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第九講 文言文閱讀
【考查要點(diǎn)】
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
【知識(shí)疏理】
1．準(zhǔn)確理解文中字詞句的含義，特別要注重課文的注解，重要的詞句及一些含有深意的語句；2．字詞的掌握和積累是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。3．理解文章的基本內(nèi)容。
【試題特點(diǎn)】
文言文閱讀題從取材看以課內(nèi)篇目為主，近年有向課外發(fā)展的趨勢。選取的課外材料主要是比較淺顯的趣味性記敘文，還有部分哲理性短文。從考查的內(nèi)容看更加注重能力考查。除對(duì)字詞的考查外，更多的是對(duì)材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表現(xiàn)手法的分析等，回答問題要理解由句到段再到篇的意義。特別是一些鼓勵(lì)創(chuàng)新的開放性題在文言文閱讀題中的出現(xiàn)，受到普遍歡迎。從題型看既有客觀題，又有主觀題�？陀^題多采用選擇題；主觀題多采用用原句回答問題、概括意思、填寫等。
【解題導(dǎo)引】
例1． 岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢令人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呼。噫!微斯人，吾誰與歸
時(shí)六年九月十五日。
1．范仲淹是 （朝代）政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過他的一首詞是 。
2．解釋下列句中加點(diǎn)詞語在文中的含義。
①增其舊制
②屬予作文以記之
③前人之述備矣
④去國懷鄉(xiāng)
3．第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
4．范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人膝子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看，這句話有何言外之意
5．“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì)。
上面的試題比較全面地體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材對(duì)文言文閱讀能力的要求，命題采用主觀題型，分別從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、仿寫、文章內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)生的閱讀和理解運(yùn)用能力。
第1題側(cè)重考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類，一般都能回答：北宋（或宋朝）《漁家傲》。第2題要結(jié)合具體語境解釋加點(diǎn)的詞語。文言實(shí)詞的含義是“據(jù)境擇義”，要考慮文言實(shí)詞的特殊用法：古今義異詞（制：今作“制度”講，古作“規(guī)模”講，其含義為后者）；“屬”是通假字，通“囑”，“囑托、吩咐”的意思；“備”有“完備”、“準(zhǔn)備”、“詳盡”多個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)語境，其義為“詳盡”；“去”是個(gè)古今異義詞，今義為“往、到”；古義為“離開”，該句中的“去”義為“離開”。第3題側(cè)重考查學(xué)生的語言運(yùn)用能力--仿寫。讀了優(yōu)美的文章，自然會(huì)對(duì)文中的妙語記憶猶新，躍躍欲試。文中的對(duì)偶句所拾即是，關(guān)鍵是如何仿寫。不仿先模仿，就是在現(xiàn)成對(duì)偶句的基礎(chǔ)上加上限定的仿用詞語，（如“悲陰風(fēng)怒號(hào)；喜漁歌互答”。“悲景色陰晦，喜湖光晴明”。）還可以自主創(chuàng)作，不必苛求完美，只要大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄錄一組對(duì)偶句，當(dāng)然，無論是仿寫還是創(chuàng)作，其內(nèi)容應(yīng)與第三、四段關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對(duì)偶句即可。第4題重在分析作者在文中的情感態(tài)度。請(qǐng)聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。第5題可任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見。但觀點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌情扣分。
【常見失誤】
1．雖是學(xué)過的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書囫圇吞棗，不求甚解，雖然試題的閱讀材料就是課堂學(xué)過的課文，但是沒有真正讀懂；在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所答非所問。瀘州市試題第4小題，“促使周處認(rèn)識(shí)到自身過錯(cuò)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答，多寫漏寫不得分）。”讀懂原文，很好回答：“聞里人相慶”。未讀懂原文的同學(xué)，其答案五花八門，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案，那一句也像。有的抄了長長一段，有的把文中對(duì)周處的描寫當(dāng)作答案，更多的考生把“清河曰”全部內(nèi)容抄上。因?qū)υ奈茨馨盐蘸茫痤}造成失誤。
2．實(shí)詞詞義不落實(shí)，對(duì)一詞多義不會(huì)辨別、選擇。掌握一定數(shù)量的實(shí)詞，是文言文閱讀的基本條件。幾乎各地中考文言文試題都在考查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱卷情況來看，這類試題的得分率不高。最普遍的失誤有二：一是以今天的詞義去套文言詞義，如“具以情告”，其中“具”有不少考生解釋為“具體”；二是不會(huì)辨別一詞多義，在多個(gè)詞義面前不會(huì)選擇。
3．對(duì)虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試題是一大難點(diǎn)。究其原因，一是朗讀不夠，缺少文言語感；二是歸納、辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結(jié)過多次，還是不熟悉，那是因?yàn)槔蠋熆偨Y(jié)不能代替自己的總結(jié)。要在老師指導(dǎo)下舉一反三，自己再找例句歸納總結(jié)。
