老子道德經(jīng)第七十五章原文及譯文
老子道德經(jīng)第七十五章原文
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
老子道德經(jīng)第七十五章注釋
、有為：繁苛的政治，統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為。
2、以其上求生之厚：由于統(tǒng)治者奉養(yǎng)過(guò)于豐厚奢侈。
3、無(wú)以生為：不要使生活上的奉養(yǎng)過(guò)分奢侈豐厚。
4、賢：勝過(guò)的、超過(guò)的意思。
5、貴生：厚養(yǎng)生命。
老子道德經(jīng)第七十五章譯文
人民所以遭受饑荒，就是由于統(tǒng)治者吞吃賦稅太多，所以人民才陷于饑餓。人民之所以難于統(tǒng)治，是由于統(tǒng)治者政令繁苛、喜歡有所作為，所以人民就難于統(tǒng)治。人民之所以輕生冒死，是由于統(tǒng)治者為了奉養(yǎng)自己，把民脂民膏都搜刮凈了，所以人民覺(jué)得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比過(guò)分看重自己生命的人高明。
老子道德經(jīng)第七十五章賞析
上一章里，老子對(duì)嚴(yán)苛的政治壓迫給予了抨擊，要求統(tǒng)治者善待民眾。這一章里，老子又對(duì)繁重的經(jīng)濟(jì)剝削進(jìn)行指責(zé)。在《道德經(jīng)》里的七十二章、七十四章、本章和七十七章，內(nèi)容基本上都是對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行無(wú)情揭露和嚴(yán)正警告。他認(rèn)為，寬容的政治，比暴虐的政治要高明得多。因?yàn)椋坏┤嗣癫晃窇炙劳龆M(jìn)行反抗，為求生存而暴動(dòng)，那樣，統(tǒng)治者的日子就不好過(guò)下去。
老子在《道德經(jīng)》第七十五章里揭示了老百姓與統(tǒng)治者之間的矛盾對(duì)抗。從政治上講，人民的反抗是由統(tǒng)治者的苛政和沉重的租稅所引起來(lái)的，這是說(shuō)，剝削與高壓是政治禍亂的最實(shí)際的原因。老百姓在這種情況面前，只有鋌而走險(xiǎn)，毫不畏懼死亡。張松如先生說(shuō)：“本章文顯義明，無(wú)須詮釋。而有的論者，卻硬說(shuō)這是為統(tǒng)治者出謀劃策，是騙人的。是的，‘夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生也’。確實(shí)是代統(tǒng)治者設(shè)想的說(shuō)法�？墒枪糯膹氖律a(chǎn)的廣大民眾，如果不是寄希望于其理想中的所謂‘圣人’，難道在復(fù)雜的尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的舞臺(tái)上，還能扮演為獨(dú)立的主角嗎？前述的那些引論者，在這里說(shuō)老子是為統(tǒng)治者出謀劃策，在另一些地方又說(shuō)老子是新興的封建制度的對(duì)抗者，是勢(shì)不兩立的。這種隨心所欲的評(píng)價(jià)，豈不是自相矛盾嗎？”所以，張松如先生說(shuō)：“本章揭示了勞動(dòng)人民與封建統(tǒng)治者之間階級(jí)矛盾的實(shí)質(zhì)：人民的饑荒，是統(tǒng)治者沉重的租稅造成的；人民的輕生，是統(tǒng)治者無(wú)厭的聚斂造成的。這種說(shuō)法，當(dāng)然同貫穿《老子》書(shū)中的‘無(wú)為’思想相通著，可是它豈不也反映了被壓迫的人民群眾的要求嗎？豈不正是作為人民群眾主體的廣大農(nóng)民階級(jí)思想的流露嗎？”【老子道德經(jīng)第七十六章
【老子道德經(jīng)全文及譯文
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