善用軼事來增強印象
艾瑞克森擅長說小故事來讓簡略的概念栩栩如生。當概念以故事的情勢浮現(xiàn)時，不僅更輕易記住( Zeig,1980a,p.26)，也活化了醫(yī)治情境。藉由艾瑞克森用他的故事幫我轉變性命過程當中，我學到了這個方式。
在1978年，我搬到鳳凰城，我偶然會向艾瑞克森征詢有關我個人專業(yè)上跟生涯上的困難，有一次我告訴他我被一個習慣所困擾：我在緩和的時候，會在不當?shù)臋C會害羞地傻笑。他用對于他的手的一個故事回應我。他說他小時候弄傷了右手食指，連指甲也砸爛了。因而，每當他要拿起價佰不菲的貨色時，他會防止用到食指。但假如東西并不是那么有價值，他會用到他的食指拿起它。有一位女學生知道他這個習慣。有一次，這名女學生給他看她的定親“鉆”戒，艾瑞克森仔細地看著這只戒子，眼角余光瞥見這名女學生酡顏了起來。然后他往下看自己的手,未曾悟道的佛--九型人格之5號理智型，發(fā)明自己用了食指拿著戒子。 （換句話說,2號助人型給予者的自我提升法，這只戒子鑲的不是真鉆,腦波，而她自己知道。）
這就是艾瑞克森對我的忠告之精髓。我滿腹懷疑地分開他的辦公室。當我細心回憶這個故事，我理解到他所捉到的鉆石戒子是一種隱喻的說法，象征著我的問題并不是真的，它不是一件有確據(jù)的事！可能是由于艾瑞克森提到他行動模式的病因，我開端去想我“問題”的病因。無論如何，這個治療勝利了，我不再因為困窘而傻笑。
艾瑞克森的軼事一再輔助我。在我早期練習的一個場所，我告訴艾瑞克森我害怕，進入催眠狀態(tài)，他問我為什么，我解釋：“我不知道。可能我害怕失控。”
艾瑞克森說他舉多少個例子讓我參考。他告知我一個男孩跟他的父親去打獵的故事，這個男孩很愛好獵鹿，當他十六歲時，他的父親發(fā)布兒子已經長大了，能夠本人一個人去打獵。他拿著父親給他的獵槍，射中了—頭鹿。他不自發(fā)的反映是全身震顫，神色蒼白。
艾瑞克森接著說了一個選美競賽的故事，他說博得美國花車小姐后冠的成功者，不敢相信地嗚咽與發(fā)抖。然后他說到生產，他提到女人懼怕出產，即便她們曉得：環(huán)視歷史，女人都容易地實現(xiàn)了生產進程。艾瑞克森緊接著向我說明，我在先前的課堂中已經進出過一次催眠狀況。
而后我告訴他我須要“一次定位(anchor)的教訓”，讓我可能懂得加何應用催眠。他告訴我其余兩個故事。
第一個是關于一名棒球選手，當他自我“定位”的時候，他揮棒落空。第二個是關于一名反復讀了醫(yī)學院第一年七次的醫(yī)學生，當被問到什么是三角肌時，他會由教科書的第一頁開始逐字背誦：他每次都回到第一頁，因為他需要自我“定位”。
然后艾瑞克森看著我說：“你要可以在不同時光點上應用催眠。你只有讓它天然產生，就能進出催眠狀態(tài)。”這些故事的目標是晉升我運用催眠的才能：我不再畏懼催眠所引發(fā)的失控反響。
這樣的小故事不難理解�；A上，艾瑞克森從新定義了我對于“失控”的害怕，讓我接收在學習的初始歷程中有一局部必定包括了預感之外的情感穩(wěn)定。重新定義的技能,潛意識檢測法的幾個步驟，在實質上提供了一個更正面的解析角度來看“失控”（例如，相似的情緒也會發(fā)生在勝利的喜悅之后），對自我“定位”的需要也供給了個負面觀點的闡釋。但當咱們適度解構這些故事，通常整體形貌的表徵意思也就損失殆盡。整體大于部門的總和。
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