閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
絲綢之路與東西文化交流
榮新江
絲綢之路對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn),是溝通了不同國(guó)家、不同民族之間的交往,也促進(jìn)了東西方雙向的文化交流。國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系好的時(shí)候,文化的交流會(huì)通過(guò)官私渠道,暢通無(wú)阻;有的時(shí)候國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間因?yàn)檎位蚱渌驍嘟^了關(guān)系,但文化是流動(dòng)的,并不因?yàn)檎䴔?quán)的敵對(duì)而完全斷絕交流,文化的因子會(huì)通過(guò)其他途徑輸入或傳出。
從北朝到隋唐,中國(guó)與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系,雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援,還有多彩的文化交流景觀,不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器,還是作為精神文化代表的景教、摩尼教,都從波斯傳入中國(guó),豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而波斯文化與中國(guó)文化在唐朝交融產(chǎn)生的成果,比如唐人制作的波斯紋樣、仿金銀器制品,又從長(zhǎng)安傳到新羅、日本。
文化交流所能達(dá)到的深遠(yuǎn)程度常常是出乎今人意料的,唐朝有個(gè)叫楊良瑤的,在德宗貞元元年,受命出使阿拉伯半島的黑衣大食,他從廣州出發(fā),走海上絲路,經(jīng)過(guò)三年多的時(shí)間,完成聯(lián)絡(luò)大食、夾擊吐蕃的政治使命,返回唐朝。楊良瑤聘使大食更為重要的結(jié)果,是給唐朝帶回來(lái)珍貴而完整的海上絲路的航海日記,這應(yīng)當(dāng)就是賈耽記錄下來(lái)的《皇華四達(dá)記》中從廣州到縛達(dá)(巴格達(dá))的路線(xiàn),而晚唐入藏法門(mén)寺地宮的一批伊斯蘭系統(tǒng)的玻璃器,或許也和楊良瑤的聘使大食有一定的聯(lián)系。
楊良瑤從海路出使大食的背景,是吐蕃乘唐朝“安史之亂”,攻占了唐朝的河西領(lǐng)地,并向西域進(jìn)軍。由于吐蕃和唐朝的敵對(duì)關(guān)系,像楊良瑤這樣的政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去往西方。過(guò)去學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,貞元六年沙門(mén)悟空從天竺回到長(zhǎng)安之后,中印之間的交往就完全斷絕了,晚唐五代時(shí)期西北兵荒馬亂,中印之間也沒(méi)有任何交往的記錄。許多歷史沒(méi)有被傳世文獻(xiàn)記錄下來(lái),但我們今天可以通過(guò)出土文書(shū)再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料告訴我們,從晚唐五代直到宋初,中印之間僧侶的往來(lái)、經(jīng)本的流通等佛教文化的交往始終未斷,因?yàn)橥罗餐瑯有欧罘鸾?所以僧侶的往來(lái)并沒(méi)有受到阻礙,他們?nèi)匀患缲?fù)著文化交流的使命,奔波在陸上絲綢之路上。
文化的流動(dòng)性極強(qiáng),它不僅在中國(guó)與西方之間傳播,也通過(guò)海上絲綢之路,東漸朝鮮半島與日本列島。由于奈良正倉(cāng)院和韓國(guó)、日本古寺院收藏品的大量保存,這方面的例子很多,我們也不斷從傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中找到新的印證。
絲綢之路上的文化交流是雙向的,但由于學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練和背景不同,中國(guó)學(xué)者關(guān)注更多的還是進(jìn)入中國(guó)的外來(lái)文化。雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞沒(méi)有看到類(lèi)似x疆古代遺址出土的漢文典籍資料,但撒馬爾罕壁畫(huà)上手捧絲絹的唐朝使者,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄,以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn),都說(shuō)明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度。
(選自《文史知識(shí)》2018年第8期,有刪改)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.無(wú)論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路,都起到了溝通國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間交往的作用,都促進(jìn)了東西方文化的交流。
B.由絲綢之路實(shí)現(xiàn)的文化交流還能以某國(guó)為基點(diǎn)發(fā)散傳播,如唐人學(xué)習(xí)的波斯文化又會(huì)傳到其他國(guó)家。
C.唐代的楊良瑤從海上絲綢之路到達(dá)黑衣大食完成政治使命,其背景是當(dāng)時(shí)吐蕃與唐朝是敵對(duì)的,政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去西方。
D.目前研究絲路文化的中國(guó)學(xué)者關(guān)注較多的是進(jìn)入中國(guó)的外來(lái)文化,所以如今還不能肯定中國(guó)當(dāng)年對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞有無(wú)文化影響。
2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.不同國(guó)家與不同民族之間的文化交流與它們之間是否友好沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)闊o(wú)論關(guān)系好還是不好,文化的交流都會(huì)暢通無(wú)阻。
B.中國(guó)與薩珊波斯關(guān)系友好時(shí),有著較多的使者來(lái)往、政治聲援以及多彩的文化交流景觀等,而薩珊波斯文化的傳入,豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
C.唐朝的楊良瑤出使大食有一個(gè)重要結(jié)果,就是帶回了從廣州到縛達(dá)(巴格達(dá))的路線(xiàn),賈耽的《皇華四達(dá)記》中記錄了這條路線(xiàn)。
D.在奈良正倉(cāng)院和韓國(guó)、日本古寺院的收藏品以及傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中,都有證據(jù)證明海上絲綢之路的文化東漸現(xiàn)象的存在。
