�。�"記憶"甫一出現(xiàn)在人類歷史長河中，就與美麗的神話緊密相連。美麗的傳說表明了古希臘人對記憶的高度推崇。換句話說，在不能科學地揭示記憶的原理和規(guī)律的時代，人們就已經(jīng)把記憶置于極為高貴和極為神秘的地位。）
揭開記憶之謎
在流傳至今的古希臘神話中，有一位名叫摩尼西尼的"記憶女神"，身邊有九位漂亮的女兒，專司文藝與科學--古希臘人是把"記憶"當作"文藝與科學之母"來看待的，沒有記憶，就沒有文藝和科學。
對"能記住事情"感到莫名其妙的希臘人，在懵懂之間，將這一特異的現(xiàn)象與左右生命的明暗或冷熱等因素聯(lián)系在了一起。其中最有代表性的是希臘的巴門尼德(Par-menides)，他在公元前六世紀首先提出：記憶是光明與黑暗或是熱和冷的混合物。
巴門尼德還認為，只要這一混合物保持不變，記憶就是完好的；一旦這個混合物發(fā)生了變化，遺忘也就產(chǎn)生了。
在公元前五世紀，希臘的迪歐根尼(Djogenes)將記憶與身體里的空氣連在了一起，提出"平衡說"假說：
記憶是由一些能使身體里的空氣保持均衡分布的事件所組成的過程。如果這種平衡被打亂，遺忘就會發(fā)生。而另一種假說是基于"腦和心是生命的重要部件"的觀點產(chǎn)生的，似乎更有建設性。西方醫(yī)學的奠基人希波克拉底(約公元前460-337年)和克羅丹等人得知有人在戰(zhàn)場上發(fā)生"腦受外力打擊會突然喪失記憶"的情況后，就將理智、情感與心、腦聯(lián)想到一起，提出了腦司"理智"、心司"感情"的理念，即"心腦合一"說。
公元前四世紀，古希臘哲學家柏拉圖(約公元前427-347年)對"心腦合一"說提出了異見。他認為，人的思想情感、智慧和欲望都是從腦產(chǎn)生的，學習不過是回憶罷了。
"腦說"是至今還被許多人所認可的一種關于記憶的假說。在柏拉圖之前，人們根本就沒有想到記憶是位于腦部的。"蠟板"假說的出現(xiàn)，表明人類已經(jīng)開始了記憶機理探索的新篇章。后來，芝諾(Zeno)還曾對"蠟板說"作了一些非本質(zhì)的修正--"實際上是感覺在蠟板上'寫'下了印記。"
公元前四世紀末，古希臘哲學科學家亞里士多德(公元前384-322年)，在當時算得上是最博學的人，也未能跳出"心"說的局限。
公元前三世紀，希臘的希羅菲羅斯提出："生命精氣"和"動物精氣"與記憶有關。他認為，較高級的生命精氣產(chǎn)生了較低級的動物精氣，而后者則包括記憶、大腦神經(jīng)系統(tǒng)。人比動物優(yōu)越的一個原因是由于人的大腦上有著大量的皺褶(這些皺褶就是現(xiàn)在所說的大腦皮質(zhì)上的腦回)。
總的看來，公元前，希臘人中的佼佼者在科學不發(fā)達的情形下，借助直覺，對"人能記住事情"的機理進行了沒有實驗結(jié)果支持的或混沌或清晰的猜想和思考，提出了各種"平衡"說、"心腦合一"說、"心"說、"精氣"說，以及被后人發(fā)揚光大的"腦"說--"蠟板"假說，為后人探索"記憶之謎"提供了線索。
古希臘人在探索"記憶之謎"的征途中，比其他地域的人類先走了一步--已經(jīng)逐步逼近了記憶的"陣地前沿"。
跨入記憶研究陣地前沿
1950年，美國的斯佩里和助手們將受試動物兩半球大腦的連接體--胼胝體切斷后，發(fā)現(xiàn)大腦兩半球各具有獨立的學習能力，可以分別接受訓練，甚至可以在左、右腦的分別指揮下，使兩側(cè)肢體做出相反的動作，這就是人們常說的"交叉支配"。
1962年，國外一位高明的醫(yī)生為一位患嚴重癲癇病又久治不愈者成功地做了斷絕兩半球大腦一切聯(lián)系的手術(shù)--將連接左右腦的胼胝體(人的胼胝體含有180萬左右的神經(jīng)纖維，在中線集中成一個緊密的束帶)截斷，使其成為世界上第一個活著的裂腦人。手術(shù)后，患者的左右腦處于分割狀態(tài)，癲癇病情得到緩解。
