2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高二語文注意事項(xiàng)：第1卷共3個(gè)大題，10個(gè)小題，每小題3分，共30分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（12分，每小題3分）1、下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是A．B．漱口? 簌簌 溯源 情愫?C．D．A．前倨后恭B．始志不渝C．變換莫測(cè)D．怙惡不悛A．.面對(duì)金融危機(jī),某市政府為當(dāng)?shù)氐某隹谄髽I(yè)制定了許多扶持政策,大量企業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。B．如果從長(zhǎng)計(jì)議，我們不應(yīng)該只做一個(gè)會(huì)賺錢的企業(yè)家，還要做一個(gè)受人尊敬的企業(yè)家。這樣我們的聲譽(yù)會(huì)更好，自己會(huì)活得更快樂。C．他們坐在一張桌子的半徑兩端,不偏不倚面對(duì)著面。D．對(duì)身居官位者寫出的散文，一些報(bào)刊便門戶大開，一些評(píng)論家便極力捧場(chǎng)，這種把散文和權(quán)勢(shì)捆綁在一起做法無異于焚琴煮鶴。A．市屬醫(yī)院的26名醫(yī)師聯(lián)合簽名倡議，弘揚(yáng)白求恩精神，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀，拒收藥品回扣和紅包，建立新型的和諧的醫(yī)患關(guān)系。B．C．推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須站在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、全面實(shí)現(xiàn)小康，把農(nóng)業(yè)放到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)大格局中統(tǒng)籌謀劃。D．正如遠(yuǎn)緣雜交可培育出品質(zhì)更為優(yōu)秀的后代一樣，表現(xiàn)上隔行如隔山的不同專業(yè)、不同學(xué)科的交流，往往撞擊出天才的思想火花。根 藝根的藝術(shù)，是一種奇巧結(jié)合、天人合一的獨(dú)特造型藝術(shù)。它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。根藝作為造型藝術(shù)的一種，有其鮮明獨(dú)到的審美特征。根藝是單純與豐富的對(duì)立統(tǒng)一。根藝與繪畫一樣，是通過塑造靜態(tài)的視覺藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)生活的，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是它們的主要特征。所謂發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就是表現(xiàn)形體。對(duì)造型藝術(shù)，鑒賞者又都是通過視覺對(duì)存在于空間的藝術(shù)形體進(jìn)行鑒賞的，這是它們的共同審美特征。中國(guó)畫的造型是在平面上進(jìn)行的，它是畫家運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和技巧，通過筆、墨、紙以及墨法、空白等在平面的畫幅上創(chuàng)造的一種美感；而根藝大都又是立體形式的，它的形體具有實(shí)際的長(zhǎng)度、寬度、高度，給人一種自然與人工共同創(chuàng)造之美。所以根藝和繪畫雖然同屬于造型藝術(shù)，但繪畫是以兩度空間反映現(xiàn)實(shí)，而根藝大都又是以三度空間反映現(xiàn)實(shí)，這是兩者的主要區(qū)別。具有空間立體感的根藝，一方面比繪畫更為具體生動(dòng)，另一方面又不能像繪畫那樣直接而細(xì)膩地描繪表現(xiàn)對(duì)象的活動(dòng)環(huán)境，也不能像繪畫那樣廣闊、自由地再現(xiàn)人物或事物之間的關(guān)系及其發(fā)展過程。因此，根藝美術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，就有必要對(duì)現(xiàn)實(shí)的根材進(jìn)行更集中、更典型的提煉，把豐富的思想內(nèi)容寓于根的自然形態(tài)之中，以達(dá)到單純與豐富的統(tǒng)一。所以，鑒賞一件優(yōu)秀的根藝作品，也應(yīng)該是通過概括單純的藝術(shù)形象，借助于聯(lián)想和想象去感受和領(lǐng)悟根藝美術(shù)家所要表達(dá)的自然根的豐富思想內(nèi)容及獨(dú)特的藝術(shù)形象。由于根藝是一種具有立體感的藝術(shù)，因此觀看者可以從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的距離去進(jìn)行鑒賞，從中獲得的是不盡相同的審美感受，這同樣也表現(xiàn)了根藝單純與豐富對(duì)立統(tǒng)一的審美特征。根藝是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一。作為一種立體的造型藝術(shù)，根藝只能表現(xiàn)行為的一個(gè)片刻，為了獲得生動(dòng)具體的審美效果，它總是以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出它的過去和未來，這就是通常所說的根藝的動(dòng)態(tài)美。動(dòng)態(tài)使根藝形象表現(xiàn)出精神，表現(xiàn)出生命，“馬空冀北”根藝美術(shù)作品的創(chuàng)作，就是這方面的實(shí)例。這是根藝美術(shù)以靜態(tài)的造型來表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一。根材是根藝審美的主要部分。在繪畫和雕塑藝術(shù)的鑒賞中，所使用的物質(zhì)材料具有審美的價(jià)值。根藝所使用的物質(zhì)材料比雕塑所使用的材料更有審美價(jià)值，因?yàn)槊恳患�根藝作品的表現(xiàn)力依賴于根材本身的自然美的形態(tài)。由于根材是根藝美術(shù)作品審美的主要組成部分，因此根藝美術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)十分重視把選擇什么樣的根材和整個(gè)藝術(shù)形象的塑造結(jié)合起來考慮。、下列各項(xiàng)中關(guān)于“根藝”的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、根藝是單純與豐富對(duì)立統(tǒng)一的造型藝術(shù)，用有自然美的根材形態(tài)來創(chuàng)造多彩的形象。B、根藝通過塑造靜態(tài)的形象來反映生活，觀賞者通過視覺對(duì)塑造的藝術(shù)形體進(jìn)行鑒賞。C、根藝是一種立體的造型藝術(shù)，它除了可以表現(xiàn)行為的某一個(gè)片刻外，還可以表現(xiàn)行為的過程。