3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.中西方文化的交流程度深、角度多,如中國(guó)與薩珊波斯的文化交流不僅有以金銀器為代表的物質(zhì)文化,也有以景教、摩尼教為代表的精神文化。
B.晚唐入藏法門(mén)寺地宮的一批伊斯蘭系統(tǒng)的玻璃器,有可能是經(jīng)過(guò)海上絲路出使大食完成聯(lián)絡(luò)任務(wù)的楊良瑤帶回來(lái)的東西。
C.沙門(mén)悟空從天竺回到長(zhǎng)安后中印間的交往就完全斷絕了的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,因?yàn)槟壳暗膫魇牢墨I(xiàn)、敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料等能夠證明,從晚唐五代直到宋初,中印之間僧侶的往來(lái)、經(jīng)本的流通等始終未斷。
D.絲
絲路上的文化交流是雙向的,即使目前在中亞、西亞沒(méi)有看到出土的漢文典籍資料,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)等的記錄也都印證了中國(guó)文化西漸的事實(shí)。
【答案】
1．D
2．A
3．C
【解析】
1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。“如今還不能肯定中國(guó)當(dāng)年對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞有無(wú)文化影響”錯(cuò)誤,原文“雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞沒(méi)有看到類(lèi)似x疆古代遺址出土的漢文典籍資料,但撒馬爾罕壁畫(huà)上手捧絲絹的唐朝使者,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄,以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn),都說(shuō)明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度”,說(shuō)明中國(guó)對(duì)這些地方是有文化影響的。新課標(biāo)全國(guó)卷第1題的選項(xiàng)的信息一般都出自文本的開(kāi)篇,但為了讓考生更好地把握文本內(nèi)容,我改變了命題策略——從全文的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)置,將四個(gè)選項(xiàng)的信息分散在全文中,并且四個(gè)選項(xiàng)之間有著密切的聯(lián)系。這樣做的目的是引導(dǎo)考生閱讀論述類(lèi)文章。
2．本題考查篩選并整合文中信息的能力�！盁o(wú)論關(guān)系好還是不好,文化的交流都會(huì)暢通無(wú)阻”有誤,文中說(shuō)的是關(guān)系好時(shí)文化交流的官私渠道都會(huì)暢通無(wú)阻,而關(guān)系不好時(shí)“文化的因子會(huì)通過(guò)其他途徑輸入或傳出”。
3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng),“傳世文獻(xiàn)”錯(cuò)誤,原文是“許多歷史沒(méi)有被傳世文獻(xiàn)記錄下來(lái),但我們今天可以通過(guò)出土文書(shū)再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料告訴我們……”,由此可見(jiàn),能夠證明中印還有文化交流的是“敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料”,而不是“傳世文獻(xiàn)”。論述類(lèi)文章閱讀的最后一題的信息容易片段化,這就要求考生關(guān)注文中的剩余信息。我命制這道題目時(shí),比較注重信息的連續(xù)性和片段性的關(guān)系。
閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
李大亮，雍州涇陽(yáng)人，少有文武才干。隋末，在東都與李密戰(zhàn)，敗，同輩百余人皆就死，賊帥張弼見(jiàn)而異之，獨(dú)釋與語(yǔ)，遂定交于幕下。義兵入關(guān)，大亮自東都?xì)w國(guó)，授土門(mén)令。屬百姓饑荒盜賊侵寇大亮賣(mài)所乘馬分給貧弱勸以墾田歲因大稔躬捕寇盜所擊輒平時(shí)太宗在藩巡撫北境聞而嗟嘆。其后，胡賊寇境，大亮眾少不敵，遂單馬詣賊營(yíng)，諭以禍福，群胡相率前后降者千余人，縣境以清。高祖大悅，以功賜奴婢百人。大亮謂曰：“汝輩多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝為賤隸乎！”一皆放遣。
貞觀元年，出為涼州都督，以惠政聞。嘗有臺(tái)使到州，見(jiàn)有名鷹，諷大亮獻(xiàn)之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”
八年，為劍南道巡省大使。十七年，晉王為皇太子，東宮僚屬，皆盛選重臣。以大亮兼領(lǐng)太子右衛(wèi)率，俄兼工部尚書(shū)，身居三職，宿衛(wèi)兩宮，甚為親信。大亮每當(dāng)宿直，必通宵假寐。太宗嘗勞之曰：“至公宿直，我便通夜安臥�！逼湟�(jiàn)任如此。大亮雖位望通顯，而居處卑陋，衣服儉率。至性忠謹(jǐn)，雖妻子不見(jiàn)其惰容。每懷張弼之恩，而久不能得。弼時(shí)為將作丞，自匿不言。大亮嘗遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之榮，張弼力也。”太宗遂遷弼為中郎將，俄代州都督。時(shí)人皆賢大亮不背恩，而多弼不自伐也。尋遇疾，太宗親為調(diào)藥，馳驛賜之。卒，時(shí)五十九。
親戚孤遺為大亮所鞠養(yǎng)，服之如父者十五人。太宗為舉哀于別次，哭之甚慟，廢朝三日。贈(zèng)兵部尚書(shū)、秦州都督，謚曰懿，陪葬昭陵。
(節(jié)選自《舊唐書(shū)•列傳第十二》)
4．下列對(duì)第一段中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.屬百姓/饑荒盜賊侵/寇大亮賣(mài)所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜所擊/輒平/時(shí)太宗在藩/巡撫北境/聞而嗟嘆
B.屬百姓饑荒/盜賊侵寇/大亮賣(mài)所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜/所擊輒平/時(shí)太宗在藩/巡撫北境/聞而嗟嘆
C.屬百姓/饑荒盜賊侵寇/大亮賣(mài)所乘/馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜所/擊輒平/時(shí)太宗在藩巡撫/北境聞而嗟嘆
D.屬百姓饑荒/盜賊侵/寇大亮/賣(mài)所乘馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜/所擊輒平/時(shí)太宗在藩巡撫/北境聞而嗟嘆
5．下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.謚，古代帝王、大臣等死后，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。