4．對(duì)課文、句子理解不準(zhǔn)確。失誤表現(xiàn)在兩方面：一是句子翻譯不準(zhǔn)確，對(duì)句中關(guān)鍵性的詞語漏譯、誤譯，對(duì)特殊句式不熟悉，不會(huì)翻譯。二是對(duì)理解性的試題，答不準(zhǔn)確。桂林市試題第4小題：“（乙）文中，從‘曹劌請(qǐng)見’一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國家大事的精神，請(qǐng)你從（甲）文中也找一個(gè)體現(xiàn)子墨子這樣精神的語句。”這道題并不難，但是仍有考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語言答題，似乎答對(duì)了，但不準(zhǔn)確。
【考點(diǎn)精練】
（一）（2004·肇慶）
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
1．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（ ）
A．①率妻子邑人來此絕境 ②奇山異水，天下獨(dú)絕
B．①遂與外人間隔 ②肉食者謀之，又何間焉
C．①此人一一為具言所聞 ②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)
D．①停數(shù)日，辭去 ②鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也
2．文中能表明桃花源中人聽了漁人的話后，雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一句話是 。
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：
（二）（2004·西寧）
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。
（1）懲山北之塞，出入之迂也。 懲：
（2）汝心之固，固不可徹。 固：
2．用現(xiàn)代漢語寫出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不同語氣。
吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？
子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
3．文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用 的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。
4．在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫出故事的題目，不少于2個(gè)。
（1）
（2）
5．讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。
（三）（2004·宿遷）
五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
1．下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是（ ）（ ）
A. 先生不知何許人也
高可二黍許（《核舟記》）
B.好讀書，不求甚解
轍生好為文（《上樞密韓太尉書》）
C.便欣然忘食
主人日再食（《送東陽馬生序》）
D.因以為號(hào)焉
以君之力, 曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）
E.忘懷得失，以此自終
寵辱偕忘（《岳陽摟記》）
2．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①造飲輒盡，期在必醉。
譯文：
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
譯文：
3．文章結(jié)尾畫線的句子表達(dá)了作者什么愿望？
答：
4．請(qǐng)結(jié)合自己的讀書習(xí)慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬?ldquo;好讀書，不求甚解。”
答：
（四）（2004·玉林）
三峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！
1．下列句中加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．雖乘奔御風(fēng)不以疾也 寡人無疾 B．常有高猿長嘯，屬引凄異 屬予作文以記之
C．哀轉(zhuǎn)久絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 D．良多趣味 此皆良實(shí)，志慮忠純
2．對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．春冬之時(shí)（的） 吾欲之南海（往，到）
B．自非亭午夜分不見曦月（如果） 自李唐來，世人甚愛牡丹（自從）
C．其間千二百里（其中） 其真無馬邪（這里）
D．故漁歌曰（所以） 桓侯故使人間之（特意）
3．請(qǐng)把“兩岸連山，略無闕處”譯成現(xiàn)代漢語。
答：
4．“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過萬重山。”這是詩人李白在被流放途中遇赦寫下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說說其中后兩句詩與文中“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。
答：
（五）（2004·鄂州）
惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手栗氣懾，不能角，角墜；振其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號(hào)求救于人甚哀。
1．用“/”正確標(biāo)出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號(hào)求救于人甚哀。
2．譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。
①相去各里所。
②首岑岑加重，行不知足所在。
3．試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過程，結(jié)合選文說說越巫是什么樣的人？
答：
（六）（2004·安徽）
送董邵南游河北序
韓愈
