黃光

[法國]圣勃夫

夏日，每逄星期天，六點(diǎn)鐘上下，

當(dāng)急的平民離開自己的家，

到田野去游玩，

我關(guān)上了百葉窗，在窗旁坐定，

從樓上觀看商人和快樂的市民

掠過，消失不見。

工人們身穿盛裝，心情多舒暢;

我翻開一本書，放在身邊椅上：

我看書，或裝樣;

夕陽返照，所射出的黃色光線，

今晚比整個星期都更加鮮艷，

把白窗簾染黃。

我愛看陽光透過破璃、百葉窗;

每一條斜線都按照我的幻想，

映出無數(shù)金粒;

光線穿過瞳孔，到達(dá)我的心靈，

把我的千思百慮染成黃瑩瑩，

還染黃無數(shù)原子：

這是一些模糊的日子，會再現(xiàn)

兒提時的往事，像未來的夢幻

慰藉我們心宇，

噢!我回憶起來，就在這一時刻，

做完晚禱，在小教堂的祭壇內(nèi)，

讓孩子們進(jìn)去。

油燈燃出黃光，燭光也黃澄澄;

光芒掠過處女們暗淡的腦門，

將皙白染螬黃;

教士身上披桂白色襟帶一條，

垂下黃額頭，如同農(nóng)民揮鐮刀，

麥穗低垂一樣。

噢!跪在教堂石板上祈禱的人，

不是時常在黃昏放下了經(jīng)文，

像放下純鹽粒[1]?

他不是親吻十字架的黃象牙?

他不是在黃色祈禱書里品察

耶穌那部圣史?

一個天使把心靈的樸實信仰，

像棕櫚枝桂在我們的搖籃上，

信仰失，何處找;

但愿母親賜給我們無邊虔誠;

每天有個教士在圣河邊認(rèn)真

把虔誠種子淡。

風(fēng)暴刮起時，種子會再開花嗎?

在我們心里，發(fā)狂的驕傲自大

腳踩在祭壇上?

不幸降臨之時，人們非常虛弱，

而死亡的念頭……難道應(yīng)該超過

想不朽的愿望?!

唉!我目睹善良的老姑媽去年過世;

她在床上整整待了三天，

不言語，在喘息，

終于辭世。我站在她的床旁邊;

尸布在她的禿頭上繞了三圈，

我舍不得分離。

棺柩運(yùn)到，人們在作尺寸估量;

我在那里……周圍的蠟燭放黃光，

教士低聲禱告;

但我想念一首哀歌卻是徒勞;

我的眼里無淚，我也不作祈禱，

我不信這一套。

可是她很愛我……我母親也愛我，

輪到母親去世;不久，二話不說，

我便把她裹緊

在黃尸布里;我在棺木下釘好

這親愛的枯身，我靈魂的寄托，

于是我孤零零;

沒有妻、母、兄弟姐妹，孤單憂愁;

誰肯愛我，哪一只同情我的手

同我的手結(jié)合?……

太陽已經(jīng)退后，止在陰影面前，

在我更暗的窗簾投出的光線，

半路上便熄滅……

不，我年輕的未婚妻執(zhí)著憧憬

不在的小夫婿，聽到我的姓名，

因愛情，不臉紅;

兩個純潔孩子，有前途的天使，

在彌撒時不會把黃婚紗安置

在我頭頂上空。

不，當(dāng)死神讓我?直躺倒在墳，

我的額頭感覺不到嘴的親吻，

我的暗淡目光

也看不到嘴唇半啟說出再會，

我的墳上黃色的憂思和玫瑰

也決不會發(fā)黃。

——我在沉思默想，夜幕倏然而至;

我下樓來到了陌生的人群里，

把憂愁全消掉：

不止一人推搡我;咖啡館，酒館，

人來又人往;殘老軍人玩得歡，

唱起快樂復(fù)調(diào)。

只聽見唱歌、叫嚷、醉漢的打罵，

或者無恥的接吻，露天的情話，

公開打情罵俏;

我回家：一路上人群接踵摩肩;

整夜我都聽到街上傳來醉漢

躑竭聲和嚷叫。

(鄭克魯譯)

