高二年級(jí)語(yǔ)文寒假作業(yè)本

一、選擇題（每題3分，共15分）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是

A.諗知(rěn)寧可(nng)冠心病(guān)翹首回望(qio)

B.吐蕃(fān)庇護(hù)(b)殲擊機(jī)(jiān)呱呱墜地(gū)

C.請(qǐng)?zhí)?tiě)梵文(fn)發(fā)橫 財(cái)(hng)按捺不住(n)

D.鏈接(lin)創(chuàng)口(chuāng)倒春寒(do)拈花惹草(niān)

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.寒喧編輯木板畫(huà)迫不及待

B.熨帖暴躁消聲器舉步為艱

C.廝殺聒噪流線型殞身不恤

D .訣絕廢弛顯像管一籌莫展

3.依次填入下列各句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①中華文明源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)民俗文化和民間藝術(shù)的，我們的精神上才

有了華夏兒女的文化印記。

②上海世博會(huì)是第一個(gè)正式提出低碳世博理念的世博會(huì)，中國(guó)在過(guò)程

中也在全力實(shí) 踐這一理念。

③朝鮮媒體近期接連發(fā)表評(píng)論，美國(guó)接受朝鮮提出的簽訂和平協(xié)定以替代

《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》的建議。

A.熏染籌辦督 促B.熏陶籌措督促

C.熏陶籌辦敦促D.熏染籌措敦促

4.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

A.7.23甬溫線特別重大鐵路交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實(shí)不到位、安全管理不嚴(yán)格等問(wèn)題，人們對(duì)這場(chǎng)本不該發(fā)生的 事件痛不欲生。

B.2018年我國(guó)許多地方的大旱警示我們，本來(lái)就水資源匱乏的北京離水貴如油的情形指日可待，節(jié)水意識(shí)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

C.位于2018西安世園會(huì)主軸線上的自然館，建筑體型獨(dú)特，器宇軒昂，是2018年西安世界園藝博覽會(huì)的標(biāo)志性建筑。

D.日前的李雙江之子無(wú)照駕車(chē)打人事件，與河北大學(xué)李啟銘交通肇事案如出一轍，網(wǎng)民均認(rèn)為事件發(fā)生的根本原因在于父母溺愛(ài)、管教無(wú)方，以及同階層玩伴間相互影響。

5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A.在中國(guó)，每年由于酒后駕車(chē)引發(fā)的交通事故達(dá)數(shù)萬(wàn)起，而造成死亡的交通事故中50%以上都與酒后駕車(chē)有關(guān)：這些數(shù)據(jù)觸目驚心，已經(jīng)成為交通事故的第一大殺手。B.國(guó)家發(fā)改委日前下發(fā)通知，要求各地開(kāi)展月餅市場(chǎng)價(jià)格專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)，重點(diǎn)檢查是否存在通過(guò)過(guò)度包裝、搭售貴重物品的手段變相提高價(jià)格行為的發(fā)生。

C.新學(xué)期開(kāi)學(xué)，為確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女在輸入地就近免費(fèi)接受義務(wù)教育，教育部網(wǎng)站15日公布一項(xiàng)通知強(qiáng)調(diào)，不能因?yàn)槌鞘胁疬w和學(xué)校撤并使隨遷子女失學(xué)。D.隨著9.11十周年紀(jì)念日臨近，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局和國(guó)土安全部表示，將逐步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)安保的級(jí)別，紐約世貿(mào)中心遺址所處的區(qū)域在紀(jì)念日將被紐約警方冰封。

二、閱讀選擇（9 分，每小題3 分）

(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林地面上的家譜

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代衍圣公以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門(mén)第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過(guò)，從戰(zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開(kāi)始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解�？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德， 希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使民德歸厚�？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn)，重視喪葬與祭祀，主張?jiān)嶂�以禮祭之以禮，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛(ài)心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從孝親開(kāi)始，所 以孔子說(shuō)立愛(ài)自親始。人只有做到親親才能愛(ài)人，只有在親親的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼， 進(jìn)而才能做到泛愛(ài)眾四海之內(nèi)皆兄弟。