B.藩，封建時(shí)代稱(chēng)屬?lài)?guó)屬地或分封的土地，文中借指邊防重鎮(zhèn)。
C.驛，舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的車(chē)馬。
D.出，古代稱(chēng)地方官調(diào)任到京城為官。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.張弼對(duì)李大亮有不殺和賞識(shí)之恩。隋末時(shí)李大亮戰(zhàn)敗，與他一起的一百多人都被處死了，只有他被張弼釋放并成了張弼的朋友。
B.李大亮曾憑借冷靜勇敢建功。胡人進(jìn)犯他所轄縣境時(shí)，面對(duì)敵眾我寡難以
取勝的情況，他獨(dú)闖敵營(yíng)，最終使轄區(qū)恢復(fù)了太平。
C.晉王成為皇太子后十分器重李大亮。大規(guī)模選拔皇太子臣屬的時(shí)候，李大亮作為朝廷重臣，被皇太子同時(shí)委任了劍南道巡省大使等三個(gè)重要職務(wù)。
D.李大亮死后仍獲得榮耀。他撫養(yǎng)的孤兒像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人；太宗追封他爵位，賜予他美謚，允許他陪葬昭陵。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)大亮嘗遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。
(2)親戚孤遺為大亮所鞠養(yǎng)，服之如父者十五人。
【答案】
4．B
5．D
6．C
7．(1)李大亮曾經(jīng)在路上遇見(jiàn)而認(rèn)出了他，(就)抱著張弼哭，多多推讓家產(chǎn)來(lái)送給張弼，張弼拒絕不接受。
(2)被李大亮所撫養(yǎng)的內(nèi)外親屬的孤兒，像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人。
【解析】
4．本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話(huà)標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。根據(jù)語(yǔ)意，“侵寇”的主語(yǔ)是“盜賊”，所以應(yīng)在“盜賊”前停頓，排除A、C兩項(xiàng)；“大亮”是賣(mài)馬的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“大亮”前停頓，排除D項(xiàng)；“巡撫北境”的意思是“巡視安撫北部地區(qū)”，意思完整，中間不能斷開(kāi)。
5．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。出：指的是京官外調(diào)。
6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力�！氨换侍油瑫r(shí)委任了劍南道巡省大使等三個(gè)重要職務(wù)”說(shuō)法在時(shí)間點(diǎn)上錯(cuò)誤，“擔(dān)任劍南道巡省大使”是“貞觀八年”的事情，晉王成為皇太子是“貞觀十七年”。
7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔，實(shí)詞要字字落實(shí)，注意文言句式的翻譯。關(guān)鍵詞：(1)諸：之于；持：抱住；遺：贈(zèng)送。(2)親戚：內(nèi)外親屬；為……所，表被動(dòng)：定語(yǔ)后置句。
【備注】(參考譯文)
李大亮，是雍州涇陽(yáng)人，年少時(shí)就有文武才干。隋朝末年，在東都洛陽(yáng)與李密交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，跟他一起的一百多人都被處死，敵人的統(tǒng)帥張弼見(jiàn)到他而認(rèn)為他與眾不同，就單獨(dú)釋放了他跟他談話(huà)，于是兩人在帳篷里結(jié)為朋友。正義之師入關(guān)后，李大亮從東都洛陽(yáng)歸附國(guó)朝，擔(dān)任土門(mén)(河北井陘的古稱(chēng))縣令。屬縣百姓有饑荒，盜賊來(lái)侵犯，李大亮賣(mài)掉自己所騎的馬把錢(qián)分給貧弱的人，用開(kāi)墾土地勸勉人們，當(dāng)年就獲大豐收。他親自搜捕盜賊，所攻打之處總能平定。當(dāng)時(shí)太宗位居藩鎮(zhèn)，巡視安撫北部地區(qū)，聽(tīng)說(shuō)他的事跡而贊嘆。那以后，胡人侵犯邊境，李大亮部眾少不能抵擋，就單人匹馬到敵人軍營(yíng)，把禍福向他們講明，胡人感動(dòng)悔悟，胡人前前后后一個(gè)接一個(gè)投降的有一千多人，屬縣境內(nèi)因此太平。高祖非常高興，按照功勞賞賜他奴婢一百人。李大亮對(duì)這些人說(shuō)：“你們這些人大多是士族人家的子女，因國(guó)家滅亡而到了這個(gè)地步，我又怎么忍心把你們當(dāng)作低賤的奴隸呢！”全都放走了。
貞觀元年，他離開(kāi)都城擔(dān)任涼州都督，憑借仁愛(ài)寬厚的治理聞名。曾經(jīng)有宮里來(lái)的使者到了涼州，見(jiàn)到?jīng)鲋萦兄墨C鷹，就暗示李大亮獻(xiàn)上它。李大亮秘密呈上奏章說(shuō)：“陛下很久就不再打獵了，但使者卻索要獵鷹。如果這是陛下的想法，就很是違背您過(guò)去的旨意；如果是他自己擅自做主，這說(shuō)明派遣的不該是這樣的人。”
貞觀八年，擔(dān)任劍南道巡省大使。貞觀十七年，晉王成為皇太子，東宮太子的屬官，都大規(guī)模從重臣里選拔。讓李大亮兼任太子右衛(wèi)率，不久又兼任工部尚書(shū)，身居三職，值宿保衛(wèi)兩宮，特別被親近和信任。李大亮每當(dāng)夜里值班，一定整宿不脫衣服小睡。太宗曾經(jīng)慰勞他說(shuō)：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡。”他就像這樣被信任。李大亮雖地位名望顯赫，但住處地勢(shì)低洼狹小簡(jiǎn)陋，衣服儉樸隨意。至于本性忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，即使是妻子兒女也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他有懈怠的樣子。他常常想起張弼的恩惠，卻一直不能報(bào)答。張弼當(dāng)時(shí)擔(dān)任將作丞，自己隱藏不說(shuō)。李大亮曾經(jīng)在路上遇見(jiàn)而認(rèn)出了他，(就)抱著張弼哭，多多推讓家產(chǎn)來(lái)送給張弼，張弼拒絕不接受。李大亮對(duì)太宗說(shuō)：“我有今天的榮耀，是張弼的幫助啊�！碧谟谑蔷吞岚螐堝鰮�(dān)任中郎將，不久擔(dān)任代州都督。當(dāng)時(shí)的人都賞識(shí)李大亮沒(méi)有背棄張弼的恩德，稱(chēng)贊張弼不夸耀自己。不久李大亮得病，太宗親自為他調(diào)藥，用驛馬快傳賞賜給他。他去世時(shí)五十九歲。
被李大亮所撫養(yǎng)的內(nèi)外親屬的孤兒，像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人。太宗為他在另外的臨時(shí)住處表達(dá)哀思，為他哭得特別悲痛，停止處理朝政三天。追封他為兵部尚書(shū)、秦州都督，謚號(hào)叫懿，陪葬在昭陵。
8．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。
菩薩蠻•宿水口
[南宋]洪?
斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。 浮生�？吐�，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門(mén)。
(1)古典詩(shī)歌在景物
描寫(xiě)時(shí)�！耙援�(huà)入詩(shī)”，簡(jiǎn)析詞的上闋是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？
(2)簡(jiǎn)析詞的下闋所表達(dá)的思想情感。
【答案】(1)①構(gòu)圖上由遠(yuǎn)及近，由遠(yuǎn)處的彩虹、萬(wàn)山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次分明。②色彩上絢爛明麗，詞人選取了彩虹、紫中帶翠的山嶺、青旗(酒旗色青，亦稱(chēng)青旆)、紅楓等意象，織就了一幅燦爛美麗的畫(huà)面。
(2)①詞的下闋抒寫(xiě)了羈旅愁思和孤獨(dú)寂寞之感。②前兩句，謂詞人旅途奔波，一事無(wú)成，“浮生”一詞意為漂泊不定的經(jīng)歷，表示了對(duì)羈旅漂泊的厭倦；“事逐孤鴻去”，意為往事不可追尋，不能再返。③結(jié)尾兩句更透出了羈旅夜晚、黃昏來(lái)臨、空屋寒燈的凄涼。一個(gè)“又”字，尤其能說(shuō)明詞人漂泊的漫長(zhǎng)，嘗盡了千愁萬(wàn)苦。
【解析】(1)本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的形象的能力。根據(jù)題干“以畫(huà)入詩(shī)”可知，分析上闋美麗如畫(huà)的景物形象。起首“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。”二句寫(xiě)遠(yuǎn)景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長(zhǎng)江之上，在夕陽(yáng)落照之下，千山萬(wàn)水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”，兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)投宿，兼及近景�！跋雕R短亭西”，說(shuō)明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說(shuō)明客舍兼營(yíng)酒水。短短四句，色彩絢麗，詩(shī)意盎然，恍如一幅畫(huà)卷，畫(huà)面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍(lán)紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺，青旗、紅楓，色彩明麗。
本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這首《菩薩蠻》，上闋重在寫(xiě)景，下闋重在抒情�！案∩？吐�，事逐孤鴻去�！薄案∩闭Z(yǔ)出《莊子•刻意》“其生若浮，其死若休�！痹~人這里借用，表示了對(duì)仕途漂泊的厭倦�！笆轮鸸馒櫲ァ�，大概是說(shuō)往事不可追尋，已逝之時(shí)光亦不能再返；“又是”二字，說(shuō)明詞人在外不知漂泊了多少個(gè)日日夜夜，嘗盡了千愁萬(wàn)苦；時(shí)已云暮，詞人只有點(diǎn)上寒燈，閉門(mén)獨(dú)坐而已，寫(xiě)出了孤獨(dú)凄涼之意。
9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《詩(shī)經(jīng)•氓》中，女主人公追敘婚后生活，認(rèn)為錯(cuò)不在己，于是用“_______________，_______________”兩句譴責(zé)男子沒(méi)有準(zhǔn)則，反復(fù)無(wú)常，感情不專(zhuān)。
(2)白居易在《琵琶行》中用“____________，_____________”兩句，寫(xiě)出了琵琶女運(yùn)用豐富多變的技法演奏當(dāng)時(shí)名曲的情形。
(3)《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》中，宋濂敘寫(xiě)自己穿著舊棉袍、破衣服處于“被綺繡”的同舍學(xué)生之間，但一點(diǎn)也不欽羨他們的句子是“__________，__________”。
【答案】(1)士也罔極 二三其德
(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑 初為《霓裳》后《六幺》
(3)余則?袍敝衣處其間 略無(wú)慕艷意
【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。對(duì)于理解型的默寫(xiě)，重在理解題干語(yǔ)境，然后選擇合適的語(yǔ)句作答。易錯(cuò)字：罔極、輕攏慢捻、?袍。
閱讀下面的文字，完成后面的題目。
易培基
馬復(fù)華
易培基，湖南長(zhǎng)沙人，生于1880年2月28日。其父曾在湘西因事?tīng)窟B入獄，年僅16歲的易培基上書(shū)為父親申冤，以文辭感動(dòng)辦案人員，使其父得到赦免，易因此在當(dāng)?shù)叵碛形拿?BR>其時(shí)清廷腐敗，易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北北方言學(xué)堂，與趙恒惕同學(xué)。畢業(yè)后，易培基又去日本進(jìn)修，返國(guó)后回到長(zhǎng)沙，于1913年任湖南高等師范學(xué)堂國(guó)文教員，講授文字學(xué)等課程。一年后，改任長(zhǎng)沙師范及湖南省立第一師范教員。他授課生動(dòng)，喜標(biāo)新立異，很能迎合青年學(xué)生的心里。當(dāng)時(shí)毛澤東、田漢等人都在第一師范讀書(shū)，曾受易授教。
1918年，張敬堯任湖南督軍，殘酷鎮(zhèn)壓人民，摧殘教育，易培基參加了湖南人民的“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)。1920年6月，“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)勝利后，為使被張敬堯摧殘的各級(jí)學(xué)校迅速恢復(fù)，湖南督軍兼省長(zhǎng)譚延?決定成立教育委員會(huì)，易培基被任命為委員兼省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)。易上任伊始，即將學(xué)校人員進(jìn)行改組，先后聘匡互生、周谷城、彭靜宜等人擔(dān)任教務(wù)主任，教員有徐特立、夏?尊、劉大白等人師資陣容十分強(qiáng)大。毛澤東也曾于同年7月受聘在第一師范擔(dān)任國(guó)文教員。為使學(xué)生獲得新知識(shí)，易還聘請(qǐng)中外名人杜威、羅素、章太炎、蔡元培等到校做學(xué)術(shù)講演。又創(chuàng)開(kāi)女禁，丁玲等女生聞?dòng)嵽D(zhuǎn)學(xué)第一師范就讀。學(xué)生組織如“崇新學(xué)社”等也相繼成立。當(dāng)時(shí)，第一師范人才鼎盛，心潮澎湃，成為三湘新文化的先鋒。
