現(xiàn)代父母有不少是不舍得孩子吃點(diǎn)苦頭的，甚至連家務(wù)活都不讓孩子干，這其實(shí)是不利于孩子成長(zhǎng)的。

　　孩子，你的襪子誰洗？

　　有一位記者曾到一所中學(xué)進(jìn)行采訪，對(duì)其中的孩子問道：你們平時(shí)自己洗襪子嗎？

　　不洗。

　　襪子臟了怎么辦呢？

　　孩子們有的回答說：我奶奶給我洗。有的回答說：我媽媽給我買了好幾雙新的，能穿好長(zhǎng)時(shí)間。

　　記者很是吃驚，繼續(xù)追問道；如果奶奶生病了呢？

　　由爸爸或媽媽采洗。

　　記者對(duì)另一個(gè)孩子問道：如果新襪子都穿完了呢？

　　那就放著，等穿完了一遍，媽媽一塊洗。

　　以后你們長(zhǎng)大了，離開了爸爸媽媽，由誰來洗呢？

　　長(zhǎng)大了，可以掙錢雇保姆��！

　　孩子不吃苦怎能成才？

　　現(xiàn)在的大多數(shù)中國父母都把獨(dú)生子女當(dāng)成掌上明珠，在孩子成長(zhǎng)過程中，自己寧肯嘗遍千辛萬苦，也不愿讓孩子受到一丁點(diǎn)兒委屈，他們舍不得讓孩子放棄優(yōu)越的環(huán)境，舍不得讓孩子離開父母的保護(hù)，舍不得讓孩子自己去奮斗，于是，今天的很多男孩就一直在父母過度的保護(hù)和關(guān)愛之下成長(zhǎng)。在溺愛中孩子經(jīng)受不住一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，一遇到困難就退縮，這樣的孩子是難以成為真正有用的人才的。

　　兒時(shí)吃苦長(zhǎng)大成才的那些名人們

　　19世紀(jì)俄國著名作家屠格涅夫說：你想成為幸福的人嗎？那么首先要學(xué)會(huì)吃苦。能吃苦的人，一切的不幸都可以忍受，天下沒有跳不出的困境。

　　在法國巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是著名塑像家羅丹留下的傳神杰作——巴爾扎克塑像�？粗�這尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他一生勤奮寫作，在不到20年的時(shí)間里，共創(chuàng)作了91部小說，在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響，被認(rèn)為是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一認(rèn)為他是對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家。

　　雖然他一生成就輝煌，但他的一生卻又充滿了磨難。他曾一句話概括自己：一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解。

　　巴爾扎克從小就缺乏母愛。家庭和母親，對(duì)他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說，我從來不知道什么叫母愛。我經(jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年。

　　長(zhǎng)大以后他立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。從1819年夏天開始，他整天在一間閣樓里伏案寫作，閣樓簡(jiǎn)陋寒酸，夏天熱氣騰騰，冬天寒風(fēng)颼颼。他不舍晝夜，總是不停地創(chuàng)作著。與書商打交道過程中不斷受騙，以致負(fù)債累累，債務(wù)高達(dá)10萬法郎。為了躲債，6次遷居。他對(duì)朋友說：經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。

　　但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。

　　1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講，他說：在偉大的人物中間，巴爾扎克是最偉大的一個(gè)，在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)……可嘆��！這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。

　　巴爾扎克說：不幸，是天才的進(jìn)升階梯。

　　巴爾扎克說過：不幸，是天才的進(jìn)升階梯，確實(shí)如此，溫室中的花朵不能承受狂風(fēng)暴雨，這正是對(duì)苦難的作用的最好詮釋。溫室花朵縱然是美麗，但卻承受不了斜風(fēng)細(xì)雨，在此之上，連一根平凡無奇的小草都比它強(qiáng)大。人亦如是，縱然你有優(yōu)越的條件，不必承受狂風(fēng)暴雨，但是你不能坦然地去接受。一旦你接受了，那么，你也就會(huì)像溫室中的花朵一樣，經(jīng)受不了半點(diǎn)的斜風(fēng)細(xì)雨，迎接你的將會(huì)是一敗涂地。因此，父母要讓孩子經(jīng)歷一些苦難，讓他們勇敢堅(jiān)定地走好生命的每一步是很有必要的。

　　擴(kuò)展閱讀：孩子吃苦有益處

　　1、中國古人鼓勵(lì)孩子吃苦

　　孟子認(rèn)為，吃苦是成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)，因而告誡人們：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。后來歷代開明之士，如宋朝理學(xué)家朱熹、宋朝官員包拯、明朝學(xué)者朱柏廬、清末重臣曾國藩等，無不把吃苦當(dāng)作教育后代修身進(jìn)德的必修課。