孝是愛(ài)心形成的基礎(chǔ)，孝是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基�？鬃诱J(rèn)為，只要是人，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而孝敬父母就會(huì)有仁德;人之所以為人，孝是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是孝，孔子曾經(jīng)做過(guò)不少解答。例如，他說(shuō)孝的人能夠做到三年無(wú)改于父之道，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了孝，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而葬之以禮祭之以禮也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說(shuō)這叫無(wú)違，也就是不違背禮制�？鬃铀�說(shuō)的父之道的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國(guó)人，其以孝為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩精神文明的成果。西周初年，魯國(guó)的第一代國(guó)君伯禽來(lái)到魯國(guó)，積極推行周禮，采取了尊尊而親親的治國(guó)方針，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。

孔氏家族沒(méi)有因?yàn)橥醭�的更迭而有大的起伏，井然有序、萬(wàn)古長(zhǎng)春的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說(shuō)超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂(lè)壞的時(shí)候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來(lái)祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。 絡(luò)繹 不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無(wú)聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。

(摘自《文明》2018年第4期有改動(dòng))

6.孔林里能使后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序，不屬于其原因的一項(xiàng)是

A.因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著;而孔門(mén)前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B.孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解 �？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使民德歸厚。

C.孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn)，重視喪葬與祭祀，主張?jiān)嶂�以禮祭之以禮，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。

D.子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去愛(ài)人，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到泛愛(ài)眾四海之內(nèi)皆兄弟。

7.下列各項(xiàng)中，不能直接說(shuō)明孝是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基這句話的含意的一項(xiàng)是

A.只要是人，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)孝敬父母人之為人，孝是一個(gè)基本標(biāo)志。

B.有孝心的人能夠做到三年無(wú)改于父之道，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。

C.孔子所說(shuō)父之道的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。

D.伯禽積極推行周禮，采取了尊尊而親親的治國(guó)方針，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。

8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A.除孔門(mén)第四十三代至第五十四代的墓沒(méi)有確切位置，不可考證外;其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B.一個(gè)人是否做到了孝，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而無(wú)違即不違背禮制，也是做到孝的一個(gè)重要表現(xiàn)。

C.井然有序、萬(wàn)古長(zhǎng)春的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有大的起伏，而使孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值。

D.在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來(lái)到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。

(二)閱讀下面的文言文，完成9～12題。(12分，每小題3分)

顧成，字景韶，其先湘譚人。祖父業(yè)操舟，往來(lái)江、淮間，遂家江都。成少魁岸，膂力絕人，善馬槊，文其身以自異。太祖渡江，來(lái)歸，以勇選為帳前親兵，擎蓋出入。嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。從攻鎮(zhèn)江，與勇士十人轉(zhuǎn)斗入城，被執(zhí)，十人皆死。成躍起斷縛，仆持刀者，脫歸。導(dǎo)眾攻城，克之，授百戶。大小數(shù)十戰(zhàn)，皆有功，進(jìn)堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。從伐蜀，攻羅江，擒元帥以下二十余人，進(jìn)降漢州。蜀平，改成都后衛(wèi)。洪武六年，擒重慶妖賊王元保。

八年調(diào)守貴州。時(shí)群蠻叛服不常，成連歲出兵，悉平之。已，從潁川侯傅友德征云南，為前鋒，首克普定，留成列柵以守。蠻數(shù)萬(wàn)來(lái)攻，成出柵，手殺數(shù)十百人，賊退走。余賊猶在南城，成斬所俘而縱其一，曰：吾 夜二鼓來(lái)殺汝。夜二鼓，吹角鳴炮，賊聞悉走，獲器甲無(wú)算。進(jìn)指揮使。諸蠻隸普定者悉 平。十七年，平阿黑、螺螄等十余寨。明年奏罷普定府，析其地為三州、六長(zhǎng)官司。進(jìn)貴州都指揮同知。有告其受賕及僭用玉器等物者，以久勞不問(wèn)。二十九年遷右軍都督僉事，佩征南將軍印。會(huì)何福討水西蠻，斬其酋居宗必登。明年，西堡、滄浪諸寨蠻亂，成遣指揮陸秉與其子統(tǒng)分道討平之。成在貴州凡十余年，討平諸苗洞寨以百數(shù)，皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。是年二月，召還京。

建文元年，為左軍都督，從耿炳文御燕師。戰(zhàn)真定，被執(zhí)。燕王解其縛曰:此天以爾授我也!送北平，輔世子居守。南軍圍城，防御、調(diào)度一聽(tīng)于成。燕王即位，論功，封鎮(zhèn) 遠(yuǎn)侯， 食祿千五百石，予世券。命仍鎮(zhèn)貴州 。

