致繆斯
[俄國]費(fèi)特
你光臨了。我緊張而幸福，
重復(fù)吟詠著你親切的詩句;
我的才力在你面前只是塵土，
但我的妒忌堪與人并駕齊驅(qū)。
我關(guān)切地把你的自由維護(hù)，
從不叫外行人來把你打?;
我從不曾褻瀆大使館的話語，
去迎合他們奴隸式的狂暴。
我仰慕的繆斯啊永遠(yuǎn)不變，
你高居云霄，塵世豈能見到;
不朽的女神啊頭戴星冠，
額上浮現(xiàn)著沉思的微笑。
(飛白譯)
【賞析】
《致繆斯》表達(dá)了詩人對于詩歌本身的敬意，和詩歌在詩人心目中的地位。一個(gè)純藝術(shù)詩派的詩人，他的詩歌觀念自然是為詩而詩，詩歌在他眼中有至高的含義。當(dāng)詩神——繆斯來臨，詩人“緊張而幸福”，他深感自己才力有限，毫不掩飾自己的妒忌之意。
有人認(rèn)為這首詩表現(xiàn)了作者的貴族主義藝術(shù)立場，可能源于這一詩句：“我關(guān)切地把你的自由維護(hù)，/從不叫外行人來把你打攪。”這兒維護(hù)詩神的自由，應(yīng)該是指不讓詩歌承受政治與道德說教等的束縛，不受實(shí)用主義的約束;“外行人”則指大多數(shù)未經(jīng)過詩歌訓(xùn)練的人群，將這樣的大眾排斥在詩歌的領(lǐng)域之外，自然是貴族主義的立場了。然而這種立場在費(fèi)特本人則最自然不過，因?yàn)榇砑兇馑囆g(shù)的詩歌又怎能承受那些額外的負(fù)擔(dān)，更不容忍被不懂的人任意使用與攪亂，使詩成為非詩。“他們奴隸式的狂暴”指“大使館的話語”是聽從了權(quán)力的支配所發(fā)出，是對詩歌額外的要求，也正是“外行人(對詩神)的打攪”。
“繆斯啊永遠(yuǎn)不變”一句，提示了詩歌的純粹性，如美的理念本身一樣，詩歌也是一種永恒、自在和絕對之物。所以繆斯“高居云霄”，是“不朽的女神”;“頭戴星冠&rdquo,傷感散文;是她永恒光輝的象征。詩的最后一句暗示了詩歌應(yīng)有著沉思的品格，而費(fèi)特自己的詩作也大都有著種種哲學(xué)性的思考，如《第二自我》將愛情引向自我的統(tǒng)一、主體與鏡像的關(guān)系探討，《每當(dāng)與你的微笑相遇》里美學(xué)觀念的表達(dá)等。這種哲學(xué)性使他與當(dāng)時(shí)別的詩人相比顯得超凡脫俗，也似乎遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)的社會問題，可這在費(fèi)特是有意為之。
費(fèi)特的詩歌在加強(qiáng)象征性的同時(shí)，也向著音樂靠攏，因?yàn)橐魳吠瑯芋w現(xiàn)出藝米的純粹性質(zhì)。(南野)
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