斯佩里在完成了首例動物腦分割實驗后，又和奧恩斯坦教授一道，進行用腦電波探索人體分體機能的實驗，并且獲得了成功。
巴甫洛夫(1849年-1936年)認為：遺忘并不等于信息消失。被稱之為抑制的特殊神經(jīng)活動在起作用，這時條件反射的中斷不能說明條件反射的消失。因為只要抑制不復存在，過不了多久，中斷了的反射活動又會重新活躍起來。巴甫洛夫的這一假說被人們稱作"再現(xiàn)抑制論"。
人們發(fā)現(xiàn)了許多有趣的事實，遺忘了的信息在很久之后還能被"拾撿"回來。一位科學家每天讀幾篇希臘文給二歲的兒子聽，當兒子八歲半時，又讓兒子學習希臘文章。經(jīng)測試，掌握二歲時聽過的文章要比掌握尚未聽過的文章快三分之一至四分之一。
進入二十世紀，各國相關學科的科學家們在近百年里發(fā)揮了各自獨有的優(yōu)勢，研究了記憶的特點，并取得了趨一的如下認識：
①易變性
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④瞬捷性
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在古希臘大悲劇詩人阿斯基洛斯的"記憶是智慧之母"的定義之后，二十世紀的各國相關學科的研究者們都發(fā)揮了各自獨有的優(yōu)勢，對記憶的定義進行了不同風格的研究。
總的來說，記憶是過去的經(jīng)驗在大腦中的反映，亦可視作是經(jīng)驗的保持，有時在保持中還經(jīng)歷了一個積極的創(chuàng)造性過程。
分開來講：
�、傩睦韺W家認為，記憶是大腦的一種復雜而又積極的心理過程，包括識記--保持--認知(再認)或回憶這三個依序發(fā)展又密不可分的環(huán)節(jié)，還是"整個心理活動的基本條件"。
�、谛畔⒖刂普搶＜艺f，記憶是貯存知識經(jīng)驗的有效方式，是信息的接收--編碼--貯存--提取的過程。
�、壅軐W家講，記憶是對經(jīng)驗過的事情能夠記住，并在以后回憶或認知時能再認識的過程，還是從感性認識發(fā)展到理性認識的橋梁，亦是人借以認識周圍世界的一種積極的有目的性的過程。
�、苌飳W家提出，記憶是大腦的一種機能--整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一種特殊的機能，其本質(zhì)是一種生物化學的過程，即腦生理活動的過程。記憶是生物(人)腦接納--貯存--提取事物訊息的一種極其復雜的心理和生理協(xié)同合作的綜合過程。
對記憶的分類可謂"橫看成嶺側(cè)成峰"，人們從各個角度對記憶進行的不同分類漸趨完善。
�、侔从洃洉r啟動的主要人體感官劃分：
●視覺記憶●聽覺記憶
●嗅覺記憶●味覺記憶
●觸覺記憶●平衡覺記憶
●視聽覺結(jié)合記憶●視聽觸覺結(jié)合記憶
●多種感覺器官結(jié)合記憶
�、诎从洃浀牟牧显谀X中保持的時間劃分：
●瞬時記憶--不超過一二秒鐘
●短時記憶--不超過一二分鐘
●長時記憶--超過一二分鐘甚或直至終生
�、郯从洃洸牧系拇竽X半球劃分：
●左半球記憶：負責記憶邏輯信息、語言信息
●右半球記憶：負責記憶形象信息、藝術(shù)信息
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●情緒(感)記憶
●非情緒(感)記憶
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●運動(動作)記憶
●非運動(動作)記憶
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/jiyishu/7245.html
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