成性忠謹(jǐn)，涉獵書(shū)史。始居北平，多效謀畫(huà)，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。再鎮(zhèn)貴州，屢平播州、都勻諸叛蠻，威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命輔太子監(jiān)國(guó) 。成頓首言:太子仁明，廷臣皆賢，輔導(dǎo)之事非愚臣所及，請(qǐng)歸備蠻。時(shí)群小謀奪嫡，太子不自安。成入辭文華殿，因曰：殿下但當(dāng)竭誠(chéng)孝敬，孳孳恤民。萬(wàn)事在天，小人不足措意。十二年五月卒，年八十有五。贈(zèng)夏國(guó)公，謚武毅。

(選自《明史.列傳第三十二》)

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

A. 首克普定克:攻下B.有告其受賕 賕：賄賂

C. 以久勞不問(wèn)問(wèn):詢(xún)問(wèn)C.戰(zhàn)定真，被執(zhí)執(zhí)：捉住

10.下列各組句 子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.此天以爾授我也?以為輪，其曲中規(guī)

B.諸蠻隸普定者悉平每移案，顧視無(wú)可置者

C.土人立生祠祀焉置杯焉則膠

D.輔導(dǎo)之事非愚臣所及鵬之徙于南冥也

11.以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)顧成勇而有謀的一項(xiàng)是

①文其身以自異②攻羅江，擒元帥以下二十余人

③手殺數(shù)十百人，賊退走④夜二鼓，吹角鳴炮，賊聞悉走

⑤從耿炳文御燕師，戰(zhàn)真定⑥威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉

A.②③④B.①⑤⑥C.②④⑤D.②④⑥

12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.太祖渡過(guò)長(zhǎng)江，顧成歸順，被選為帳前親兵，為太 祖出入撐舉華蓋。

B.攻打鎮(zhèn)江的時(shí)候，顧成和十名勇士轉(zhuǎn)戰(zhàn)入城，被俘，十人都被殺死，只有顧成掙斷綁繩，殺死持刀的仆人，逃脫回來(lái)。

C.有一次，顧成故意放走了一個(gè)俘虜;告訴他夜晚二更去殺死他們，二更時(shí)，只吹號(hào)角放炮，就把賊人全都嚇得逃走。

D.顧成鎮(zhèn)守貴州十幾年，恩威并用，用兵之中，兼用勸諭，以至當(dāng)?shù)厝藶樗�建生祠�?lái)祭祀。

三、(24分)

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。(3分)

(2) 始居北平，多效謀畫(huà)，然終不肯將兵，賜兵器亦不受。(3分)

(3) 背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。(4分)

14. 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。(8分)

游月陂

程顥

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。

萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。

水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。

世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪。

( 1)第三聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

答：

(2)這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)

答：

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題)(6分)

(1)或因寄所托，。(《蘭亭集序》)

，愿乞終養(yǎng)。(《 陳情表》)

(2)，水淺而舟大也。(《逍遙游》)

鴻雁不堪愁里聽(tīng)，。(《送魏萬(wàn)之京》)

(3)明月半墻，桂影斑駁，，珊珊可愛(ài)。(《項(xiàng)脊軒志》)

，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》)

(4)滄浪之水清兮，。(《漁父》)

，天涯共此時(shí)。(《望月懷遠(yuǎn)》)

四、（12分）

16.把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入語(yǔ)段的畫(huà)線處。(只填序號(hào))(4分)

。因?yàn)椋�老房子在轟隆隆地與我們告別，繽紛的手工正在不知不

覺(jué)在成批死亡。

①?gòu)奈幕�人�?lèi)學(xué)角度說(shuō)，每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。

②我們以前沒(méi)有做過(guò)，但現(xiàn)在非做不可。

③因此，搶救與記錄瀕危和珍稀的民間手工，是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要工作，也是人類(lèi)文明轉(zhuǎn)型期間的全新課題。

④這些信息中，只有少量的體現(xiàn)在手工制品中，更多的保存在手工制作的過(guò)程中。

⑤在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，手工是不同地域的工匠聰明才智的見(jiàn)證，也是民族與地域精神傳承的載體和個(gè)體的象征。