1921年，譚延?奉孫中山命令討伐趙恒惕部，任命易培基為總司令部秘書(shū)長(zhǎng)，易遂離開(kāi)第一師范。1922年6月陳炯明叛變后，譚延?奉命回師靖難，易培基隨行至廣州。是時(shí)他曾寫(xiě)下一首題為《赴粵途中》的言志詩(shī)：“萬(wàn)仞當(dāng)關(guān)險(xiǎn)，窮廬百雉城；秋風(fēng)一何勁，瘦馬欲縱橫�！敝翉V州后，孫中山任命易為大元帥府顧問(wèn)，不久又被孫中山派為駐浙江全權(quán)代表。易培基居杭州西湖俞樓，與胡漢民經(jīng)常往來(lái)，時(shí)有詩(shī)
作唱和。易生平唯一著作《三國(guó)志補(bǔ)注》，也是在俞樓完成的。
1924年初，易培基奉孫中山之命赴北京，作為全權(quán)代表與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問(wèn)題。1925年8月，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆仰承教育總長(zhǎng)章士釗的旨意，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引起了學(xué)生反抗，章士釗竟下令解散女師大。易培基對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大力支持。段祺瑞于12月對(duì)政府進(jìn)行改組，以易培基為教育總長(zhǎng)。此前，段祺瑞決定繼續(xù)開(kāi)辦女子師范大學(xué)，并任命易為校長(zhǎng)。1926年1月，女師大舉行大會(huì)歡迎易到校就職，魯迅和許廣平分別代表校務(wù)維持會(huì)、學(xué)生自治會(huì)致歡迎詞。
1928年1月，易培基被推為國(guó)民黨中央政治會(huì)議委員，后又被加推為外交委員會(huì)委員。同年6月，被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往，電告馬衡、神劍是等代行接收。隨即在南京舉行了故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議，推舉易培基為院長(zhǎng)。同年10月，易培基被任命為國(guó)民黨政府行政院農(nóng)礦部長(zhǎng)。
1930年11月，農(nóng)礦、工商兩部合并為實(shí)業(yè)部，易培基的農(nóng)礦部長(zhǎng)職務(wù)亦被相應(yīng)免去，易遂北上專(zhuān)理故宮博物院事務(wù)。易培基到北平后，決心以故宮博物院的管理為終身事業(yè)，任院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，院務(wù)逐步走向正軌。他每天到院辦公，對(duì)有關(guān)重要事項(xiàng)，都要親自過(guò)問(wèn)，全院工作漸臻改進(jìn)，一度呈現(xiàn)蓬勃向上的氣象。當(dāng)時(shí)，故宮除按日分三路開(kāi)放外，還增加陳列古代名畫(huà)、玉器、鐘表、儀仗等，以供游人購(gòu)票參觀參觀。易又將太廟及景山辟為公園，供人游覽。他還主持對(duì)故宮殿堂進(jìn)行了必要的整修，著手古物鑒別、審查、整理工作，領(lǐng)導(dǎo)編輯出版《故宮周刊》、《故宮書(shū)畫(huà)集》、《文獻(xiàn)叢編》、《故宮所藏殿本書(shū)目》等刊物、書(shū)籍，以及各種拓片、印譜，使不少珍貴的史料、書(shū)畫(huà)、文物得以流傳于世。
面對(duì)“九一八”事變后險(xiǎn)惡的形勢(shì)，易培基于1932年春擬訂了故宮博物院文物南遷計(jì)劃，他不顧某些人的反對(duì)，毅然于1933年2月6日將第一批文物啟運(yùn)南下，至5月15日止，全部13491箱文物珍品分5批安全運(yùn)往南京、上海。易為保存故宮文物盡心盡力，功不可沒(méi)。
(有刪改)
相關(guān)鏈接：
①在歡迎會(huì)上，魯迅代表校務(wù)維持會(huì)致歡迎詞，對(duì)易培基贊美有加，說(shuō)：“易先生的學(xué)問(wèn)、道德，尤其是主持公道，同惡勢(shì)力奮斗的勇氣，是本會(huì)同人素來(lái)所欽佩的……”(酈千明《毛澤東老師易培基的坎坷人生》)
②從民國(guó)農(nóng)礦部部長(zhǎng)調(diào)任故宮博物院院長(zhǎng)，只是易培基人生的一小步，但無(wú)論是中國(guó)歷史，還是剛剛萌芽的中國(guó)近代博物館學(xué)，卻因此邁出了一大步。……在此期間，易培基為這個(gè)新生的博物館，立下了一直持續(xù)到今天的嚴(yán)格規(guī)定。(林天宏《易培基：守護(hù)故宮》)
10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.易培基年少時(shí)就憑為父伸冤時(shí)所寫(xiě)一封書(shū)信而享有文名，他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱(chēng)，他還在史學(xué)研究上有一定的成就和貢獻(xiàn)，著有《三國(guó)志補(bǔ)注》。
B.為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，先進(jìn)入湖北方言堂學(xué)習(xí)，后又到日本進(jìn)修；回國(guó)后，在湖南高等師范學(xué)堂任教，從此走上教育之路。
C.在湖南省立第一師范任教時(shí)，易培基授課生動(dòng)，喜歡標(biāo)新立異，關(guān)注學(xué)生，很能迎合青年學(xué)生的心理，教授過(guò)后來(lái)富有影響的杰出人才毛澤東和田漢。
D.易培基深得孫中山、譚延?的賞識(shí)，被授予要職，曾提任過(guò)大元帥府顧問(wèn)、駐浙江全權(quán)代表，后又作為全權(quán)代表到北京與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問(wèn)題。
E.段祺瑞執(zhí)政的統(tǒng)治結(jié)束后，身兼數(shù)職的易培基被任命為故宮博物院院長(zhǎng)，他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院，從此專(zhuān)理院務(wù)并把作為終身事業(yè)。
11．湖南省立第一師范能夠成為三湘新文化的先鋒，與時(shí)任校長(zhǎng)的易培基的教育舉措有關(guān)，他具體實(shí)施了哪些教育舉措？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
12．魯迅贊美易培基有“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，易培基被魯迅贊美是有其事實(shí)依據(jù)的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
13．為什么說(shuō)易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步，卻是中國(guó)近代博物館學(xué)的一大步？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。
【答案】
10．DC(答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分)
11．①?gòu)氐赘慕M學(xué)校人員，強(qiáng)大師資陣容；②敦請(qǐng)中外名人到校做學(xué)術(shù)講演，更新學(xué)生知識(shí)；③創(chuàng)開(kāi)女禁，為女生提供就讀機(jī)會(huì)；④支持學(xué)生社團(tuán)組織傳播新文化。
