讀唐詩，除了培養(yǎng)長久的情懷，還得有眼下的干貨。對(duì)于學(xué)生而言，是要提高寫作水平，然而，怎么入手呢？

詩歌的語言是跳躍性的，散文的語言相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，但是兩者不是沒有共通之處，其實(shí)它們都講究布局，都有邏輯和脈絡(luò)，可以說異曲同工。因此，好的詩人寫文章也不會(huì)差，例如李白是大詩人，而他寫的文章《春夜宴桃李園序》、《與韓荊州書》也是千古名篇，其知名度不在其詩歌之下。

這其實(shí)也說明，多讀優(yōu)秀的詩歌，也能有助于散文或其他文體的寫作。詩歌作為最凝練的語言藝術(shù)，是可以擴(kuò)展生發(fā)開來，延伸成好的文章的，我們不妨從寫文章的角度來讀一讀唐朝崔顥的名詩《黃鶴樓》。

另辟蹊徑：

用歷史的空間去開拓現(xiàn)實(shí)的空間

唐朝崔顥的《黃鶴樓》是理所當(dāng)然的千古名篇，傳說連李白看了都望而止步，拱手稱臣。崔顥的《黃鶴樓》之所以能成功，還是靠自己的寫作水平高超才行，這當(dāng)中包括行文結(jié)構(gòu)，立意布局，我們且從寫作文的角度來看一看。

按照常規(guī)，寫一座建筑物，應(yīng)該寫它的高度寬度，建筑樣式，組成部分。然而，崔顥不是以這種方式打開黃鶴樓的，他從建筑本體跳開，而是著眼于建筑功能。黃鶴樓的建筑功能是什么？是借助這個(gè)樓體來眺望遠(yuǎn)方，即所謂的登臨，而登臨就是用來宣泄情懷的。抓住這一點(diǎn)，崔顥同學(xué)就從登臨遠(yuǎn)望的角度入手。

先從哪個(gè)角度遠(yuǎn)望呢？崔顥選擇從時(shí)間著手，時(shí)間怎么遠(yuǎn)望？可以的，崔顥告訴我們，我們從古代傳說去眺望，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，古代仙人子安乘著一只大黃鶴從這里經(jīng)過，或者說是費(fèi)文偉坐著黃鶴從這里飛過去，神仙在這里的上空快閃，通過這個(gè)傳說將游客的目光從當(dāng)下挪到古代。

黃鶴仙人那是古代的事，黃鶴樓是眼前的建筑物，崔顥將歷史長河里飄過的一幅畫面剪下來，和眼前實(shí)實(shí)在在的黃鶴樓一拼接，空間頓時(shí)開闊了，這就是古人為什么要懷古的原因。因?yàn)閼压啪褪茄娱L人的視野，拓寬敘事的背景，將詩歌的空間打造得更宏偉。

將歷史上的空間和現(xiàn)實(shí)的空間結(jié)合了，于是想象的大門也打開了，空間也更寬闊，更宏遠(yuǎn)，因此站在樓臺(tái)上，想象著千年前的黃鶴飛躍云端而去，馬上覺得頭頂?shù)陌自�，腳下的建筑，雙手撫摸的欄桿，迎風(fēng)欲飛的檐廊，都格外地玄遠(yuǎn)，神秘，你看那一片片白云都似乎在訴說千載的故事，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。

因此，寫作文，尤其是寫景物，例如山水、建筑，將過去的空間和眼前的實(shí)體結(jié)合起來，才能給人以聯(lián)想，激活景物本身的內(nèi)涵，既要有虛擬，也要有實(shí)在。

別出心裁：

用建筑物以外的風(fēng)景來給建筑物找內(nèi)涵

上文講過，樓臺(tái)主要是用來登臨的，觀察者的目光不能老是停留在樓體本身，而是要投射出去。此詩的前面就是將目光投射到歷史中去，用云中飛翔的黃鶴和仙人進(jìn)行腦補(bǔ)，進(jìn)而增加樓臺(tái)本身的文化含量，以及文化視野。

