蘇轍是北宋文學(xué)家、詩人、宰相，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論。蘇轍對于前輩學(xué)人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近于歐。但韓、歐辟佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄并稱當(dāng)代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。
他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當(dāng)確切。蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。論漢光武、唐太宗，分析相當(dāng)全面，和蘇軾相比，特點確在于“穩(wěn)”�！读鶉摗吩u論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結(jié)抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實�！度龂摗穼渑c劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。
蘇轍致力最勤的文章，在于政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更為自由隨便的文章，還是書信雜文。例如十九歲時寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求于斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所愿者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不同于韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節(jié)，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當(dāng)文人仕途廣于唐代的宋代，這樣的文章是有時代特點的。
與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》、《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。到了晚年，所為書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然，例如《答黃庭堅書》，其文墨頗似蘇軾。二蘇早年之文，氣象雖不盡同，但晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，未可以一“衰”字盡之。蘇轍的記敘雜文為人所稱者，有《廬山棲賢寺新修僧堂記》、《武昌九曲亭記》、《黃州快哉亭記》等。其中《廬山棲賢寺新修僧堂記》以“造語奇特”見稱。
蘇轍還有一篇《東軒記》，造語雖不甚奇，卻是寫得更加“如其為人”的文章。這篇“記”也是寫得頗有特色。作“東軒”以為“宴休之所”，卻不得一日“安于其中”，而日日忙于“坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚”，此情此景，是和歷來文人雅士作軒亭以自適者大異其趣的。文章最后還說：希望有那么一天，“世或哀而憐之，使得歸伏田里”，“然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老”�；虑榈�，文章亦自澹泊。這樣的筆墨，也是“如其為人”的。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，蘇轍的詩也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。蘇轍的詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術(shù)成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山。”意境閑澹，情趣悠遠。
又如晚年所作《游西湖》云：“閉門不出十年久，湖上重游一夢回。行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜�？蓱z舉目非吾黨，誰與開樽共一杯？歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來�！睍r值新黨蔡京等人執(zhí)政，元?黨人累遭迫害，蘇轍筑室于許州，閉門不出，與早年之“閉門”遙相對應(yīng)。從他一生的經(jīng)歷看來，始終皆以直言而不見容。故以“閉門”始，以“閉門”終。這樣的作品，亦頗見性情。
蘇轍的詩也自有主張�！对姴∥迨隆芬运枷雰�(nèi)容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這種看法在宋代有一定代表性。
蘇轍的賦也寫得相當(dāng)出色。例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態(tài)寫得細致逼真，富于詩意。
蘇轍的詩詞全集《新論》《六國論》《三國論》《上樞密韓太尉書》《上昭文富丞相書》《上曾參政書》《答黃庭堅書》《廬山棲賢寺新修僧堂記》《武昌九曲亭記》《黃州快哉亭記》《東軒記》《次韻子瞻聞不赴商幕》《秋稼》《游西湖》《詩病五事》《墨竹賦》《孟德傳》《筠州州宅雙蓮》《東西京二絕》《唐相二絕》《次遠韻》《齊州濼源石橋記》《種蘭》
《宋史》稱蘇轍性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之氣終究不可掩飾，認為他的高超大致和蘇軾相近。
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