紹興一中 期末測(cè)試試題卷高二語(yǔ)文1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）A．粘稠（nián） 飽蘸（zhàn） 逶迤（wēiyí） 槲（hú）寄生B．慫恿（sǒngyǒng） 挨打（āi） 強(qiáng)顏（qiǎng） 矜持（jīn）C．稽首（ｑǐ） 菲薄（fěi） 攢射（cuán） 龜裂（guī）D．修葺（qì） 妊娠（shēn） 鐵臼（jiù） 浩淼（miǎo）2．下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A．屠戮 喋血 崇山峻嶺 B．颶風(fēng) 墻垣 嬌揉造作C．枕籍 蠱惑 因地制宜 D．皰疹 寥落 閑情逸志 3.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①考生在考試時(shí)遇到一時(shí)拿不準(zhǔn)的題目，不要緊張，要冷靜思考，仔細(xì) ，認(rèn)真尋求解決問(wèn)題的方法。②那青青的嫩竹，或一兩株臨窗，或三五叢傍水，為生活平添許多情趣。郁郁蔥蔥的萬(wàn)竿碧竹，更透出一派清韻，讓人難以 。③如果生命中只有鮮花和獎(jiǎng)杯，而沒(méi)有挫折和痛苦，那么這種人生 顯得太單薄了。A．琢磨 忘懷 未免 B．琢磨 釋?xiě)?不免 C．捉摸 釋?xiě)?不免 D．捉摸 忘懷 未免4.下列成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A．我國(guó)企業(yè)遭遇的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際糾紛越來(lái)越多，但國(guó)內(nèi)能夠應(yīng)對(duì)這些訴訟的高級(jí)人才確是百里挑一，極其缺乏。B．如果日本已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到其過(guò)去的滔天罪行，那么它就不會(huì)在參拜靖國(guó)神社問(wèn)題上一意孤行，不會(huì)在教科書(shū)編寫(xiě)上篡改歷史，不會(huì)對(duì)毒氣彈、慰安婦事件閃爍其詞。C．他這人說(shuō)話(huà)總是敲邊鼓，抓不住中心。D．對(duì)于孩子的毛病，他總是不以為然，覺(jué)得這些毛病無(wú)關(guān)緊要，不必大驚小怪。5. 將下列詞語(yǔ)依次填入各句橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是① 上次“一彈多頭”空中攔截試驗(yàn)失敗的教訓(xùn)，美國(guó)決定暫緩多極導(dǎo)彈的研制。②他穿著單薄的衣服坐在門(mén)口看書(shū)，看得如此投入， 刮起了大風(fēng)氣溫轉(zhuǎn)低也不理會(huì)。③今年我省高等院校錄取8.5萬(wàn)人，可使全省高考錄取率 與去年持平。④姜還是老的辣，這個(gè)人那么難纏， 叫你給說(shuō)服了。A．基于 以至 大致 到底 B．鑒于 以致 大概 畢竟C．鑒于 以至 大致 到底 D．基于 以致 大概 畢竟6. 下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A．電視的普及，在給現(xiàn)代人帶來(lái)豐富多彩的視聽(tīng)藝術(shù)的同時(shí)，也悄然改變著人們?cè)谟∷⒚浇闀r(shí)代所形成的審美趣味和欣賞習(xí)慣。B．生物入侵就是指那些本來(lái)不屬于某一生態(tài)系統(tǒng)，但通過(guò)某種方式被引入到這一生態(tài)系統(tǒng)，然后定居、擴(kuò)散、暴發(fā)危害的物種。C．科學(xué)的發(fā)展逼得反科學(xué)的人不得不戴上偽科學(xué)的面具來(lái)反對(duì)科學(xué)。D．用“愛(ài)國(guó)”來(lái)感召年輕人投身工科沒(méi)有說(shuō)服力，這并不是說(shuō)年輕人缺少愛(ài)國(guó)情懷，或者愛(ài)國(guó)已經(jīng)成為一種大而無(wú)當(dāng)，而是將“投身工科”與“愛(ài)國(guó)”扯在一起存在致命的邏輯缺陷。7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋都正確的一項(xiàng)是（ ）A．臣以供養(yǎng)無(wú)主 主：主持，承擔(dān) 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 當(dāng)：擔(dān)任，擔(dān)當(dāng)B．大母過(guò)余曰 過(guò)：責(zé)備 若望仆不相師 望：埋怨，怨恨C．不能自免，卒就死耳 就：趨，走上 審矣，何足怪乎 審：審問(wèn)D．古人所以重施刑于大夫者，殆為此也 重：慎重 亦頗識(shí)去就之分 分：分量8.下列加點(diǎn)虛詞意義用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）A．何不?其泥而揚(yáng)其波 且舉世譽(yù)之而不加勸B．南冥者，天池也 是日也，天朗氣清C．快然自足，不知老之將至 鵬之徙于南冥也，水擊三千里D．夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 猶不能不以之興懷9.