17.請(qǐng)仿照給出的句子，將橫線處補(bǔ)充完整，要求語(yǔ)意連貫，句式一致。(4分)

感激養(yǎng)育你的人，因?yàn)樗�給予了你生命;，感激傷害你的人，因?yàn)樗�磨煉了你的意�?，：感激令我們變得成熟，成就輝煌。

18.閱讀下面三句話，按要求回答問(wèn)題。(4分)

①柏拉圖說(shuō)：征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。

②盧梭則談到：人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事件，懼怕生命的危險(xiǎn)死亡，他就會(huì)什么也不能忍受的。

③魯迅 說(shuō)過(guò)：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

上面三句話，既有共同點(diǎn)，又各有差異。請(qǐng)分別同答。

(1)三句話談?wù)摰墓餐�點(diǎn)是。

(2)柏拉圖側(cè)重的是。

盧梭側(cè)重的是。魯迅?jìng)?cè)重的是。

五、（18分）

閱讀下面的文字，完成19---22題。

姑蘇看水

張宏

一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。

街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽(yáng)高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。

但是，如果你住下了，就慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化。水，簡(jiǎn)直就是這里無(wú)所不在的魂魄。

你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。

在古 城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤(pán)。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤(rùn)得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本事斑駁的古書(shū)疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書(shū)的岸就有多長(zhǎng)。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說(shuō)從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來(lái)，就從未改變過(guò)它的波光粼粼的壯闊。

在城外，車(chē)子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間小路上盤(pán)桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前，或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車(chē)開(kāi)得多快，它總是不離你的視野。

這是姑蘇水，給人的第一印象。

可是，當(dāng)你回過(guò)神來(lái)細(xì)細(xì)品味這個(gè)城市的時(shí)候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐，當(dāng)陽(yáng)光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手把著一杯茶，嗅著杯里的清香，你就開(kāi)始更深地體會(huì)這里的水。

當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫(xiě)下綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋的詩(shī)句，足見(jiàn)這里的蔥籠與繁盛。但是這個(gè)自古以來(lái)的商賈云集之地，城外稻香魚(yú)肥的沃野和市內(nèi)萬(wàn)艫充塞的河道，沒(méi)有一處不是被水所承載和滋潤(rùn)的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來(lái)滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤(rùn)到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見(jiàn)粗俗，這不能不說(shuō)是姑蘇水的好處。

人類(lèi)歷史上，水向來(lái)是文明的先決條件，姑蘇之水就是這樣造化出了吳文明和吳文化。不能想象，沒(méi)有姑蘇的水，會(huì)是 什么樣子?沒(méi)有姑蘇水，也就沒(méi)有了花窗照影的浪滄亭，沒(méi)有了夏日臨荷的拙政園，更沒(méi)有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒(méi)有了可以復(fù)衣天下的絲錦之饒。據(jù)說(shuō)，因?yàn)楣锰K的桑樹(shù)近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝 織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。

水帶來(lái)了富裕，也才能帶來(lái)靈氣，帶來(lái)姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。

但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候，蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚(yú)而得名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅 系舟處，山水間散落著曹孟樸、翁同?、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢(qián)謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在人定勝天的日子里，一湖碧波竟被抽干，以糧為綱，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日， 這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。

云本無(wú)心水自閑，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫(xiě)姑蘇之水的這一句詩(shī)時(shí)，別有一番滋味。誰(shuí)說(shuō)云水無(wú)心?姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌!

水與人，人與水，也許就是這么有意無(wú)意地相處著。但你來(lái)過(guò)蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺(jué)，并且覺(jué)得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。

19.通觀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括姑蘇 水的特點(diǎn)。(4分)

20. 文中第三段說(shuō)如果你住下了，就會(huì)慢慢體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化，請(qǐng)結(jié) 合全文，說(shuō)說(shuō)姑蘇水的造化體現(xiàn)在哪些方面?(4分)

21.文章為什么說(shuō)姑蘇是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在?(4分)

22.文章在表現(xiàn)手法方面有哪些特色?試舉例簡(jiǎn)析。(6分)

六、作文（60分）

2019年1月27日，美國(guó)當(dāng)代最具影響力的作家之一杰羅姆大衛(wèi)塞林格去世，他因《麥田里的守望者》一書(shū)而成為人們記憶中永恒的守望者。在他的生命里，他守望愛(ài)情，守望責(zé)任，守望淡泊

