他總是用一種歷史使命感、責(zé)任感去構(gòu)思能夠載入史冊(cè)的巨片。”而謝晉自己，一直把我國(guó)歷史上最偉大的作品作為自己追求的目標(biāo)。他說(shuō)：“司馬遷的《史記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》能與天地同存，絕不是偶然的。這些光輝的作品，耗盡了作者全部的心血和生命。作為一個(gè)電影工作者，落后于世界水平不怕，只要有這么一點(diǎn)精神，經(jīng)過(guò)刻苦的努力，一步一步跑下去，跑到生命的終點(diǎn)，一定會(huì)對(duì)人民有所貢獻(xiàn)。”
像所有的大藝術(shù)家一樣，謝晉的成功還在于他的獨(dú)立思考。他深有體會(huì)地說(shuō)：“做導(dǎo)演要有毅力、信念，對(duì)作品的判斷，要不受來(lái)自左的或右的思潮的干擾。”這實(shí)在是歷經(jīng)多次政治運(yùn)動(dòng)而矢志不移的金玉良言。
從家庭方面看，謝晉的生活是有些不幸的，他的四個(gè)孩子中有兩個(gè)是殘障。他在繁忙的工作之余，一直在盡心竭力地照顧兩個(gè)殘障兒子。這也是他拍攝影片《啟明星》的原因之一。但生活中的不幸，并沒(méi)有影響他的藝術(shù)追求。他豪邁地說(shuō)：“那種從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，在母親的懷抱里長(zhǎng)大的，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)曲折的人，是絕對(duì)不能成功的。百折不撓才是人生的大道。”謝晉的智者之言不是很值得人們深長(zhǎng)思久。
2008
《光明日?qǐng)?bào)》
（
1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
5
分）
A
．謝晉的離世，讓作者悵然若失，在作者看來(lái)，謝晉在電影界是一位大師級(jí)的人物，他的離開(kāi)使我們這個(gè)時(shí)代的大師變得稀缺。
B
．文章第三自然段中提到了眾多人物，目的是表現(xiàn)謝晉的家鄉(xiāng)是一塊人杰地靈、賢才輩出的地方。
C
．受母親的影響，謝晉從小就明確了自己的人生方向。在對(duì)理想與目標(biāo)的追求過(guò)程中，謝晉表現(xiàn)出了對(duì)電影的高度熱愛(ài)，在家的支持下，他克服了重重困難，在加上眾多藝術(shù)家的培養(yǎng)，他終于闖出了一條屬于自己的成功之
路。
D
．謝晉的成功，讓我們深深懂得：遠(yuǎn)大的目標(biāo)、孜孜以求的精神、百折不撓的毅力以及獨(dú)立思考的品質(zhì)，是一個(gè)人走向成功的重要條件。
E
．謝晉的生活并不是一帆風(fēng)順，但正是這些生活中的不幸，一方面為他的電影創(chuàng)作提供了靈感，另一方面使他悟出了人生的真諦。
（
2
）謝晉的人生大智慧包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（
6
分）
（
3
）謝晉說(shuō)：司馬遷的《史記》、曹切芹的《紅樓夢(mèng)》能與天地同存，決不是偶然的，為什么說(shuō)這些偉大作品的成功“決不是偶然的？”“作為一個(gè)電影工作者，只要有這么一點(diǎn)精神……”。這么一點(diǎn)“精神”又措什么？（
6
分）
（
4
）文章的末尾說(shuō)到：“謝晉的智者之言值得人們深長(zhǎng)思之。”請(qǐng)結(jié)合文中謝晉的話談?wù)勀銓?duì)挫折與成功的看法。（
8
分）
參考答案：
12
．（
1
）
D
、
E
（
5
分，對(duì)一項(xiàng)給
2
分。
A
“他的離開(kāi)，使得稀缺”不當(dāng)；
B
目的不止在說(shuō)人杰地靈；
C
“從不就明確”不當(dāng)）
（
2
）①做人要有高遠(yuǎn)的精神境界，其核心，是擁有一顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心；②做事情要有一種癡迷的態(tài)度，不論阻力有多大，都要義無(wú)反顧地去堅(jiān)持（或：要經(jīng)受住挫折的洗禮，要百折不撓地毅力）；③做人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)
能夠獨(dú)立思考。（
6
分）
（
3
）司馬遷、曹雪芹在作品寫作之前，都有一個(gè)宏大而高遠(yuǎn)的目標(biāo)，使得這些偉大的作品在誕生之初就在廣度、深度、高度上超越了其它作品；其次，它們都耗盡了作者全部的心血和生命。因此說(shuō)這樣的作品能與天地共存絕非偶然。（
4
分）
“精神”即孜孜以求、堅(jiān)忍不拔的精神（或：百折不撓、執(zhí)著追求的精神）（
2
分）
（
4
）挫折是成功者的試金石。（觀點(diǎn)
2
分）挫折告訴我們追求成功的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，它讓我們懂得要想獲得成功就必須具有堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神和勇氣；經(jīng)歷了挫折的考驗(yàn)，而獲得的成功，也許才是一種讓人能體會(huì)到生命重量的成功。正如謝晉所說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人是絕對(duì)不能成功的。（
4
分）他用親身經(jīng)歷告訴我們：在通往成功的道路上，要勇于面對(duì)挫折。敢于挑戰(zhàn)挫折，要在不斷戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中走向成功。（
2
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/454483.html
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