下列各項(xiàng)中句式歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（ ）①行吟澤畔 ②是以見(jiàn)放 ③遂去，不復(fù)與言 ④唯倜儻非常之人稱(chēng)焉⑤奚以知其然也 ⑥背負(fù)青天而莫之夭閼者 ⑦蟪蛄不知春秋，此小年也 ⑧若望仆不相師A．①③/②④/⑤⑥⑧/⑦ B．①②③/④/⑤⑥/⑦⑧C．①⑤/②④/③⑦/⑥⑧ D．①⑤/②④/③⑥/⑦⑧10. 閱讀下面這段文字，用四字短語(yǔ)分別概括成都茶文化的特點(diǎn)（4分）成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前59年，資中人王褒的《僮約》里就記載了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。烹茶盡具，已而蓋藏�！背啥嫉牟桊^，民國(guó)時(shí)期就有400多家，時(shí)至今日，已發(fā)展到3000多家，從豪華時(shí)尚的高檔茶樓到街邊老樹(shù)下的露天小茶館一應(yīng)俱全，消費(fèi)少至兩三元多到數(shù)百元，一年四季生意興隆。茶倌摻茶有許多絕活，他們可以把裝滿(mǎn)開(kāi)水、有一米長(zhǎng)壺嘴的大銅壺玩得風(fēng)車(chē)斗轉(zhuǎn)，表演的花樣有“蛟龍?zhí)胶！薄帮w天仙女”“童子拜觀音”……普通花茶和綠茶一般都是用蓋碗茶具來(lái)喝。茶蓋謂天，茶船謂地，茶杯喻人，茶水沖上，蓋子一蓋，意思就是天地人和，您說(shuō)多有講究。 閱讀下面的文段，完成11―14題。 (11分)戲劇與戲曲 “戲”字在幾千年前的商周鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性?xún)x式。秦漢時(shí)期，娛樂(lè)性表演又稱(chēng)“百戲”，包括樂(lè)舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái)，娛樂(lè)性的玩耍時(shí)叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。 戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強(qiáng)調(diào)，意味著文學(xué)性成分的增強(qiáng)，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒(méi)有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了。 戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、歌、舞、樂(lè)、技的手段在舞臺(tái)上綜合運(yùn)用起來(lái)，表演故事，有別于西方的話(huà)劇、歌劇、舞劇。 前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國(guó)的布萊希特體系。一是中國(guó)的梅蘭芬體系（或稱(chēng)中國(guó)戲曲表演體系）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的、創(chuàng)造生活幻覺(jué)的話(huà)劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺(tái)視為流動(dòng)空間的、無(wú)場(chǎng)景無(wú)場(chǎng)次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識(shí)交流（即所謂演員與角色的“間離效果”），并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過(guò)梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認(rèn)為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來(lái)，就有人稱(chēng)中國(guó)戲曲為“梅蘭芳表演體系”。 實(shí)際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上，邏輯上都不嚴(yán)密。如果要講體系的話(huà)，那么中國(guó)戲曲是“神形兼?zhèn)洹保�即�?xiě)意）的戲劇表演體系。在世界戲劇史上，東西方古典戲�。ɑ騻鹘y(tǒng)戲劇）可以進(jìn)行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇加以類(lèi)比。 中國(guó)戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀(jì)左右的雜劇和南戲?yàn)閼蚯�成熟的�?biāo)志，從那時(shí)起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國(guó)戲曲有300多個(gè)劇種，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，戲曲工作者數(shù)十萬(wàn)人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊(duì)伍、任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法相比。