12．①湖南督軍張敬堯鎮(zhèn)壓人民摧殘教育，易培基參加了湖南人民“驅(qū)張”的運(yùn)動(dòng)；②趙恒惕、陳炯明叛亂，易培基以湘軍總司令部秘書(shū)長(zhǎng)的身份跟隨譚延?討伐趙、陳；③女師大校長(zhǎng)楊蔭榆鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，易培基大力支持學(xué)生的反抗運(yùn)動(dòng)。
13．一小步：任故宮博物院院長(zhǎng)，對(duì)歷任過(guò)多種職務(wù)的易培基而言，只是工作環(huán)境、工作內(nèi)容發(fā)生變化，算不上大變化。意思答對(duì)即可。
一大步：①他盡心盡責(zé)，親自過(guò)問(wèn)重要事項(xiàng)，管理嚴(yán)格，使故宮博物院的院務(wù)逐步走向正
軌并不斷改進(jìn)；②他擴(kuò)大展覽參觀范圍，增強(qiáng)了故宮博物院服務(wù)社會(huì)的功能；③他主持故宮殿堂整修，古物研究整理，書(shū)刊、拓片、印譜編輯出版等工作，使不少珍貴文物得以流傳于世；④他頂住壓力，毅然主持故宮文物南遷工作，使故宮文物避免毀于戰(zhàn)火。(如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)
【解析】
10．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱(chēng)”這一表述不夠嚴(yán)密。原文是說(shuō)易培基上書(shū)為父申冤，“以文詞婉曲感動(dòng)辦案官員”，這不能就得出“他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱(chēng)”這一結(jié)論。B項(xiàng)，“為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想”這一表述，因果關(guān)系錯(cuò)誤而且也與原文事實(shí)不符，原文是說(shuō)“易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北方言學(xué)堂”。E項(xiàng)，“他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院”有誤，原文是說(shuō)1928年6月，易培基被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往。后在南京舉行的故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議上，他被推舉為院長(zhǎng)。1930年11月，他才北上專(zhuān)理故宮博物院事務(wù)。時(shí)間點(diǎn)錯(cuò)位。
11．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)，重點(diǎn)要理解題干的指向“湖南省立第一師范能夠成為三湘新文化的先鋒”，易培基校長(zhǎng)實(shí)施了什么舉措？重點(diǎn)信息集中在第3段，篩選整合即可。重要信息有：“易上任伊始，即將學(xué)校人員進(jìn)行改組，先后聘匡互生、周谷城、彭靜宜等人擔(dān)任教務(wù)主任，教員有徐特立、夏?尊、劉大白等人師資陣容十分強(qiáng)大”“為使學(xué)生獲得新知識(shí)，易還聘請(qǐng)中外名人杜威、羅素、章太炎、蔡元培等到校做學(xué)術(shù)講演”“創(chuàng)開(kāi)女禁”“學(xué)生組織如‘崇新學(xué)社’等相繼成立”。
12．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。重點(diǎn)理解題干“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，分析其具體行為。重要信息集中在第3、4、5段：“1918年，張敬堯任湖南督軍，殘酷鎮(zhèn)壓人民，摧殘教育，易培基參加了湖南人民的‘驅(qū)張’運(yùn)動(dòng)”“1922年6月陳炯明叛變后，譚延?奉命回師靖難，易培基隨行至廣州”“1925年8月，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆仰承教育總長(zhǎng)章士釗的旨意，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引起了學(xué)生反抗，章士釗竟下令解散女師大。易培基對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大力支持”，整合信息即可。
13．本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。“一小步”“一大步”是相對(duì)而言，“一小步”是對(duì)于易培基而言，只是改變了工作崗位；“一大步”是針對(duì)中國(guó)近代博物館學(xué)的發(fā)展及意義而言，重點(diǎn)要分析易培基對(duì)于中國(guó)近代博物館學(xué)的貢獻(xiàn)以及所起的作用。重點(diǎn)信息集中在文章的最后兩段�！耙着嗷奖逼胶�，決心以故宮博物院的管理為終身事業(yè)，任院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，院務(wù)逐步走向正軌。他每天到院辦公，對(duì)有關(guān)重要事項(xiàng)，都要親自過(guò)問(wèn)，全院工作漸臻改進(jìn)，一度呈現(xiàn)蓬勃向上的氣象”“故宮除按日分三路開(kāi)放外，還增加陳列古代名畫(huà)、玉器、鐘表、儀仗等，以供游人購(gòu)票參觀參觀。易又將太廟及景山辟為公園，供人游覽”“他還主持對(duì)故宮殿堂進(jìn)行了必要的整修，著手古物鑒別、審查、整理工作，領(lǐng)導(dǎo)編輯出版《故宮周刊》《故宮書(shū)畫(huà)集》《文獻(xiàn)叢編》《故宮所藏殿本書(shū)目》等刊物、書(shū)籍，以及各種拓片、印譜，使不少珍貴的史料、書(shū)畫(huà)、文物得以流傳于世”“面對(duì)‘九一八’事變后險(xiǎn)惡的形勢(shì)，易培基于1932年春擬訂了故宮博物院文物南遷計(jì)劃，他不顧某些人的反對(duì)，毅然于1933年2月6日將第一批文物啟運(yùn)南下，為保存故宮文物盡心盡力，功不可沒(méi)”，整合信息即可。
14．下列各句中加線(xiàn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A.我國(guó)搖滾創(chuàng)作男歌手汪峰自詡占據(jù)了內(nèi)地樂(lè)壇的半壁江山，遭到不少網(wǎng)友吐槽，許多歌迷調(diào)侃他以后可以稱(chēng)他為“汪半壁”了。
B.近年來(lái)校園暴力事件頻頻發(fā)生，人們?cè)趯?duì)此事件扼腕嘆息的同時(shí)更需要關(guān)注青少年的心理，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
C.法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2018年11月13日晚，在位于巴黎北郊的法蘭西體育場(chǎng)附近發(fā)生多起震古爍今的槍擊爆炸事件。
D.兩岸關(guān)系滄海橫流，跌宕起伏，而2018年海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡的會(huì)面將揭開(kāi)歷史新的一頁(yè)，成為兩岸關(guān)系發(fā)展史上具有里程碑意義的大事。
【答案】B