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
【注】望諸君：即戰(zhàn)國時(shí)燕國名將樂毅。他忠心耿耿，戰(zhàn)功卓著，后被人離間，受到燕王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。
1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
（1）然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 易：＿＿＿＿
（2）明天子在上，可以出而仕矣 仕：＿＿＿＿
2．標(biāo)示句子的誦讀節(jié)奏，選擇詞的恰當(dāng)義項(xiàng)。
（1）用“/”標(biāo)示下句的誦讀節(jié)奏。
茍 慕 義 強(qiáng) 仁 者 皆 愛 惜 焉
（2）下面方框中文字出自《古漢語常用字字典》，解釋“皆愛惜”中的“惜”，應(yīng)選擇第＿＿義項(xiàng)。（只能序號(hào)）
惜Xī①愛惜�！俄n非子·難二》：“～草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。”（耗：減損�；荩航o人好處。）②吝惜，舍不得。蔡琰《悲憤詩》：“豈敢～性命。”③痛惜，哀傷。賈誼《惜誓》：“～余年老而日衰兮。”
3．“郁郁適茲土”的“適”解釋為“往，到”。下列句中加點(diǎn)的詞不能解釋為“往，到”的一項(xiàng)是（ ）
A、由是先王遂詣亮 B、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
C、輟耕之壟上 D、造飲輒盡，期在必醉
4．翻譯下面的句子。
聊以吾子之行卜之也。
答：
5．根據(jù)文意，聯(lián)系“望諸君”的注釋，談?wù)勀銓?duì)韓愈委托董邵南“吊望諸君之墓”的認(rèn)識(shí)。
答：
（七）（2004·徐州）
二世元年七月，發(fā)閭左?戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺人。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。
1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。
①會(huì)天大雨（ ） ②度已失期（ ）
③上使外將兵（ ） ④楚人憐之（ ）
2．與“陳勝、吳廣乃謀曰”一句中的“乃”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．當(dāng)立者乃公子扶蘇 B．問今是何世，乃不知有漢
C．乃重修岳陽樓，增其舊制 D．羲之之書晚乃善
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個(gè)句子。
①天下苦秦久矣。
答：
②今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
答：
4．從選文中我們可以看出陳勝是一位 的人。
（八）（2004·紹興）
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼! 其真無馬耶?其真不知馬也。
(節(jié)選自韓愈《馬說》
1．解釋文中加點(diǎn)的詞。
或： 食： 等：
2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。
安求其能千里也
3．根據(jù)選文，說說千里馬被辱沒的原因。
（九）（2004·福州）
馬說
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
1．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語意停頓，每句標(biāo)一處。
①安求其能千里也 ②食之不能盡其材
2．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。
①是馬也（ ） ②食馬者（ ）
③策之不以其道（ ） ④一食或盡粟一石（ ）
3．下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（ ）
A．雖有千里之能 B．其真無馬邪
安求其能千里也 策之不以其道
C．鳴之而不能通其意 D．祗辱于奴隸人之手
環(huán)而攻之而不勝 學(xué)而時(shí)習(xí)之
4．本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂”喻指 ，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“ ”。
5．有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過的相馬人看見了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開眼，看到相馬人，眼睛一亮，長嘶一聲而逝。
請(qǐng)你展開想像，寫出老馬臨死前想對(duì)相馬人說的話。
答：
（十）（2004·黃岡）
唐睢不辱使命（節(jié)選）
秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐睢對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐睢曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐睢曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休?降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1．解釋下列加點(diǎn)詞。
①倉鷹擊于殿上（ ） ②長跪而謝之（ ）
2．翻譯下面文言語句。
寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
譯文：
3．外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽話者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句，說說其“潛臺(tái)詞”是什么。
①公亦嘗聞天子之怒乎？
②與臣而將四矣。
4．用自己的話簡要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的人？
答：
5．列舉我國歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。
答：
（十一）（2004·仙桃）
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
（吳均《與朱元思書》）
1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①負(fù)勢競上（ ） ②好鳥相鳴（ ）