守望可以是一種生命的狀態(tài)，守望可以是一種生命的態(tài)度，守望也可以是一種生命的境界

請(qǐng)以守望為話題，寫(xiě)一篇議論文章。

要求：①自擬題目;②自定立意③不少于800字;④不得抄襲、套作

高二語(yǔ)文寒假作業(yè)二答案

1.D 2.C 3.C 4.D 5.C 6.A 7.B 8.B 9.C 1O.A ll.A

13.(1)曾經(jīng)跟隨皇上出征，船陷在沙中，顧成背負(fù)船只前行。 (2)顧成當(dāng)初在北平居住時(shí)，多出謀劃策，然而始終不肯統(tǒng)率軍隊(duì)，賜給他兵器也不接受。

附:文言文參考譯文

顧成 ，字景韶，祖先是相潭人。他的祖父以操舟為業(yè)，架船在長(zhǎng)江、淮河之間往來(lái)謀生，于是就在江都安了家。顧成年少時(shí)身材魁偉高大，臂力超人，善于騎馬使槊，文身來(lái)顯示自己與眾不同。太祖渡過(guò)長(zhǎng)江，前來(lái)歸順， 因?yàn)橛⒂卤贿x為帳前親兵，為太祖出入撐舉華蓋。曾經(jīng)跟隨皇上出征，船陷在沙中，顧成背負(fù)船只前行。跟從攻打鎮(zhèn)江，和十名勇士轉(zhuǎn)戰(zhàn)入城，被俘，那十人都死了。顧成躍起掙斷綁繩，打倒持刀要?dú)⑺�的人，逃脫回�?lái)。引導(dǎo)眾人攻城，攻下了城池;授官百戶。他參加大小戰(zhàn)役數(shù)十次，都有功勞，進(jìn)升為堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。跟從討伐蜀地，攻打羅江，擒獲元帥以下二十余人;進(jìn)軍招降漢州。蜀地平定后，改任成都后衛(wèi)。洪武六年，擒獲重慶的妖賊王元保。

洪武八年調(diào)任駐守貴州。當(dāng)時(shí)群蠻叛亂歸服反復(fù)無(wú)常，顧成連年出兵，全都平定。不久，跟隨潁川侯傅友德出征云南，做為前鋒，首先攻下普定，留下顧成排列柵材欄防守。蠻族數(shù)萬(wàn)人來(lái)攻，顧成出柵迎戰(zhàn)，親手殺死數(shù)十百人，賊人逃走。余下顧成人還在南城，顧成斬殺俘獲的成寇而釋放了一人，說(shuō):我夜晚二更來(lái)殺死你們。夜二更，吹起號(hào)角放起火炮，賊人聽(tīng)到后全都逃走，繳獲器物甲衣無(wú)教。進(jìn)升指揮使。普定的眾蠻全都被平定，洪武十七年，平定阿黑、螺螄等十余蠻寨。第二年上奏撤銷(xiāo)普定府，把他所管轄的土地分為三個(gè)州、六個(gè)長(zhǎng)官司。進(jìn)升為貴州都指揮同知。有人告發(fā)他接受賄賂并且僭越使用玉器等物品，因?yàn)榫糜泄�勞而沒(méi)有問(wèn)罪。洪武二十九年遷任右軍都督僉事，佩帶征南將軍印。會(huì) 同何福討伐水西蠻族，斬殺他們的酋長(zhǎng)居宗必登。第二年，西堡、滄浪眾寨蠻族叛亂，顧成派遣指揮陸秉及自己的兒子顧統(tǒng)分道討伐平定他們。顧成在貴州總共十余年，討伐平定諸苗洞寨以百計(jì)，全都誅殺了他們的頭領(lǐng)，安撫其余眾人。廣泛布施恩德信義，蠻人順?lè)�。這年二月，被召回京。

建文元 年，任左軍都督，跟隨耿文末抵御燕軍，在真定作戰(zhàn) ，被俘。燕王解開(kāi)他身上的綁繩說(shuō)：這是上天把你送給我啊!送往北平，輔佐世子守衛(wèi)。南軍圍困城池，防御、調(diào)度全都聽(tīng)從于顧成。燕王即位，論功行賞，封為鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，俸祿一千五百石，給予世襲的文書(shū)。任命他仍舊鎮(zhèn)守貴州。

