左傳?晉公子重耳之亡（僖公二十三年）原文及翻譯 左丘明
左傳?晉公子重耳之亡（僖公二十三年）原文
晉公子重耳之及于難也。晉人伐諸蒲城，蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人。有人而校， 罪莫大焉。吾其奔也�！彼毂嫉�。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、 司空季子。
狄人伐唐咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子，公于取季隗，生伯儔、叔劉以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，渭季隗曰： “待我二十五年，不來(lái)而后嫁。”對(duì)曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請(qǐng)待子。”處狄十二年而行。
過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也！”稽首受而載之。
及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公子安之。從者以為不可， 將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公 子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣�！惫釉唬骸盁o(wú)之。” 姜曰：“行也！懷與安，實(shí)敗名�！惫硬豢伞＝c子犯謀，醉而 遣之。醒，以戈逐子犯。
及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之僖負(fù)羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國(guó)。若以相，夫子必反其國(guó)。反其國(guó)，必得志于諸侯。得志于諸候而誅無(wú)禮，曹其首也。于盍蚤自貳焉”乃饋盤(pán)饗，置壁焉。公子受饗反璧。
及宋，宋襄公贈(zèng)之以馬二十乘。
及鄭，鄭文公亦不禮焉叔詹諫曰：“臣聞大之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至于今，一也。離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也。有三士足以上人，而從之，三也。 晉、鄭同齊，其過(guò)子弟固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽(tīng)。
及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷？”對(duì)曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國(guó) 者，君之余也。其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？“對(duì)曰： “若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。 若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬藁踺，以與君周旋�！弊佑裾�(qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將晉公子乎！天將興之，誰(shuí)能廢之？違天，必有大咎�！蹦怂椭T 秦。
秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匾沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？” 公子懼，降服而囚。
他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，請(qǐng)使衰從�！惫� 子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜！”
公子降，拜，稽首。公降一級(jí)而辭焉。衰曰：“君稱(chēng)所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？”
左傳?晉公子重耳之亡（僖公二十三年）翻譯
晉國(guó)的公子重耳遭受危難的時(shí)候，晉國(guó)軍隊(duì)到蒲城去討伐他。 蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說(shuō)：“我依*君父的命令享有養(yǎng)生 的俸祿，得到所屬百性的擁護(hù)。有了百姓擁護(hù)就同君父較量起來(lái), 沒(méi)有比這更大的罪過(guò)了。我還是逃走吧！”于是重耳逃到了狄國(guó)。 同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子。
狄國(guó)人攻打一個(gè)叫唐咎如的部落，俘獲了君長(zhǎng)的兩個(gè)女兒叔隗和季隗，把她們送給了公子重耳。重耳娶了季魄，生下伯儔和 叔劉。他把叔隗給了趙衰做妻子，生下趙盾。重耳想到齊國(guó)去，對(duì) 季魄說(shuō)：“等我二十五年，我不回來(lái)，你再改嫁。”季隗回答說(shuō)： “我已經(jīng)二十五歲了，再過(guò)二十五年改嫁，就該進(jìn)棺材了。還是讓 我等您吧�！敝囟诘覈�(guó)住了十二年才離開(kāi)。
