徐志摩
作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇服色與體態(tài)；不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容滿腮的苔蘚；愛(ài)穿什么就穿什么；扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶；你再不必提心整理領(lǐng)結(jié)，盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給頸與胸膛半日的自由。你可以拿一條艷色的長(zhǎng)巾包在頭上，學(xué)一個(gè)太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管它模樣不佳，它們是可愛(ài)的好友，承著你的體重卻不叫你記起還有一雙腳在你底下。
這樣的玩頂好不要約伴，因?yàn)橛辛税槎嗌倏偟媒心惴中�。平常我們從家里走到朋友的家里，或是�?zhí)事的地方，無(wú)非是在同一個(gè)大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間，要是有機(jī)會(huì)獨(dú)身閑逛時(shí)，那才是你福星高照的時(shí)候，才是你實(shí)際領(lǐng)受、親口嘗味自由與自在的時(shí)候，才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候；朋友們，我們多長(zhǎng)一歲紀(jì)往往只是加重頭上的枷，加緊腳上的鏈。我們見(jiàn)小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂(lè)，或是看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕？但我們的枷和鏈永遠(yuǎn)是制定行動(dòng)的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂(lè)是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽(tīng)的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你體魄與性靈，與自然同在一個(gè)脈搏里跳動(dòng)，同在一個(gè)音波里起伏，同在一個(gè)神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無(wú)阻礙的。
你一個(gè)人漫游的時(shí)候，就會(huì)在青草里坐地仰臥，甚至有時(shí)打滾，因?yàn)椴莸暮团念伾匀坏膯酒鹉阃傻幕顫�；在靜僻的道上你就會(huì)不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因?yàn)榈琅詷?shù)木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂(lè)；你也會(huì)得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與自己隨口的小曲，因?yàn)闃?shù)林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說(shuō)你的胸襟自然會(huì)跟著曼長(zhǎng)的山徑開(kāi)拓，你的心地會(huì)看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時(shí)一澄到底的清澈，有時(shí)激起成章的波動(dòng)，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書(shū)。書(shū)是理想的伴侶，但你得帶書(shū)是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)身漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書(shū)，歌德說(shuō)，在他每一頁(yè)的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息，并且這書(shū)上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——
他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無(wú)行跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你受用，只要你認(rèn)識(shí)了這一部書(shū)，你在這世界上，寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。
（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，有改動(dòng)）
13
．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（
）（5
分）
A
．胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，徐志摩的人生觀只有“
愛(ài)”
、“
自由”
、“
美”
。對(duì)愛(ài)、對(duì)自由、對(duì)美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。
B
．一個(gè)“
你”
字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。
C
．作者以空間為序，寫(xiě)澄藍(lán)的天空、山罅里的泉響……
在對(duì)美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。
D
．文章第三段寫(xiě)山泉，一連用了幾個(gè)“
流”
字，既寫(xiě)出了山泉的悠長(zhǎng)，又寫(xiě)出了它恢弘的氣勢(shì)，營(yíng)造了物我一體的意境。
E
．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)，盡管不無(wú)“
西化”
的色彩，但漢語(yǔ)的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。
14
．“
扮一個(gè)牧童，扮一個(gè)漁翁，裝一個(gè)農(nóng)夫，裝一個(gè)走江湖的吉卜賽人，裝一個(gè)獵戶”
，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“
扮”
、“
裝”
這兩個(gè)字眼？
15
．在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？（6
分）
參考答案：
13
、C D
（C
錯(cuò)在歌頌生命，禮贊青春，這里應(yīng)是物我一體的無(wú)拘無(wú)束。D
錯(cuò)在“
恢弘的氣勢(shì)”
，這里應(yīng)是寫(xiě)人的思想的流動(dòng)。）
14
、在作者眼中這幾種人不僅在裝束上是最無(wú)拘無(wú)束的，同時(shí)也是最接近大自然的、最自由的人。
作者用“
扮”
、“
裝”
這兩個(gè)字眼，是因?yàn)樵S多人在現(xiàn)實(shí)生活中不像牧童等人那樣灑脫，那樣自由自在地接近大自然。
15
、自然是最偉大的一部書(shū)，既深?yuàn)W又淺易；這部奇書(shū)并非好懂，只有性靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，才能隨時(shí)隨地享受大自然；大自然可以慰藉我們的心靈，指示我們的人生方向（即最高等教育）。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/485746.html
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