【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。B項(xiàng)，扼腕嘆息：握著手腕發(fā)出嘆息的聲音。形容十分激動(dòng)地發(fā)出長(zhǎng)嘆的情態(tài)。用以形容人們對(duì)校園暴力事件的感慨，符合語(yǔ)境。A項(xiàng)，半壁江山：指在敵人入侵后殘存或喪失的部分國(guó)土。用錯(cuò)對(duì)象，不能用以形容樂(lè)壇地位。C項(xiàng)，震古爍今：震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績(jī)非常偉大。用錯(cuò)對(duì)象，不能用以形容暴力事件的影響大。D項(xiàng)，滄海橫流：海水泛濫，四處奔流。比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。用錯(cuò)對(duì)象。
15．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間舉辦，是各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開(kāi)展對(duì)話(huà)交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。
B.被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場(chǎng)，這些互聯(lián)網(wǎng)大碗的精彩演講，吸引了來(lái)自世界各地的與會(huì)者。
C.南京市交管部門(mén)負(fù)責(zé)人曾明確表示，如果出臺(tái)限牌或者單雙號(hào)限行這樣的政策，一定會(huì)聽(tīng)取廣泛的意見(jiàn)，絕對(duì)不會(huì)搞突然襲擊。
D.執(zhí)法部門(mén)對(duì)向未成年人出售、出租或以其他方式傳播反動(dòng)、淫穢、暴力、兇殺、封建迷信的圖書(shū)報(bào)刊、音像制品，應(yīng)依法從重處罰。
【答案】A
【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。B項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，在“被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域‘達(dá)沃斯論壇’的‘烏鎮(zhèn)峰會(huì)’”的前后加上“在……上”；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，改為“廣泛地聽(tīng)取”；D項(xiàng)，成分殘缺，“音像制品”后面加上賓語(yǔ)“的人或單位”。
16．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
青少年的成癮行為越多越不利于他們的生理、心理和社會(huì)功能的完善。 ， ， ， ， ， 。種種癥狀表明，無(wú)論是成癮行為本身的危害性，還是青少年進(jìn)行成癮行為的結(jié)果對(duì)其產(chǎn)生的影響，都會(huì)對(duì)青少年的心理健康發(fā)展起到負(fù)面的作用。
①可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)關(guān)系緊張和人際交往障礙
②青少年長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行成癮行為必然會(huì)影響自己的生理機(jī)能和身體健康
③這樣的青少年很可能學(xué)習(xí)精力不足、自我評(píng)價(jià)能力降低、人際交往機(jī)能退化，個(gè)體的學(xué)習(xí)和生活不能正常進(jìn)行
④而在心理上，部分青少年依賴(lài)這些行為逃避現(xiàn)實(shí)生活中的種種生活事件
⑤在社會(huì)功能上，一般成癮者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系反而不適應(yīng)
⑥甚至發(fā)展成精神上的寄托，容易導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問(wèn)題
A.②①④③⑥⑤ B.③①②⑤④⑥ C.③⑥①②⑤④ D.②④⑥⑤①
【答案】D
【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答時(shí)，首先要通讀文段，把握大意，理清思路。本文段的大意是分析成癮行為對(duì)青少年的危害。根據(jù)上文中綜述可看出，成癮行為對(duì)青少年的危害主要在生理、心理和社會(huì)功能方面。②指的是生理上的危害；④⑥指的是心理上的危害；⑤①指的是社會(huì)功能上的危害。
17．這是《南方周末》為宣傳自己而作的一幅廣告宣傳圖片，請(qǐng)你根據(jù)這幅圖片補(bǔ)寫(xiě)一句立意鮮明、符合該報(bào)紙定位的廣告語(yǔ)(不超過(guò)6個(gè)字)，并用簡(jiǎn)明得體的語(yǔ)言解讀這則廣告詞的內(nèi)涵。
廣告詞：《南方周末》，
內(nèi)涵：
【答案】《南方周末》，根系中國(guó)。
內(nèi)涵：扎根現(xiàn)實(shí)土壤，深入社會(huì)脈絡(luò)，在這里，讀懂中國(guó)。
【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。此漫畫(huà)只有圖片，畫(huà)面是一棵大樹(shù)，且根系發(fā)達(dá)，根部形狀與中國(guó)地圖相似，代表中國(guó)。題干說(shuō)明是《南方周末》的宣傳畫(huà)，所以可以判定漫畫(huà)主要表現(xiàn)了《南方周末》報(bào)刊扎根中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤，反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題。由此理解作答。
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
在如今的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，“顏值”儼然成為排在權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位之后的“第四指標(biāo)”，并且大有后來(lái)居上之勢(shì)。在人數(shù)劇增的“外貌協(xié)會(huì)”群體中，只要顏值高，其他什么缺點(diǎn)都是浮云；如果顏值低，其他什么優(yōu)點(diǎn)都是浮云。正因如此，年輕人不惜重金購(gòu)買(mǎi)高檔化妝品、漂亮的服飾，甚至在媒體披露的毀容案例不在少數(shù)、整容黑幕曝光時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端的情況下，依然不惜在自己的臉蛋、身體上刀斧相加來(lái)追求美貌。有人說(shuō)，找工作得看臉，找對(duì)象得看臉，交朋友得看臉，這就是一個(gè)看臉的社會(huì)！“臉”真的那么重要嗎？你對(duì)此有哪些思考和感悟？
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。
【答案】(例文)
青春別被“顏值”裹挾
時(shí)下，似乎是一個(gè)看臉的時(shí)代。