【注釋】

[1]在基督教義的象征里，鹽是生活的酵素和純潔的標(biāo)志。

【賞析】

查爾•奧古斯丁•圣勃夫的詩作不多，主要收錄在《約瑟夫•德洛姆的生平、詩歌和思想》等三個集子中，《黃光》是其中重要的一首。這是一首獨(dú)特的詩歌，它描述了死亡和一個人在精神上接近死亡的情景。詩歌采取敘事的形態(tài)，逐步進(jìn)入深層的抒情與表達(dá)。詩作在第四節(jié)開始敘述回憶，寫出記憶中的死亡的儀式，目睹親人死亡的過程，以及感受到死亡帶來的孤獨(dú)和灰暗的心境。直到詩的最后兩節(jié)，敘述者從回憶和沉思中回歸現(xiàn)實。

詩歌充滿了對死亡的思索與感悟，黃色在其中作為體現(xiàn)死亡的色彩不斷出現(xiàn)。這一色彩最先出現(xiàn)在詩的第二節(jié)，作者寫到“夕陽返照”時，感受到它“所射出的黃色光線”。

由“夕陽”牽引出死亡的主題，黃色的光線因此成為預(yù)兆和象征。這種臨近昏暗的黃色被一再書寫，它表現(xiàn)了死亡獨(dú)有的色澤：如寫教士“垂下黃額頭”，及隨后出現(xiàn)的“十字架上的黃象牙”和“黃色祈禱書”，它們都是在死亡儀式上現(xiàn)身的事物。寫到母親去世時，“我便把她裹緊/在黃尸布里”，黃色的寓意已與死亡融合。而這一句是最驚心動魄的描繪：“油燈燃出黃光，燭光也黃澄澄;/光芒掠過處女們暗淡的腦門，/將皙白染蠟黃”，死亡在這里顯出了它的恐怖力量。

詩人在詩中極力描寫出對死亡的貼近感受，那些宗教儀式、相關(guān)的事物、死亡和處理死亡的過程，無不使死亡成為可感的具象。“死亡”這個詞讓我們覺得不僅是抽象或想象的，而是具體的：“我在棺木下釘好/這親愛的枯身……”

詩歌對死亡的理解與表述都有著相當(dāng)深度。如作者書寫到死亡的黃色處處呈現(xiàn)，“如同農(nóng)民揮鐮刀，/麥穗低垂一樣”;這個比喻應(yīng)當(dāng)出自更古老的詩歌。死亡不可阻擋，“但我想念一首哀歌卻是徒勞”。死亡就是剝奪愛、親情，制造孤獨(dú)，“于是我孤零零”。死亡還打斷了愛情，“當(dāng)死神讓我僵直躺倒在墳，/我的額頭感覺不到嘴的親吻”。在詩人的筆下，死亡是如此陰暗，“太陽已經(jīng)退后，止在陰影面前”，它讓熾烈的太陽光都無可奈何;但更陰冷無望的卻還是因此孤寂的生存，所以“在我更暗的窗簾投出的光線，/半路上便媳滅……”。

死亡當(dāng)然不是詩意的最終歸結(jié)點(diǎn)，它乃是表述者立于生的立場，或者說由生存的位置與場所進(jìn)行的某種觀察，某種體會。對現(xiàn)實的寫照是這首詩的另一面，當(dāng)詩歌寫到“我”回至現(xiàn)實，顯現(xiàn)的卻是一片芫雜、混亂的世俗景象，但正是這一切仿佛充滿生氣。如“每逢星期天，六點(diǎn)鐘上下，/當(dāng)急匆匆的平民離開自己的家/到田野去游玩”，“工人們身穿盛裝，心情多舒暢”，“咖啡館，酒館，人來又人往”;哪怕“只聽見唱歌、叫嚷、醉漢的打罵，/或者無恥的接吻，露天的情話，/公開打情罵俏”，又哪怕殘老軍人也沉湎玩樂，被死亡時刻窺視的人們?nèi)阅芡鼌s或無視死亡的逼近甚至存在。

那么，就是這樣的人世間才可與死亡暫時抗衡嗎?詩人的沉思顯然沒有結(jié)束，給我們留下繼續(xù)感悟的許多空間。

圣勃夫出生于布洛涅，十四歲赴巴黎上學(xué)，接受宗教教育。他在大學(xué)里學(xué)習(xí)醫(yī)科，最后選擇了文學(xué)。圣勃夫的詩帶有浪漫主義的憂郁,勵志簽名，但又更傾向于靈魂的分析。可能是由于孤獨(dú)與膽怯，或者正是由于他的內(nèi)心探索，他沒有把安慰與靈感寄托在愛情中，而更多的面對自然與日常生活，描述著心靈的畫面。詩人后來轉(zhuǎn)向以寫藝批評為主，其實在他的詩作中已經(jīng)有很大部分是對詩藝的思索，他是個思索者，就像這首《黃光》所呈示的。(南野)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/212306.html

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