杜甫《夜聽許十一誦詩(shī)愛而有作》原文及翻譯 賞析

杜甫《夜聽許十一誦詩(shī)愛而有作》原文

許生五臺(tái)賓，業(yè)白出石壁。余亦師粲可，身猶縛禪寂。

何階子方便，謬引為匹敵。離索晚相逢，包蒙欣有擊。

誦詩(shī)渾游衍，四座皆辟易。應(yīng)手看捶鉤，清心聽鳴鏑。

精微穿溟?，飛動(dòng)摧霹靂。陶謝不枝梧，風(fēng)騷共推激。

紫燕自超詣，翠駁誰(shuí)剪剔。君意人莫知，人間夜寥闃。

杜甫《夜聽許十一誦詩(shī)愛而有作》翻譯

許先生曾在五臺(tái)山客居學(xué)佛，學(xué)成善業(yè)曾出游北山石壁玄中寺。

我也師從高僧粲與慧可，自今我還被釋家的思慮寂靜所束縛。

什么階梯您讓我得到您的智慧穎悟，卻錯(cuò)收納我為彼此相當(dāng)?shù)娜恕?/p>

我離群索居與您相逢恨晚，十分欣慰的是您啟發(fā)誘開我的愚昧之心。

您吟誦詩(shī)作從容自如，四周座位上的人都驚異不已，自嘆不如紛紛離去。

您的詩(shī)意功夫純熟，估量著如巧匠鍛打帶鉤，純正的文心似聞聽響箭飛過(guò)。

您詩(shī)的立意細(xì)微可穿透自然之氣。其飄逸生動(dòng)可推動(dòng)疾雷之聲威。

陶謝二公的詩(shī)歌不可與您相匹敵，您的詩(shī)歌可與《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》共相推激。

您寫的詩(shī)如駿馬紫燕騮那樣自身高超脫俗，像雄健的翠駁那樣，又煩誰(shuí)為之剪?刷毛？

您的詩(shī)意沒(méi)有誰(shuí)能知道， 世俗間的夜是如此的寂靜。

杜甫《夜聽許十一誦詩(shī)愛而有作》賞析

《夜聽許十一誦詩(shī)愛而有作》是唐朝詩(shī)人杜甫的作品之一。

此詩(shī)分三段。前二段各八句，后段四句收。首段敘許精禪理。錢謙益箋：曰賓，則暫住也。曰出，則出游也。得非許生游歷，亦如鸞公之少住臺(tái)山，后移石壁者歟？許業(yè)已白，而己猶縛于禪，今何所階梯，得子方便之門，而謬引我匹敵乎。包蒙有擊，待其啟發(fā)也。

次段言聽許誦詩(shī)。許生自誦其詩(shī)，渾渾然流出。游衍，從容貌。辟易，驚避貌。捶鉤，喻功之純熟。鳴鏑，喻機(jī)之迅捷。穿溟?，謂思通造化。摧霹靂，謂勢(shì)壓雷霆。下凌陶謝，上繼風(fēng)騷，言其才大而氣古。枝梧，猶云抵當(dāng)。推激，謂推尊而激揚(yáng)之。

末段贊許生，歸結(jié)夜聽之意。自超詣，獨(dú)能超出也。誰(shuí)剪剔，無(wú)待改削也。詩(shī)意之妙如此。使不遇知己，幾于清夜寂寥，公蓋自托為知音也。騰逸曰超，遠(yuǎn)造曰詣。剪謂?其鬃，剔謂刷其毛。

許生五臺(tái)賓，業(yè)白出石壁。余亦師集可，身猶縛禪寂。何階子方便，謬引為匹敵。離索晚相逢，包蒙欣有擊。

（首敘許精禪理�！惧X箋曰賓，則暫住也。曰出，則出游也。得非許生游歷，亦如鸞公之少住臺(tái)山，后移石壁者歟？許業(yè)已白，而己猶縛于禪，今何所階梯，得子方便之門，而謬引我匹敵乎。包蒙有擊，待其啟發(fā)也。）

誦詩(shī)渾游衍，四座皆辟易。應(yīng)手看捶鉤，清心聽鳴鏑。精微穿溟?，飛動(dòng)摧霹靂。陶謝不枝梧，《風(fēng)》《騷》共推激。

（次言聽許誦詩(shī)。許生自誦其詩(shī)，渾渾然流出。游衍，從容貌。辟易，驚避貌。捶鉤，喻功之純熟。鳴鏑，喻機(jī)之迅捷。穿溟?，謂思通造化。摧霹靂，謂勢(shì)壓雷霆。下凌陶謝，上繼風(fēng)騷，言其才大而氣古。枝梧，猶云抵當(dāng)。推激，謂推尊而激揚(yáng)之。）

紫燕自超詣，翠?誰(shuí)剪剔。君意人莫知，人間夜寥闃。

（末贊許生，歸結(jié)夜聽之意。自超詣，獨(dú)能超出也。誰(shuí)剪剔，無(wú)待改削也。詩(shī)意之妙如此。使不遇知己，幾于清夜寂寥，公蓋自托為知音也。騰逸曰超，遠(yuǎn)造曰詣。剪謂?其鬃，剔謂刷其毛。此章前二段各八句，后段四句收。）

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