在如今的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，“顏值”儼然成為排在權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位之后的“第四指標(biāo)”，并且大有后來(lái)居上之勢(shì)。在人數(shù)劇增的“外貌協(xié)會(huì)”群體中，只要顏值高，其他什么缺點(diǎn)都是浮云；如果顏值低，其他什么優(yōu)點(diǎn)都是浮云。
正因如此，年輕人不惜重金購(gòu)買(mǎi)高檔化妝品、漂亮的服飾，甚至在媒體披露的毀容案例不在少數(shù)、整容黑幕曝光時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端的情況下，依然不惜在自己的臉蛋、身體上刀斧相加來(lái)追求美貌。
美貌，果真決定一切嗎？美當(dāng)然是好的，擁有美麗的外貌，既能給自己增加自信，也能讓旁人賞心悅目。在日常生活、工作場(chǎng)所和社交場(chǎng)合中，注
重儀表、服飾考究，以及對(duì)面容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b扮，既是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是尊重他人的表現(xiàn)。然而漂亮的女人容易從女人堆里脫穎而出，但這并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特質(zhì)。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，如果放眼望去周邊盡是帥哥美女時(shí)，漂亮就會(huì)失去了強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力，這時(shí)候我們都需要思考，到底還有什么能讓你出類(lèi)拔萃？
看看林徽因的一生我們就應(yīng)該知道，人要想成為一個(gè)儀態(tài)萬(wàn)方的“萬(wàn)人迷”，就必須注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，讓自己充滿(mǎn)活力，讓自己生動(dòng)起來(lái)。20世紀(jì)30年代，北京東城北總布胡同有個(gè)“太太的客廳”，是“京派”文學(xué)和貴族文化的殿堂，這也是林徽因的家。當(dāng)時(shí)林徽因雖然已經(jīng)身染嚴(yán)重的肺病，但她仍保持著與生俱來(lái)的開(kāi)朗和明麗，說(shuō)起話(huà)來(lái)滔滔不絕，沒(méi)人能插得上嘴。費(fèi)正清的夫人曾經(jīng)回憶說(shuō)：“梁太太總是聚會(huì)的中心人物。當(dāng)她侃侃而談時(shí)，她的那些愛(ài)慕者們總是為她那天馬行空般的靈感中所迸發(fā)出來(lái)的精辟警語(yǔ)而傾倒�！�
古人有云，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。高爾基也曾說(shuō)過(guò)，“學(xué)問(wèn)改變氣質(zhì)”。青春的美麗，不是街頭流行的名牌時(shí)裝；青春的瀟灑，不是臂臀搖擺的忸怩作態(tài)。如果一天到晚只是忙于外在的裝扮，你是永遠(yuǎn)不可能做到氣質(zhì)高雅、充滿(mǎn)魅力的。換言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一種精神，一種修為，它就在我們的心里。心靈充沛，青春長(zhǎng)駐；精神豐富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地拋棄外在的虛偽，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的生動(dòng)、智慧和氣質(zhì)。
實(shí)際上，蕓蕓眾生之中，容貌出眾者有之，資質(zhì)平平者也有，并且后者恐怕占據(jù)絕對(duì)多數(shù)。我們不應(yīng)該因?yàn)椤邦佒怠倍员�，反而�?yīng)該因?yàn)槲覀兊男逓槎孕�。在今天快步的充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人，才是我們最應(yīng)該做的事。
在這方面，美國(guó)女孩麗茲也給我們上了深刻的一課。麗茲因?yàn)榛加泻币?jiàn)病而外表怪異，被媒體粗暴地評(píng)為“世界最丑的女人”。她在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般的精神崩潰之后，最終戰(zhàn)勝自我，勇敢地站了出來(lái)，舉辦演講、建立個(gè)人網(wǎng)站和攝制紀(jì)錄片，以此來(lái)與偏見(jiàn)斗爭(zhēng)，對(duì)輿論的粗暴霸凌說(shuō)不。她重新找到了勇氣和自信，也重新贏得尊重和尊嚴(yán)。
可以預(yù)見(jiàn)，追逐美麗的風(fēng)潮仍將持續(xù)，甚至愈演愈烈。面對(duì)“顏值”的裹挾，很多人可能都無(wú)力抵抗。但是，若干年后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，伴隨著年華的逝去，再怎么精心裝扮的容顏都會(huì)老去，時(shí)間唯一帶不走的是你曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)、學(xué)過(guò)的知識(shí)，是你多少年來(lái)的修為，這才是讓青春永駐、人生精彩的根本。
【解析】本題考查寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題，但題目中的“顏值”話(huà)題非常熱點(diǎn)，通過(guò)列舉人們對(duì)“顏值”的看法，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)于“顏值”的看法、理解和思考。作文材料中寫(xiě)出了當(dāng)前社會(huì)的一種現(xiàn)狀：一些人瘋狂追逐外在美麗，甚至把“顏值”作為衡量他人的重要指標(biāo)。可以從以下幾個(gè)角度立意：①肯定的角度：愛(ài)美之心，人皆有之。擁有美麗的外貌，既能給自己增加自信，也能讓旁人賞心悅目。②否定的角度：整容變臉體現(xiàn)時(shí)代的浮躁。臉的魅力在于勇敢地拋棄外在的虛偽，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的生動(dòng)、智慧和氣質(zhì)。在今天快步的充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，需堅(jiān)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人。③綜合的角度：內(nèi)外兼修，秀外慧中。在日常生活、工作場(chǎng)所和社交場(chǎng)合中，注重儀表、服飾考究，以及對(duì)面容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b扮，既是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是尊重他人的表現(xiàn)，但要想成為一個(gè)儀態(tài)萬(wàn)方的“萬(wàn)人迷”，更要重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，具備才華內(nèi)涵。
文
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/1152050.html
相關(guān)閱讀：高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題[1]