顧成性情忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，廣泛閱讀史書(shū)。當(dāng)初在北平居住時(shí)，多出謀劃策，然而始終不肯統(tǒng)率軍隊(duì)，賜給他兵器也不接受。再次鎮(zhèn)守貴州，多次平定播州、都勻的叛亂蠻眾，威 鎮(zhèn)南中，當(dāng)?shù)厝私�立生祠祭祀他。他被召回到京師，命令輔佐太子監(jiān)國(guó)。顧成叩首說(shuō)：太子仁德圣明，朝 中大臣都是賢才，輔導(dǎo)的事情不是我所做到的，請(qǐng)準(zhǔn)予我回去防備蠻人。當(dāng)時(shí)有些奸臣陰謀改立太子，太子心中不安。顧成到文華殿向太子辭行，趁機(jī)說(shuō)：殿下只要竭誠(chéng)孝敬皇帝，兢 兢業(yè)業(yè)體恤百姓。萬(wàn)事在天，小人不值得憂慮。永樂(lè)十二年五月去世，時(shí)年八十五歲。贈(zèng)為夏國(guó)公，謚號(hào)為武毅。

14.(1)第三聯(lián)運(yùn)用了融情于景、以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法。(2分)詩(shī)人用淙淙的泉聲突顯月夜的寧?kù)o，在水心云影閑相照的景象描繪中融入自己內(nèi)心平靜安閑的情緒。(2分)

(2)詩(shī)人通過(guò)對(duì)百尺高臺(tái)、美麗的水光月色、樹(shù)林和泉聲這些意象的描寫(xiě)，(2分)營(yíng)造了寧?kù)o幽雅(或靜謐、幽靜等)的意境。(2分)全詩(shī)通過(guò)景物描寫(xiě)和世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳節(jié)約重陪的直接抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人閑適(或恬淡、自在)、隨遇而安、不計(jì)得失的淡泊情懷。(2分)

16.⑤①④③②(首先梳理文段中心搶救與保護(hù)民間手工是緊迫任務(wù)，其次，梳理文脈，發(fā)現(xiàn)有兩處理標(biāo)志詞從文化人類(lèi)學(xué)角度說(shuō)與我們以前沒(méi)有做過(guò)。一個(gè)是意義層面，一個(gè)是時(shí)間緊迫層面，勾連前后文句，即可得出答案)(4分)

17.【示例】感激教誨你的人，因 為他指明了你的方向;感激詆毀你的人，因?yàn)樗�砥礪了你的人格;(每句2分;句式、內(nèi)容各占1分)

18. (1)人要有勇氣。(1分)(2)人要有勇氣戰(zhàn)勝自己;沒(méi)有勇氣的后果;人要有勇氣面對(duì)不幸。(各1分)

19.水多(廣);溫柔;有靈性;執(zhí)倔(剛韌)(每點(diǎn)1分)20.①帶給姑蘇稻香魚(yú)肥、絲錦之饒、商賈云集的繁華和富裕。②浸潤(rùn)出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質(zhì)和燦爛、張揚(yáng)、執(zhí)倔(剛韌)的精神。③造化出姑蘇名園勝跡、評(píng)彈昆曲、文人墨客等光輝燦爛的吳文明和吳文化。(每點(diǎn)2分，答對(duì)二點(diǎn)即可4分)

21.姑蘇水與人的關(guān)系非常密切。水養(yǎng)育了姑蘇人，并造就了姑蘇人水一樣的性格(2分);人與水有過(guò)相似的命運(yùn)，都曾經(jīng)坎坷、不幸，但都不失掉剛韌的精神(2分)。

22.①欲揚(yáng)先抑。文章在歌頌姑蘇水、姑蘇人和姑蘇文化，這是揚(yáng)，但在開(kāi)頭卻說(shuō)對(duì)江南水有些懼怕，是抑，為下文揚(yáng)作了鋪墊。②對(duì)比。開(kāi)頭將南北不同的秋景對(duì)比，突出姑蘇的嫵媚。③擬人。全文賦予姑蘇水人的氣質(zhì)和精神，使文章顯得生動(dòng)、形象，在厚實(shí)的文化積淀中透出靈氣。④借物抒情。借水 贊美姑蘇人及其創(chuàng)造的文化。(答對(duì)三點(diǎn)即可，6分)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1282533.html

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