　　2、西方圣哲鼓勵(lì)孩子吃苦

　　重視吃苦教育，不獨(dú)中國先賢，外國圣哲亦然。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，吃苦是鑄就卓越稟賦的階梯，因?yàn)槿藗冎挥谐员M千辛萬苦才能發(fā)展好的稟賦，而壞的稟賦則用不著絲毫努力就自己發(fā)展出來了。俄國文學(xué)大師托爾斯泰則把吃苦看作是獲得幸福的源泉，并認(rèn)定：一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

　　正是基于吃苦有益的理念，今天的美國、德國、加拿大、瑞士等西方發(fā)達(dá)國家，十分重視對(duì)孩子的吃苦教育，并努力把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人，以托起他們民族明天的希望。

　　3、中國家長(zhǎng)的四過度

　　然而，與這些國家相比，我們的育兒觀念卻大相徑庭�，F(xiàn)在，隨著物質(zhì)生活條件的改善，加上趨甜避苦是人的天性，一些家長(zhǎng)對(duì)吃苦教育認(rèn)識(shí)理解并不那么深刻，在教育孩子上往往表現(xiàn)為四過度：即過度寵愛、過度保護(hù)、過度照顧、過度期望，導(dǎo)致了大量的惟有依靠父母才能生存的啃老族、弱不禁風(fēng)的花朵孩的出現(xiàn)，催生了我爸是李剛這般驕橫兒、誰敢打110如此跋扈弟的問世。這說明，吃苦教育的缺失，如果不及時(shí)補(bǔ)正，對(duì)家長(zhǎng)的期盼、孩子的健康成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步，都將是沉重的打擊。

　　4、人總不會(huì)一帆風(fēng)順

　　其實(shí)，從孩子的成長(zhǎng)規(guī)律看，兒童和少年時(shí)期是人生的基礎(chǔ)階段，家長(zhǎng)有意識(shí)地創(chuàng)造一些條件，對(duì)孩子開展吃苦教育，非常重要，也有必要。因?yàn)槿说囊簧�不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的艱難困苦和曲折坎坷，在孩子的人生基礎(chǔ)階段，給他們開設(shè)吃苦教育這堂課，能磨礪他們的德行品質(zhì)，升華他們的人生境界，增強(qiáng)他們的生存生活本領(lǐng)。因而可以說，讓孩子吃吃苦，是為他們將來的人生旅途走得平穩(wěn)順暢作加油充氣、儲(chǔ)能蓄勢(shì)的準(zhǔn)備，讓他們踏入社會(huì)后，在風(fēng)雨人生中，充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　5、讓孩子吃苦但不是讓孩子受虐

　　不過，對(duì)孩子的吃苦教育，要講究方式方法，虎媽、狼爸、鷹爸不足學(xué)。家長(zhǎng)需先估量孩子吃苦之力而后才行吃苦之教；需尊重孩子意愿而不搞強(qiáng)迫命令；需持之以恒而不可一曝十寒；需身體力行發(fā)揮榜樣的作用而不能只動(dòng)嘴不動(dòng)手。如是，吃苦教育因有廣泛的認(rèn)同而不斷發(fā)展，孩子因有吃苦教育的滋養(yǎng)而寫就輝煌人生。

　　你的孩子能吃苦嗎？

　　吃苦教育有三重境界，其一是捱，其二是適應(yīng)，其三是超越。

　　捱苦是最低的境界，就是成人強(qiáng)行安排孩子受苦，孩子極不愿意，又沒有辦法，只好捱，直到成人的安排結(jié)束。這種情況，不僅無益而且有害。我記得小時(shí)候，父親也有意的鍛煉我的吃苦精神，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村，他的方法是增加勞動(dòng)強(qiáng)度和延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，但是，他的教育是失敗的。他讓我產(chǎn)生的是對(duì)勞作的厭惡和懼怕，不僅沒有增長(zhǎng)相反減小了我對(duì)痛苦的忍受能力。