重耳經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公子不依禮待他。重耳走到五鹿，向鄉(xiāng) 下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給了他一塊泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。 狐偃說(shuō)：“這是上大的恩賜。重耳叩頭表示感謝，把泥塊接過(guò)來(lái) 放到了車(chē)上。
重耳到了齊國(guó)，齊桓公給他娶了個(gè)妻子，還給了他八十匹馬。 重耳對(duì)這種生活很滿(mǎn)足，但隨行的人認(rèn)為不應(yīng)這樣呆下去，想去別的地方，便在桑樹(shù)下商量這件事。有個(gè)養(yǎng)蠶的女奴正在桑樹(shù)上， 回去把聽(tīng)到的話(huà)報(bào)告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴殺了，對(duì)重耳說(shuō)：“你有遠(yuǎn)行四方的打算吧，偷聽(tīng)到這件事的人，我已經(jīng)把她 殺了�！敝囟f(shuō)：“沒(méi)有這回事�！苯险f(shuō)：“你走吧，懷戀妻子和 安于現(xiàn)狀，會(huì)毀壞你的功名�！敝囟豢献�。姜氏與狐偃商量，用 酒把重耳灌醉，然后把他送出了齊國(guó)，重耳酒醒之后，拿起戈就 去追擊狐偃。
到了曹?chē)?guó)，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨長(zhǎng)得連在一起，想看看他 的裸體。重耳洗澡時(shí)，曹共公走近了去看他的肋骨。曹?chē)?guó)大夫僖 負(fù)羈的妻子對(duì)她丈夫說(shuō)：“我看晉國(guó)公子的隨從人員，都定以擔(dān)當(dāng) 治國(guó)的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。 回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君后，一定能在諸侯中稱(chēng)霸。在諸侯中稱(chēng)霸而討伐 對(duì)他無(wú)禮的國(guó)家，曹?chē)?guó)恐怕就是頭一個(gè)。你為什么不趁早向他表 示自己對(duì)他與曹君不同呢？”于是僖負(fù)羈就給重耳送去了一盤(pán)飯， 在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。
到了宋國(guó)，宋襄公送給了重耳二十輛馬車(chē)。
到了鄭國(guó)，鄭文公也不依禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說(shuō)： “臣下聽(tīng)說(shuō)上天所贊助的人，其他人是趕不上的。晉國(guó)公子有三件 不同尋常的事，或許上天要立他為國(guó)君，您還是依禮款待他吧！同 姓的男女結(jié)婚，按說(shuō)子孫后代不能昌盛。晉公子重耳的父母都姓 姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事。遭到流亡在國(guó) 外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國(guó)安定下來(lái)，大概是要為他開(kāi)出一條路 吧，這是第二件不同尋常的事。有三位才智過(guò)人的賢士跟隨他，這 是第三件不同尋常的事。晉國(guó)和鄭國(guó)是同等的國(guó)家，晉國(guó)子弟路 過(guò)鄭國(guó)，本來(lái)應(yīng)該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？” 鄭文公沒(méi)有聽(tīng)從叔詹的勸告。
到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴款待重耳，并問(wèn)道：‘如果公子返回晉 國(guó)，拿什么來(lái)報(bào)答我呢？”重耳回答說(shuō)：“美女。寶玉和絲綢您都 有了；鳥(niǎo)羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國(guó)的特產(chǎn)。那些流散到 晉國(guó)的，都是您剩下的。我拿什么來(lái)報(bào)答您呢？”楚成王說(shuō)：“盡 管如此，總得拿什么來(lái)報(bào)答我吧？”重耳回答說(shuō)：“如果托您的福， 我能返回晉國(guó)，一旦晉國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在中原碰上了，我 就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番�！背䥽�(guó) 大夫子玉請(qǐng)求成王殺掉公子重耳。楚成王說(shuō)：“晉公子志向遠(yuǎn)大而 生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚， 忠誠(chéng)而盡力�，F(xiàn)在晉惠公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外的人都憎恨他。我 聽(tīng)說(shuō)姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要*晉公 子來(lái)振興吧？上天要讓他興盛，誰(shuí)又能廢除他呢？違背天意，必 定會(huì)遭大禍�！庇谑浅赏蹙团扇税阎囟腿チ饲貒�(guó)。
秦穆公把五個(gè)女子送給重耳作姬妾，秦穆公的女兒懷嬴也在其中，有一次，懷嬴捧著盛水的器具讓重耳洗手，重耳洗完便揮 手讓?xiě)奄唛_(kāi)。懷贏生氣地說(shuō)：“秦國(guó)和晉國(guó)是同等的，你為什么 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脫去衣服把自己關(guān)起來(lái)表示謝罪。
