著名教育 家陶行知先生曾經(jīng)提出教育要“解放頭腦，使學(xué)生能想；解放雙手，使學(xué)生能干；解放眼睛，使學(xué)生能看；解放嘴，使學(xué)生能說(shuō)；解放空間，使學(xué)生能到大自然、大社會(huì)里去學(xué)習(xí)；解放時(shí)間，讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智”。
作為一代教育家，陶行知先生的“六大解放”，至今仍有很大的教育啟迪意義。但從真正的時(shí)代需求與人才培育等要求來(lái)看，一套似乎完美無(wú)暇的人才培訓(xùn)標(biāo)矢，一經(jīng)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)，就如試驗(yàn)室里的學(xué)生，刻苦者嚴(yán)守老師的教訓(xùn)，也只能比較完美一些。但若這“教訓(xùn)”本身就有折扣與嚴(yán)明之分，則實(shí)驗(yàn)效果又難免差池一二。這也正是現(xiàn)代素質(zhì)教育倡導(dǎo)了這么多年，學(xué)生仍然存在三六九等的病因，甚是尷尬。
從“解放……，使……”的句式來(lái)看，我們可以很明確地得出如此結(jié)論：即使是解放，學(xué)生仍然是處于被動(dòng)的地位，即學(xué)生終究擺脫不了“被”塑造的命運(yùn)。這種解放，在何種程度上更能體現(xiàn)學(xué)生自身素質(zhì)的特性與發(fā)展，在何種程度上更能體現(xiàn)師者個(gè)人愿望的落實(shí)與實(shí)現(xiàn)，怕是明眼人要一目了然的。
我們尊重并敬佩陶先生孜孜不倦地奉獻(xiàn)精神，以他為代表的一代代教育工作先行者，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了有目共睹的努力，并取得了跨越歷史與現(xiàn)實(shí)的偉大成就。但并不因此就得接受他們過(guò)去的所有論著，何況是在包括教育事業(yè)本身在內(nèi)急劇變革的時(shí)代潮流中。
我們始終要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，學(xué)生本身就是學(xué)習(xí)的主體，所以即使是身處引導(dǎo)地位的老師或家長(zhǎng)，也不能因?yàn)榻逃拿x而取代他們的主體性。把學(xué)生當(dāng)作被解放的對(duì)象，實(shí)質(zhì)就是允許或默認(rèn)了把他們作為被灌輸概念的受體。而真正的學(xué)習(xí)，就是要綜合運(yùn)用自己的眼、耳、口、鼻、手，在信息的不對(duì)稱中，通過(guò)對(duì)信息的判斷、過(guò)濾、采擷，達(dá)到求取信息的對(duì)抗與對(duì)稱。并通過(guò)對(duì)眼、耳、口、鼻、手的啟蒙與開(kāi)發(fā)，使每一個(gè)學(xué)習(xí)者始終處于積極主動(dòng)的主體性地位。但作為教育工作者的大多數(shù)，只是在各自的平臺(tái)上，為幫助學(xué)習(xí)者更便捷有效地提高學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行了一個(gè)初始地過(guò)濾，然后給予學(xué)習(xí)者去判斷、過(guò)濾、采擷，通過(guò)信息不對(duì)稱狀況下的對(duì)抗，達(dá)到批判與吸引后的信息對(duì)稱。
否則，任何一種“解放”，仍然只是停留于對(duì)學(xué)習(xí)者象征性舉措表面，好的初衷與局限于開(kāi)放性的態(tài)度，以及實(shí)施過(guò)程中不離教導(dǎo)與灌輸?shù)膶?shí)質(zhì)，是無(wú)法解放乃至解救教育本身的。漸形之下，學(xué)生的主體性及其特征，在被剝奪的同時(shí)，就面臨著要被扼殺的危險(xiǎn)。因此，我們要從根本上轉(zhuǎn)變思路，要從日常生活中，從有目的、有針對(duì)性的鍛煉自己的眼、耳、口、鼻、手開(kāi)始。
眼力的開(kāi)發(fā)與完善，才不至于釀成睜眼瞎的尷尬，看不到信息的完整與實(shí)質(zhì)，只會(huì)產(chǎn)生產(chǎn)生“盲人摸象”后自以為是的種種偏見(jiàn)；
耳力的開(kāi)發(fā)與完善，才不至于形成左耳進(jìn)右耳出的局面，判斷不準(zhǔn)有效的信息，甚至?xí)驗(yàn)橹萌糌杪劧[出“掩耳盜鈴”的笑話；
口才的開(kāi)發(fā)與完善，才不至于造成吊書(shū)袋的迂腐習(xí)氣，充分發(fā)揮文字的社會(huì)功能，避免“禍從口出”進(jìn)而達(dá)到“一言興邦”的高度；
嗅覺(jué)的開(kāi)發(fā)與完善，才不至于錯(cuò)失對(duì)時(shí)代、社會(huì)、商業(yè)、政治等氣息的判斷，從而得出超越歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，避免碰一鼻子灰；
手感的開(kāi)發(fā)與完善，才不至于東一棒槌西一榔頭，緊扣歷史的脈搏，把握時(shí)代的信息，將雙手投放于創(chuàng)造個(gè)人幸福或歷史的潮流中。
惟其如此，我們的教育才是真正的啟蒙與開(kāi)發(fā)，讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者充分發(fā)掘自己的主體性特征，充分發(fā)揮自身的主動(dòng)優(yōu)勢(shì)，置身心于自己的求索過(guò)程中，讓世界與生活因?yàn)楦髯缘呐Χ�，這才是真正的解放！
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/xuexi/8850.html
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