2．下列各句中的“者”與例句中“者”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
A．茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉。（《送董邵南游河北序》）
B．是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚我所欲也》）
C．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。（《始得西山宴游記》）
D．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
3．寫出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。
句子：
翻譯：
4．文章理解。
文章在總寫中，用“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者 的情態(tài)。在分寫“異水”時(shí)，用“ ”一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫“奇山”時(shí)，通過泉響、鳥鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的 的特點(diǎn)。之后，通過“鳶飛戾天者……窺谷忘反”的抒情短論，表現(xiàn)了作者
的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹多的特點(diǎn)，與前文“ ”一句相照應(yīng)。
（十二）（2004·青海）
與朱元思書
吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
1．解釋加點(diǎn)詞語在文中的意思。
風(fēng)煙俱凈 負(fù)勢競上
互相軒邈 窺谷忘反
2．下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．天下獨(dú)絕 B．一百許里
猿則百叫無絕 猿則百叫無絕
C．風(fēng)煙俱凈 D．在晝猶昏
皆生寒樹 有時(shí)見日
3．文中寫出的富春江的特點(diǎn)是 、 。
4．把原本靜止的重山疊嶺之狀寫活的句子是： 。
5．能暗示文中所寫景色季節(jié)特征的一個(gè)字是： 。從你積累的古詩詞中寫一個(gè)含有該字的句子： 。
6．下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文生動(dòng)簡練地描寫了富陽、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了向往自然，厭棄塵俗的心態(tài)。
B．開頭一段是總寫，敘寫并贊嘆了從富陽至桐廬一百許里沿江兩岸的奇麗山水，誘人景色。
C．第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對(duì)照，通過對(duì)照，反映了江水的動(dòng)靜變化，補(bǔ)足了富春江水的特色。
D．第三段先描寫了群山的靜態(tài)美，再鋪寫山中的各種聲音，這是以靜寫鬧，顯示春天山中熱鬧景象。
（十三）（2004·湛江）
公輸（選段）
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。子墨子曰：“然，胡不已乎?”公輸盤曰“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王?”公輸盤曰：“諾。”
1．解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意義。
(1)愿借子殺之 愿： (2)公輸盤不說 說：
(3)不可謂智 智： (4)胡不見我于王 見：
2．下列各組語句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是
A．公輸盤為楚造云梯之械 吾從北方聞子為梯
B．將以攻宋 臣以王之攻宋也，為與此同類
C．子墨子聞之 愿借子殺之
D．子墨子起，再拜 寓逆旅主人，日再食
3．請(qǐng)將選文中“夫子何命焉為?”和“吾既已言之王矣”兩句譯成現(xiàn)代漢語。
譯文：
4．選文中，（1）墨子是從哪幾個(gè)方面展開推論，使公輸盤折服的?(請(qǐng)從文中摘錄出有 關(guān)的字詞回答)(2)墨子的言行反映出他的什么特點(diǎn)?請(qǐng)寫出兩點(diǎn)。
答：
（十四）（2004·蘭州）
自余為?人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
1．本文是柳宗元 中的第一篇。
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。
①自余為?人，?：
②窮回溪，窮：
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
其隙也，則施施而行，漫漫而游……
答：
4．作者為什么要寫到自己“恒惴栗”？
答：
（十五）（2004·濟(jì)南）
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅 ，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培 為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。必凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（柳宗元《始得西山宴游記》）
1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
①望西山，始指異之。
②然后知吾向之未始游，游于是乎始。
2．解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過的其他文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫在下面。
然后知是山之特立
答：
3．閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談一談自己的看法。
答：
（十六）（2004·哈爾濱）
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞語。
時(shí)_________ 陳
2.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
答：
3.“樂亦無窮”在選文第1段中指何而言？
答：
4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_____________和
（十七）（2004·溫州）
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