gkstk11．下列判斷，符合文意的一項(xiàng)是（2分） A．在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒(méi)有劇本就沒(méi)有戲劇。 B．戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，與話(huà)劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴(yán)格意義上的戲劇。 C．西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體系，而中國(guó)戲劇的代表是梅蘭芳體系。 D．雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國(guó)戲曲的成熟至今還不到1000年。12．根據(jù)《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇，從表演體系來(lái)說(shuō)與其最為接近的一項(xiàng)是（2分） A．斯坦尼斯拉夫斯基體系 B．布萊希特體系 C．梅蘭芳體系 D．寫(xiě)意體系13．填空（4分） 戲曲與百戲相比，增加了 和 ，保留了 和 。14．作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說(shuō)法，為什么？（3分） 答： 閱讀下面的文章，完成15-17題。（10分） 冢中琵琶 林清玄最近讀到魏晉時(shí)代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝最重要的七位詩(shī)人作家之一，這七人在當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)為“竹林七賢”，但是他沒(méi)有其他六賢有名，因?yàn)樗�的文學(xué)創(chuàng)作一點(diǎn)也沒(méi)有保留下來(lái)，我們幾乎無(wú)法從文字上去追探他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就。阮咸死的時(shí)候，以一件琵琶樂(lè)器殉葬，這使他成為中國(guó)音樂(lè)史上少數(shù)可以追思的偉大音樂(lè)家之一。伴隨阮咸長(zhǎng)眠于地下的琵琶，經(jīng)過(guò)從西晉到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗開(kāi)元年間，有人在古墓里挖掘到一件銅制的正圓形樂(lè)器，經(jīng)過(guò)弘文館學(xué)士元行沖的考證，才證明它是阮咸的遺物。這一件冢中琵琶因?yàn)槲灏倌甑某谅�，已�?jīng)不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂(lè)匠依其樣式仿制了一具木制樂(lè)器，稱(chēng)為“月琴”，音調(diào)雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂(lè)器，也成為后來(lái)民間最常使用的樂(lè)器。到了唐德宗時(shí)代，著名學(xué)者杜估鑒于“月琴”原是阮咸所創(chuàng)制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，將月琴定名為“阮咸”，自此以后，凡是中國(guó)琵琶樂(lè)器全得了“阮咸”的別名，阮咸于是得以與中國(guó)音樂(lè)史同垂不朽。阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的，經(jīng)過(guò)時(shí)空一再的洗煉，我們雖無(wú)幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽。藝術(shù)心靈的偉大縱使在地下數(shù)百年，縱使他手中的樂(lè)器弦敗質(zhì)朽，卻仍然能在時(shí)空中放光，精燦奪目。阮咸死時(shí)以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。千古以來(lái)，被認(rèn)為是中國(guó)音樂(lè)最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創(chuàng)作，隨著阮咸的逝世，《廣陵散》成為中國(guó)音樂(lè)上的絕響，我們?nèi)缃裱弁麖V大的土地，傾聽(tīng)歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見(jiàn)阮咸在竹林下彈月琴自?shī)�，或者與嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏）相應(yīng)和，在琴聲響過(guò)，箏聲戛然而止的時(shí)候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然浙江省紹興一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 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