教材對(duì)中國古代文化史的劃分是以時(shí)間為序，從先秦開始，經(jīng)歷秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、遼宋夏金元、明清（鴉片戰(zhàn)爭前）。而每一時(shí)期我們首先要知道它的階段特征，這是我們答題時(shí)的思路軸心；其次必須記住并理解其中最重要的內(nèi)容，這是獲得選擇題和非選擇題基礎(chǔ)分的重中之重；最后要選擇典型題作練習(xí)，并對(duì)其進(jìn)行分析，能夠聯(lián)系其他點(diǎn)，舉一反三。
首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。
�。�1）先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ)；
�。�2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位；
（3）三國兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透；
（4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化；
（5）五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)；
（6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期成就突出。
其次，我們要注意其最重要的知識(shí)點(diǎn),高中數(shù)學(xué)，也就是在中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對(duì)其進(jìn)行分析。
�、畔惹貢r(shí)期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭鳴的條件、各家本質(zhì)、影響。
（2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強(qiáng)統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。
（3）三國兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的輻射。
（4）隋唐：詩、書、畫、；分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。
�。�5）五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
�。�6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：科技新成就及古典巨著、明清小說名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。
從2004各地高題來看，對(duì)文化史的考查還是以和相應(yīng)的理解為主。如湘鄂渝卷的第20題：前往日本傳播唐文化的高僧是
A.玄奘B.文凈C.鑒真D.法顯
解題思路：此題是對(duì)基本知識(shí)的考查，注意不要混淆了“玄奘西游”和“鑒真東渡”。答案為C。
又比如廣東卷的第5題：下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是
A.支持“反清復(fù)明”活動(dòng)B.積極引進(jìn)西學(xué)
C.否定孔子是“天生圣人”D.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動(dòng)
解題思路：此題是考查的是對(duì)徐光啟的主張和行為的記憶和理解，答案為B。
還有一些題型突破了單一的知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)常從歷史文化圖片作為突破口，或以知識(shí)體系、或小專題的形式命題。如上海卷第28題：2004年4月，美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦發(fā)表，校方贈(zèng)送切尼一件禮物（圖略，圖為一本孔子所著古籍）。事后幾位議論為什么送這件禮物。
甲說：“估計(jì)是宣揚(yáng)中國古代優(yōu)秀的教育思想。”
乙說：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國。”
丙說：“也許是讓外國人知道中國的****思想比西方早兩千多年。”…
問題：請(qǐng)概要寫出你對(duì)甲、乙、丙三種說法的理解。
解題思路：首先應(yīng)理解孔子思想的實(shí)質(zhì)，然后要結(jié)合題中的意境，最后才是結(jié)合學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行比較、推敲。
參考答案：甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義；乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國的主流文化。丙的說法有一定的道理，孔子主張“仁”，孟子提出過“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“****”觀念有本質(zhì)區(qū)別。
總的來說，歷史學(xué)科的是不斷積累的過程，首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)的記憶和理解，其次訓(xùn)練對(duì)所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，最后再加以升華。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/59218.html
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