　　適應(yīng)是一個(gè)更高的境界。隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，孩子的承受能力得到很大的增強(qiáng)，訓(xùn)練結(jié)束后，再遇到一般的困難和苦就不怕了。但是，適應(yīng)只是增加了人的承受力，并不能減少孩子的惰性，增強(qiáng)孩子的意志,這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來自于我的一個(gè)同事，曾經(jīng)是北京市皮劃艇冠軍隊(duì)的成員，他告訴我：以前訓(xùn)練太苦了，可以說挑戰(zhàn)人身體的極限，所以現(xiàn)在碰到熬夜加班等或苦或累的事情，都受得了；但自己的惰性并沒有受到抑制，還是能懶就懶，另外自己的進(jìn)取性和自制力也沒有比接受訓(xùn)練以前有過增長(zhǎng)。超越才是最高的境界，才是真正有效的教育。對(duì)此，我有過兩次深切的體會(huì)，其一是2004年正月初八騎自行車200多公里到河北大學(xué)，其二是2006年元宵節(jié)繞北京二環(huán)步行一周；兩次都是獨(dú)自進(jìn)行，行前內(nèi)心都有較大寫作壓力，都有明確的自我激勵(lì)的愿望。當(dāng)行程結(jié)束后，不免想起《老人與�！防锸サ蟻喐暾f的那句話：床是我的好朋友，床會(huì)成為了不起的東西。然后是舒服得不能忘記的睡眠，是接下來好長(zhǎng)時(shí)間的積極和熱情。整個(gè)過程中，雖然飽嘗筋疲力盡的滋味，但是心里一點(diǎn)都不苦，相反越苦越有成就感，還想再苦一點(diǎn)，到了目的地后還想再走一段。

　　怎樣才能做到第三種境界呢？為什么大部分魔鬼營(yíng)、行走營(yíng)，不僅收效甚微而且造成身心傷害呢？我認(rèn)為與教育方式應(yīng)該引起足夠的重視，你要求孩子什么、訓(xùn)練孩子什么并不重要，關(guān)鍵的是你讓孩子感到了什么。在于教育者是否激發(fā)起孩子對(duì)困難的斗志、改變自己的決心，在于教育者所提倡的形式是否能夠被孩子接受，在于孩子是否認(rèn)為教育者這樣做很有必要而且出于好意。

　　如果不考慮這些，把苦行高強(qiáng)度的訓(xùn)練強(qiáng)加給孩子，這不僅教育效果很難達(dá)到，而且也是不人道的，很容易走火，事實(shí)上是越來越多地走火。大家從對(duì)這些形式的推崇向往，已經(jīng)漸感失望，甚至開始聲討。

　　其實(shí)，就形式來言，我并不反對(duì)，教育需要各種各樣的嘗試，換句話說，我并不認(rèn)為行走營(yíng)之類的活動(dòng)本身有什么不好，讓人擔(dān)心的是當(dāng)事者對(duì)這種形式的操作方法，和他們對(duì)教育原理的理解程度。

　　假如我們能夠先激發(fā)孩子的斗志和上進(jìn)心，能讓孩子渴望獲得那種鍛煉帶來的堅(jiān)強(qiáng)和成熟時(shí)，孩子們就會(huì)對(duì)吃苦的鍛煉充滿向往，攔都攔不住。當(dāng)然，我們需要考慮到勞累和痛苦的分寸，這要依據(jù)每個(gè)孩子不同的情況制定，既不可缺少挑戰(zhàn)性，又不可損害孩子的身體。

　　看看你的孩子的吃苦能力指數(shù)

　　1、因?yàn)樘厥馇闆r，你熬了一個(gè)通宵，第二天你會(huì)逢人便說太困了，昨晚一宿沒合眼。（是否）

　　2、晚上回家很累了，你會(huì)像平常一樣去沖涼，而不是倒頭便睡。（是否）

　　3、如果沒有洗衣機(jī)，你就不愿意洗衣服。（是否）

　　4、天氣很熱了，你寧愿走十分鐘去坐地鐵，也不打車。（假如你的經(jīng)濟(jì)條件允許的話）。（是否）

　　5、和你的同學(xué)相比，你認(rèn)為自己是一個(gè)經(jīng)受過鍛煉的人。（是否）

　　6、你們小組勞動(dòng)時(shí)，你通常都是最賣力氣的人。（是否）

　　7、和父母在一起時(shí)，你總是替他們拎東西。（是否）

　　8、你在自己家里吃飯從不刷碗。（是否）

　　說明：第1、3、8題選擇是得0分，選擇否得2分。其余題目相反。

　　0-4分你應(yīng)該多多鍛煉了，否則你將變成一個(gè)廢人。

　　4-10分普通，你應(yīng)該增強(qiáng)自己的吃苦意識(shí)。

　　10-14分你是一個(gè)吃苦耐勞的人，就憑這一點(diǎn)你也能成事。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/715844.html

相關(guān)閱讀：