1．“太守自謂也”句中的“太守”指的是誰？請(qǐng)寫出人名： 。
2．下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是（ ）
A． 山之僧智仙也 吾欲之南海，何如
B．名之者誰 人有百口，口有百舌，不能名其一處
C．朝而往，暮而歸 朝暉夕陰，氣象萬千
D．晦明變化者 恐托付不效，以傷先帝之明
3．第二語段中描寫傍晚之景的句子是： ；描寫秋天之景的句子是：
。
4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。
①有亭翼然臨于泉上者。
譯文：
②山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯文：
5．“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在常用來表示什么？
答：
（十八）（2004·海淀）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連日不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
1．“去”在古漢語中有多種意思，請(qǐng)你為下列語句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項(xiàng)，將所選字母填涂在答題卡上。
去：A．距離 B．離開 C．除掉，去掉
①去國懷鄉(xiāng) ②去粗取精，去偽存真
③委而去之 ④西蜀之去南海，不知幾千里也
2．用現(xiàn)代漢語說出下面語句的意思。
浮光躍金，靜影沉璧
答：
3．唐代詩人孟浩然的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，與選文第一段所描寫的洞庭湖的景色、氣勢相近，都突出了洞庭湖 的特點(diǎn)。
4．選文第二段描繪的畫面特點(diǎn)是 ，第三段描繪的畫面特點(diǎn)是
；如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出 和 的語氣語調(diào)。
5．范仲淹在《岳陽樓記》中寫這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；與他同時(shí)代的歐陽修則在《醉翁亭記》中以“樂”字貫穿全篇，抒寫情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫后的句子能分別體現(xiàn)這兩篇文章的中心。（每句填7個(gè)字）
①范仲淹□□□□□□□。
②歐陽修□□□□□□□。
（十九）（2004·煙臺(tái)）
得道多助，失道寡助
①天時(shí)不如地利，地利不如人和。
②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
④故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語。
①環(huán)而攻之而不勝
②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
③池非不深也
④委而去之
2．翻譯下面的句子。
①威天下不以兵革之利
②寡助之至，親戚畔之
3．“得道者多助”中的“道”指的是：
A．正確的道理 B.統(tǒng)治的方法
C．“地利”與“人和” D.施行仁政的治國之道
4．本文的中心論點(diǎn)是 。
5．文段④從正反兩個(gè)方面論證了 的重要性，推出了
的結(jié)論。
（二十）（2004·貴陽）
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無故國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1．解釋語段中加點(diǎn)的詞。
①故 ②是
2．翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂也”這個(gè)句子。
3．語段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就
4．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。
答：
（二十一）（2004·恩施）
陳太丘與友期
劉義慶
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無言；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（選自初中語文第五冊(cè)第29課）
1．這則故事寫了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)？這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？
答：
2．請(qǐng)按要求寫出這則故事下述一些內(nèi)容。
答：故事的起因：
故事的發(fā)展：
故事的高潮：
故事的結(jié)局：
3．陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別指出于下：
對(duì)：①
②
錯(cuò)：
4．故事中友人聽了陳元方的話后感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門不顧”，假如是你，你會(huì)怎么做？
答：
（二十二）（2004·呼和浩特）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。……
1．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．千里馬常有而伯樂不常有 B．呼爾而與之
由是則生而有不用也 公與之乘
C．所欲有甚于生者 D．所欲有甚于生者，故不為茍得也
天將降大任于是人也 太尉茍以為可教而辱教之
2．翻譯下面的句子。
①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：
②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：
3．在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出的？
答：
4．古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡。
答：
（二十三）（2004·新疆）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1．請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞語。
①舍： ②患： ③蹴： ④已：
2．下列加點(diǎn)詞語用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A．得之則生 B．蹴爾而與之