接下來，就要從史上將目光收回來，投射到當(dāng)下的風(fēng)景。當(dāng)下的是實(shí)景，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，在陽光的照射下，漢陽的樹木清晰可見，鸚鵡洲植被豐茂，被一大片生機(jī)盎然的綠草覆蓋著。這個(gè)視野圖說明了建筑物的高大，可見范圍廣，能見度也很高，而且還展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的畫面。

接下來的問題是，轉(zhuǎn)折在哪里？目前的畫面雖然美，但不能停留，文章得往前發(fā)展，得有升華，怎么實(shí)現(xiàn)呢？這時(shí)候，作者的使命就是要塑造一種登樓的情懷。這個(gè)時(shí)候，還是靠遠(yuǎn)望來解決問題。崔顥老師的目光從漢陽樹、鸚鵡洲慢慢地往前推移。首先，目光接觸到落日，再推移，接觸到落日下煙波浩渺的江面，最后，目光落在江水的最終端，也就是水平線的那一頭。那一頭是什么？按照在外游子的打開模式，就是遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。

登樓活動(dòng)文案的主題終于定稿了：望鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)。這是一個(gè)神奇的關(guān)聯(lián)方式：作者的寫作對(duì)象是身在其中的黃鶴樓，然而，感情的維系點(diǎn)則是與樓臺(tái)相去甚遠(yuǎn)，甚至風(fēng)馬牛不相及的鄉(xiāng)關(guān)。但望鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)的情懷和登樓活動(dòng)不矛盾。通過遠(yuǎn)處的風(fēng)景來給當(dāng)前的建筑物確定主題，通過和建筑物看似不相關(guān)的事物來給建筑物的內(nèi)涵定調(diào)，居然如此貼近，畫風(fēng)毫不違背，為什么？

因?yàn)樽髡呔o緊抓住了建筑物的功能：登高遠(yuǎn)眺。透過這棟高樓，目光無所不及，可以眺望歷史，可以俯瞰風(fēng)景，可以思念家鄉(xiāng)。站在樓的這一端，想象著另一端的歷史和家鄉(xiāng)，黃鶴樓成了一座精神世界的高樓，可以無所不見，越是思念遠(yuǎn)方，則越突出了提供眺望視野的平臺(tái)是何等不平凡。

崔顥的《黃鶴樓》沒有半個(gè)字涉及到樓本身的建筑特色，卻讓這座樓在中國的文化史上樹立起來，只因抓住了一個(gè)字：“望”。

文案啟發(fā)：

借助遠(yuǎn)方的情懷打造眼前的品牌

情懷落腳點(diǎn)在遠(yuǎn)方，打造的品牌卻在腳下，崔顥的《黃鶴樓》就起到了這個(gè)作用。這首詩的所有畫面都是散發(fā)型的，充滿著聯(lián)想，從建筑物本身伸展出去，觸及歷史、遠(yuǎn)方。盡管我們不知道這座樓的建筑特色到底如何，甚至連幾層都不知道，但我們知道這座樓能讓我們看到什么，能讓我們聯(lián)想到什么，能觸動(dòng)我們的思念，這就夠了。著名的《登鸛雀樓》也是這樣的，讓我們看到了黃河，看到了落日，想到了“更上一層樓”的哲學(xué)道理，樓的本身如何，反而不重要。

再如范仲淹的《岳陽樓記》，也沒有具體寫樓本身的特色，而是通過遠(yuǎn)眺的景色，觸動(dòng)激發(fā)我們的情懷：“感極而悲者矣”、“其喜洋洋者矣”，“不以物喜，不以己悲”。

我們寫作文，尤其是寫建筑物，不要光停留在其本身，而是更要從其功能散發(fā)出去，將眼光投放得更遠(yuǎn)，用腦洞來補(bǔ)足它的意義和品牌內(nèi)涵。其實(shí)，做廣告文案也如此。

從這個(gè)角度讀唐詩，我們得到的干貨也會(huì)更多。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gzzw/1317919.html

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