D、作為造型藝術(shù)，根藝以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)行為的瞬間，具有動(dòng)態(tài)美。、本文認(rèn)為根藝是天人合一的藝術(shù)，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A、根藝的動(dòng)態(tài)美表現(xiàn)出精神，表現(xiàn)出生命，“馬空冀北”根藝美術(shù)作品的創(chuàng)作就是實(shí)例。?B、創(chuàng)作根藝，對(duì)根材進(jìn)行集中、典型的提煉，把豐富的思想內(nèi)容寓于根的自然形態(tài)中。C、根藝的單純是指外在形體，豐富是指藝術(shù)家、欣賞者再造的藝術(shù)形象。D、根藝的形體具有實(shí)際的長(zhǎng)度、寬度、高度，給人一種自然與人工共同創(chuàng)造之美。、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、根藝具有空間立體感，比繪畫更具體生動(dòng)，但不像繪畫那樣廣闊、自由地再現(xiàn)人物。B、欣賞根藝可從不同側(cè)面、角度、距離進(jìn)行，所以根藝本身表現(xiàn)出含意的豐富性。C、中國(guó)畫造型是在平面上進(jìn)行的，根藝大都是立體形式的，兩者反映現(xiàn)實(shí)的角度不同。D、根藝作品的審美價(jià)值取決于根材自身的價(jià)值和根藝美術(shù)家的藝術(shù)水平。裴楷嘗引廣共談，自夕達(dá)旦，雅相欽挹①，嘆曰：“我所不如也�！蓖跞譃榍G州刺史，聞廣為夏侯玄所賞，乃舉為秀才�？�又薦廣于賈充，遂壁太尉椽，轉(zhuǎn)太子舍人。尚書令衛(wèi)瑾，朝之耆舊，與魏正始②中諸名士談?wù)�，見廣而奇之，曰：“自昔諸賢既沒，�？治⒀詫⒔^，而今乃復(fù)聞斯言于君矣”。命諸子造焉，曰：“此人之水鏡，見之瑩然，若披云霧而睹青天也。”王衍自言：“與人語甚簡(jiǎn)至，及見廣，便覺己之煩。”其為識(shí)者所嘆美如此。出補(bǔ)充城令，累遷待中、河南尹。廣善清言而不長(zhǎng)于筆，將讓尹，請(qǐng)潘岳為表。岳曰：“當(dāng)?shù)镁�意。”廣乃作二百句語，迷己之志。岳因取次比，便成名筆。時(shí)人咸云：“若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也�！眹L有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾�！庇跁r(shí)河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客早：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。廣所在為政，無當(dāng)時(shí)功譽(yù)，然每去職，遺愛為人所思。凡所論人，必先稱其所長(zhǎng)，則所短不言而自見矣。人有過，先盡弘恕，然后善惡自彰矣。廣與王衍俱宅心事外，名重于時(shí)。故天下言風(fēng)流者，謂王、樂為稱首焉。（《晉書?列傳十三》）注：①飲挹：欽佩推崇。②正始：年號(hào)。8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、玄嘗見廣在路，因呼與語 語：交談B、以厭人之心 厭：滿足C、命諸子造焉 造：拜訪D、廣善清言而不長(zhǎng)于筆，將讓尹 讓：責(zé)備9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A、與物無競(jìng) 圣人不凝滯于物，而能與世推移B、尤善談?wù)�，每以約言析理 余船以次俱進(jìn)C、楷又薦廣于賈充 不拘于時(shí)，學(xué)于余D、廣善清言而不長(zhǎng)于筆 夜縋而出，見秦伯10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A、樂廣幼年時(shí)，征西將軍夏侯玄就對(duì)他非常賞識(shí)，曾告試其父樂方，雖家境貧寒，但仍應(yīng)使其專心致力于學(xué)問。B、樂廣先后受到裴楷、王戒、賈充的推薦和任用，衛(wèi)灌對(duì)其更是推崇，曾自嘲道，與樂廣相比，自己廢話太多。C、樂廣曾與朋友飲酒，后朋友病倒。樂廣就還原喝酒的情景，并告知朋友其病倒原因，朋友聽后豁然明白，病情立刻消除。D、樂廣寬厚待人，頗受時(shí)人贊譽(yù)。凡是評(píng)論他人，首先稱贊別人的長(zhǎng)處；別人有過失時(shí)，則盡量予以寬恕，讓其善惡自明。第Ⅱ卷（非選擇題，共70分）四、（16分）11、用斜線（/）給下面畫線部分的文言文斷句（分）對(duì) 曰夫 兵 在 御 之 得 其 道不 在 眾 多陛 下 取 其 壯 健 以 道 御 之 足 以 無 敵 于 天 下 何 必 多 取 細(xì) 弱 以 增 虛 數(shù) 乎！把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。，此時(shí)無聲勝有聲。______________，鐵騎突出刀槍鳴。(白居易《琵琶行》)元嘉草草，________________，________________。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)________________，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，________________。(蘇軾《赤壁賦》)，而后人哀之；______________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(《詩(shī)經(jīng)?氓》)________________，鳥倦飛而知還。________________，撫孤松而盤桓。(陶淵明《歸去來兮辭》)沙原隱泉 余秋雨沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒有。擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實(shí)在是一項(xiàng)無比辛勞的苦役。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘，渾身惱怒。軟軟的細(xì)沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。　　心氣平和了，慢慢地爬。再不理會(huì)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了，何必自己驚嚇自己。還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路罷。我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。只管爬�！　∧_下突然平實(shí)，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代山東省濟(jì)南一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)語文試題
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