C．呼爾而與之 D．行道之人弗受
3．用現(xiàn)代漢語翻譯畫線句子。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：
②呼爾而與之，行道之人弗受。
譯文：
4．作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語來回答，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：贊揚(yáng)了 的人；批評(píng)了 的人。
看法： 。
（二十四）（2004·青島）
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （此文選自《初中語文第六冊(cè)》）
1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義
①所欲有甚于生者，故不為茍得也。 （茍得：________________）
②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）
③鄉(xiāng)為身死而不受。 （鄉(xiāng)：________________）
④是亦不可以已乎？ （已：________________）
⑤此之謂失其本心。 （本心：________________）
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
譯文：
②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：
③蹴爾而與之，乞人不屑也。
譯文：
④萬鐘則不辯禮義而受之。
譯文：
3.簡答題
①從全文看，本文先后運(yùn)用了______________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。
②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選�。�。
a．
b．
（二十五）（2004·湟中）
出師表（節(jié)選）
①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也。
②臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、?、允之任也。
1．利用工具書，解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的含義。（任選兩小題）
（1）躬耕于南陽 （2）先帝不以臣卑鄙
（3）由是感激 （4）遂許先帝以驅(qū)馳
2．用“/”給第①段劃橫線的句子斷句（斷兩處）。
愿 陛 下 親 之 信 之 則 漢 室 之 隆 可 計(jì) 日 而 待 也
3．第①段采用了怎樣的論證方法來論述兩漢的歷史教訓(xùn)？并在選文中用波浪線劃出相應(yīng)的句子。
4．第③段說“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”。“大事”在本段中具體指什么？用原文中的四字短語回答。
5．諸葛亮受命以來懷著怎樣的心情并采取了怎樣的行動(dòng)來報(bào)答先帝的？（用原文回答）。
心情：
行動(dòng)：
6．請(qǐng)你用白話文寫出第②段劃線句子的意思。
原句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間
7．諸葛亮的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義？
（二十六）（2004·昆明）
且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習(xí)史事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
--節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書》
1．結(jié)合句意解釋下列加點(diǎn)的詞。
A．故愿得觀賢人之光濯（ ） B．聞一言以自壯（ ）
C．盡天下之大觀而無憾者矣（ ） D．向之來，非有取于斗升之祿（ ）
2．請(qǐng)從文中摘出表明作者見解的一句：
3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子：
太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
答：
4．讀完這段文字，請(qǐng)聯(lián)系全文說說，蘇轍的這番慷慨陳詞能否打動(dòng)太尉，為什么？
答：
（二十七）（2004·重慶）
曹劌論戰(zhàn)
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未 ，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
1．下列句于中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．又何間焉 B．公問其故
立有間 并驅(qū)如故
C．肉食者鄙 D．何以戰(zhàn)
顧不如蜀鄙之僧哉 域民不以封疆之界
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)小大之獄，雖不能察，必以情。
翻譯
(2)忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
翻譯：
3．曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是 。(用原文回答
4．讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶ā?不超過30字
答：
（二十八）（2004·佛山）
余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師與名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑執(zhí)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則蘊(yùn)袍蔽衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
……
東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
1．解釋下列加點(diǎn)的詞。
⑴媵人持湯沃灌（ ）
⑵同舍生皆被綺繡（ ）
⑶以是人多以書假余（ ）
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯文： 。
3．找出表現(xiàn)作者幼時(shí)守信用的句子。
答： 。
4．作者將自己求學(xué)時(shí)的“勤且艱”告訴馬生，用意是什么？
答： 。
（二十九）（2004·蘭州）