又有一天，秦穆公宴請(qǐng)重耳。狐偃說(shuō)：“我比不上趙衰那樣擅長(zhǎng)辭令，讓趙衰陪你去吧�！痹谘鐣�(huì)上，公子重耳作了一首《河 水》詩(shī)，秦穆公作了《六月》這首詩(shī)。趙衰說(shuō)：“重耳拜謝君王恩 賜！”公子重耳走下臺(tái)階，拜謝，叩頭。秦穆公也走下一級(jí)臺(tái)階表示不敢接受叩謝的大禮。趙衰說(shuō)：“君王提出要重耳擔(dān)當(dāng)輔佐周 天子使命，重耳怎么敢不拜謝？”
左傳?晉公子重耳之亡（僖公二十三年）賞析
先賢說(shuō)過(guò)，天將降大任于斯人焉，必先苦其心志，勞其筋骨， 歷經(jīng)磨難，才具有擔(dān)當(dāng)大任的資歷。重耳的經(jīng)歷證明這一說(shuō)法是 有充分的生活根據(jù)的。
重耳由一個(gè)貪圖享樂(lè)、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族公子哥兒，到后來(lái)成為春秋時(shí)代顯赫一時(shí)的霸主，幾乎可以說(shuō)全憑了他在國(guó)外流亡１９ 年的經(jīng)歷中所遭受的磨難。當(dāng)初大禍臨頭時(shí)的出逃，是迫不得已而為之。流亡中的屈辱、困苦、安樂(lè)的體驗(yàn)，使他明白了身在宮廷、耽于逸樂(lè)所不可能明白的人生真諦，在身、心兩方面受到陶冶和磨煉。
人們注意到的，往往是開(kāi)頭和結(jié)果，從外出逃亡的災(zāi)禍，到 成為霸王的榮耀顯赫，讓人感嘆的是命運(yùn)的滄海桑田的巨變，這 似乎在證明著老子所說(shuō)的“禍兮福所依，福兮禍所伏”這對(duì)立兩 端戲劇性的變化，給人的命運(yùn)無(wú)常的幻覺(jué)，以及人不能把握自己 的命運(yùn)的感慨。
然而，我們卻忽視了過(guò)程這個(gè)巨大的環(huán)節(jié)。過(guò)程是漫長(zhǎng)的，實(shí)實(shí)在在的，局外人可以從旁說(shuō)大話(huà)，評(píng)頭品足，而過(guò)程之中的冷暖甘苦，酸甜苦辣，歡樂(lè)憂(yōu)傷，寂寞仿惶，唯有當(dāng)事人自己知道， 唯有當(dāng)事人才有深入骨髓�？坦倾懶牡捏w驗(yàn)。旁觀者可以理解，卻沒(méi)有體驗(yàn)，而理解和體驗(yàn)則是完全不可同日而語(yǔ)的兩樁事情。無(wú) 論從哪種意義上都不可能等量齊觀。
從最根本的意義上說(shuō)，生活本身是一個(gè)不斷流變的過(guò)程，重 要的是過(guò)程本身，人生的意義也在過(guò)程之中，而結(jié)果則是次要的。 變化是絕對(duì)的，穩(wěn)定則是相對(duì)的，不存在永恒不變的東西，浩瀚 天空之中沒(méi)有不落的太陽(yáng)。
坎坷、折磨、挫折、不幸、苦難、痛苦、狐獨(dú)、絕望、屈辱、 失敗、恐俱等等，全都構(gòu)成了過(guò)程的內(nèi)容；沒(méi)有它們，也就沒(méi)有 了過(guò)程；沒(méi)有它們，也不會(huì)有開(kāi)始和結(jié)果。結(jié)果是在過(guò)程之中出 現(xiàn)的，而不是在過(guò)程之外。
人們完全可以通過(guò)主動(dòng)的選擇或被動(dòng)的接受，來(lái)有意識(shí)地為 某一結(jié)果而奮斗。奮斗就是過(guò)程，結(jié)果是心中的志向和目標(biāo)。奮 斗總是有意識(shí)的，自覺(jué)的，而不是不知不覺(jué)的。在奮斗的過(guò)程之 中經(jīng)不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦頭，忍不住痛苦，耐不 住寂寞，沉溺于安樂(lè)，迷戀于幻想，都不可能達(dá)到目標(biāo)，不可能 實(shí)現(xiàn)自己的理想。
經(jīng)受過(guò)磨難的人，不僅僅懂得生活的真諦以及應(yīng)當(dāng)珍惜什么， 而且也懂得為了獲取成功，應(yīng)該怎么去做，懂得如何地主動(dòng)適應(yīng) 和應(yīng)付各種復(fù)雜多變的情境，不使自己被情境所左右。
在這個(gè)過(guò)程之中，忍耐是兩個(gè)具有決定意義的字眼兒。在這方面，先賢們做出過(guò)不少示范。比如孔子，他說(shuō)過(guò)“小不忍，則 亂大謀”。他自己為了恢復(fù)周代的禮儀制度，不惜“克己”，力求 用自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐自己所信奉的理想。比如韓信，他在微*之時(shí)，能夠忍受淮陰少年的“胯下之辱”。比如公子重耳，在向農(nóng)夫討食時(shí)得到的卻是土塊，能夠收鞭息怒，將土塊當(dāng)寶物收起。
真正的強(qiáng)者并不一定體現(xiàn)在表面上。真實(shí)情況往往是，外表上裝模作樣，恃才逞強(qiáng)，處處鋒芒畢露，時(shí)時(shí)刻刻咄咄逼人，未必是真的強(qiáng)者，未必能成就大業(yè)。能忍受一時(shí)的屈辱，是氣度博 大、胸襟開(kāi)闊的表現(xiàn)，這才是能成就大業(yè)必須具備的品質(zhì)。俗話(huà) 說(shuō)宰相肚里能撐船。這話(huà)說(shuō)的就是這個(gè)意思。
左丘明《左傳》左傳簡(jiǎn)介 左傳全文 左傳譯文及翻譯
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/528426.html
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