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤。智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向苑、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
1．用“/”給下面語句標(biāo)出正確的停頓。
高祖因之以成帝業(yè)。
2．下列“以”字意義和用法不同于其他項(xiàng)的是（ ）
A．然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
B．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
C．益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之士，高祖因之以成帝業(yè)。
D．天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛。
3．在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象采取的對(duì)策不同。說說對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么？（用原文回答）
①曹操：
②諸戎、夷越：
（三十）（2004·郫縣）
（鄒忌）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受之賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
1．朗讀下面的文言句子，語氣停頓有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．臣/誠知/不如徐公美
B．臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣
C．今齊地方/千里，百二十/城
D．上書/諫寡人者，受/中賞
2．下面語句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．臣誠知不如徐公美 B．世之妻私臣
此誠危急存亡之秋也 不宜偏私，使內(nèi)外異法也
C．朝廷之臣莫不畏王 D．時(shí)時(shí)而間進(jìn)
輟耕之壟上 肉食者謀之，又何間焉
3．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①皆以美于徐公 以：
②群臣吏民能面刺寡人之過者 刺：
③期年之后期 年：
④皆朝于齊 朝：
4．把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
答：
②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
答：
5．文中說“王曰：‘善。’”這里的“善”表明了齊威王什么態(tài)度？
答：
6．從文中看，齊威王最終能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”的原因是什么？這給我們帶來了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
（三十一）（2004·上虞）
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)，攣?、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。
余聞而愈悲�？鬃釉唬�“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
1．解釋下面加點(diǎn)的字
然得而臘之（ ）以俟夫觀人風(fēng)者得焉（ ）
苛政猛于虎也（ ）
2．能統(tǒng)領(lǐng)第一段內(nèi)容的一個(gè)詞語是 。第二段作者引用孔子“苛政猛于虎也”的目的是要說明 。
3．下列各句中“去”字意思相同的一項(xiàng)是（ ）
⑴去死肌，殺三蟲 ⑵登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)
⑶西蜀之去南海，不知幾千里也 ⑷挈妻子而去之走
A ⑵⑶ B ⑴⑵ C ⑶⑷ D ⑵⑷
4．翻譯句子
孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？
答：
（三十二）（2004·大連）
陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)行綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”
注釋：①候，拜訪，問候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。⑤師，學(xué)習(xí)。
1．“法”字在古漢語字典里有如下解釋：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④標(biāo)準(zhǔn)，法則。你認(rèn)為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： （只寫序號(hào)）。
2．文中斷句正確的一項(xiàng)是：（ ）
A．袁公問/曰賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行
B．袁公問曰/賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱之何所履行
C．袁公問/曰賢家君在/太丘遠(yuǎn)近稱之/何所履行
D．袁公問曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行
3．用現(xiàn)代漢語翻譯畫線的句子。
譯句：
4．下面兩題，任選一題回答。
①“正行此事”中的“此事”指的是什么？
答：
②你認(rèn)為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什么？
答：
（三十三）（2004·賓州）
（甲）臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者也？
（乙）孫莘老識(shí)文忠公，嘗乘間從，以文字問之，云：無他術(shù)①，惟勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。此公以其嘗試者告人，故尤有味。苕溪漁隱②曰：舊說梅圣俞③日課④一詩，寒暑未嘗易也，圣俞詩名滿世，蓋身試此說之效⑤耳。
注釋：①術(shù)：方法。 ② 苕溪漁隱：即胡仔，宋代作家。 ③梅圣俞：即梅堯臣，宋代著名詩人。 ④ 課：這里指按照規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)。 ⑤效：應(yīng)驗(yàn)。
1．釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。
①嘗極東方 極：
②寒暑未嘗易也 易：
2．下面各組中句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．方羲之之不可強(qiáng)以仕
以文字問之
B．此公以其嘗試者告人
不以物喜，不以己悲
C．羲之之書晚乃善
當(dāng)立者乃公子扶蘇
D．以臨于溪，曰新城
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)
3．請(qǐng)用自己的話說明墨池的位置和形態(tài)。
答：
4．用現(xiàn)代漢語解釋下列文言句子。
①豈其學(xué)不如彼也？
答：
②唯勤讀書而多為之，自工。
答：
5．（甲）（乙）兩文從不同的角度闡述怎樣的觀點(diǎn)？要想學(xué)有所成，除此之外，你認(rèn)為還需要哪些條件？
答：（甲）（乙）兩文的觀點(diǎn)：
還需要的條件： （寫出兩點(diǎn)即可）
（三十四）（2004·濟(jì)寧）
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！擔(dān)當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
誡子書
夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢③則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
注釋：①行：行為，操行。 ②澹泊：也寫作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。 ③淫慢：過渡怠惰。淫，過度，慢，怠惰，不勤勉。 ④險(xiǎn)躁：過分急躁。 ⑤治性：約束自己的性情。
1．請(qǐng)用簡潔的語言概括《孫權(quán)勸學(xué)》的內(nèi)容。
答：
2．仔細(xì)閱讀《誡子書》一文，說說諸葛亮寫這封家信的用意是什么？
答：
3．解釋下列加點(diǎn)的詞語。
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！ 治經(jīng)：
②士別三日，即更刮目相待。 刮目相待：
③靜以修身，儉以養(yǎng)德。 儉以養(yǎng)德：
④淫慢則不能勵(lì)精。 勵(lì)精：
4．翻譯下列句子。
①卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。
答：
②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
答：
5．仔細(xì)閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文，說說孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？
答：
6．讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
答：
（三十五）（2004·溫州）
荀巨伯探病友
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡②，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視③，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一④郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止⑤？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義⑥之人，而入有義之國。”遂班軍而還。一郡并獲全。
（選自劉義慶《世說新語》）
注釋：①值：適逢。②郡：這里指城。③相視：看望你。④一：整個(gè)。⑤獨(dú)止：一個(gè)人留下。⑥無義：不懂道義。
1．解釋下面加點(diǎn)的詞。
①友人語巨伯曰（ ） ②子可去（ ）
③寧以我身代友人命（ ） ④遂班軍而還（ ）
2．下列譯文不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．?dāng)×x以求生。
譯文：毀壞情義而求得保全性命。
B．豈荀巨伯所行耶？
譯文：難道是（我）荀巨伯所做的嗎？
C．賊既至，謂巨伯曰……
譯文：不久，胡人闖進(jìn)家來，（友人）對(duì)荀巨伯說……
D．友人有疾，不忍委之。
譯文：友人有病，不忍心拋下他。
3．讀了《荀巨伯探病友》一文之后，你有何感想，請(qǐng)用簡要的語言加以回答。
答：
（三十六）（2004·上虞）
獻(xiàn)曲求詩
北宋[蘇軾
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上�？陀泄⒂榷�，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也。”使人問之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻(xiàn)。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求于公，得一絕句足矣。”坡笑而從之。
[注釋] 嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的。
1．解釋文中加點(diǎn)的字
（1）酣（ ） （2）腰（ ）
（3）既（ ） （4）袖（ ）
2．翻譯
（1）客有郭、尤二生，頗知音
（2）坐客皆引滿醉倒
3．李委仰慕蘇東坡的詩名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩。請(qǐng)用一個(gè)成語概括這件事。
成語：
（三十七）（2004·武漢）
終不知車
越①無車，有游者得車于晉楚之郊，輻②腐而輪敗，?折而轅毀，無所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸而夸諸③人。觀者聞其夸而信之，以為車固若是，效而為之者相屬④。他日，晉楚之人見而笑其拙，越人以為紿⑤己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車御之。車壞，大敗，終不知其車也。
注：①越：越國。②“輻(fú)”與下文的“?(ní)”、“轅(yuán)”均是古代大車上的部件。③諸：相當(dāng)于“之于”。④相屬：-個(gè)接著一個(gè)。⑤紿：dài，欺騙。
1．解釋下列句子加點(diǎn)詞語的意義。
①輻腐而輪敗 �。�
②以為車固若是 固：
③效而為之者相屬 效：
④越人以為紿己，不顧 顧：
2．翻譯下列句子。
①舟載以歸而夸諸人
②及寇兵侵其境
3．讀了這則故事后，你從越人身上吸取了哪些教訓(xùn)
答：
（三十八）（2004·湛江）
商湯見伊尹
昔者湯(商朝建國君主)將往見伊尹(商朝初年的賢相)，令
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